Tyvelov (tyvetro, tyvekodeks, tyvebegreber, tyvebegreber) - uskrevne regler og adfærdsnormer i tyvesamfundet under Sovjetunionen og i det postsovjetiske rum . Den blev udviklet i forbindelse med isoleringen af den sociale gruppe af kriminelle i lyset af modstand mod staten.
På grund af intensiveringen af kampen mod det kriminelle element og det kriminelle samfund i USSR i 1930'erne , som blev intensiveret i forbindelse med kollektiviseringen og hungersnøden i begyndelsen af 30'erne , begyndte kriminelle samfund at samle sig i mere organiserede grupper. Den primære samlende kraft i den kriminelle verden var tendensen til ikke-politisk opposition og ulydighed mod magten, og dens elite blev "lovtyve", som kaldte sig vogtere af de kriminelle traditioner i det førrevolutionære Rusland [1] .
I denne henseende skabte tyvene en særlig adfærdskodeks, deres egne skikke og traditioner, som omfattede en fuldstændig afvisning af sociale normer og regler, herunder dem, der er relateret til familien (svigertyven skulle under ingen omstændigheder have haft permanente bånd med kvinder ) og et ikke mindre fuldstændigt forbud mod enhver form for samarbejde med statslige organer: både i form af deltagelse i offentlige arrangementer afholdt af dem, og bistand til retslige og efterforskningsorganer til at efterforske forbrydelser [2] .
I 1940'erne førte disse traditioner til sidst til den næsten fuldstændige ødelæggelse af dette kriminelle samfund i historisk form: under den store patriotiske krig gik mange af tyvene i loven med på myndighedernes forslag om at slutte sig til den røde hær for at beskytte deres moderland fra fjenden (de såkaldte "tæver"). Efter sejren over Tyskland vendte de tilbage til lejrene , hvor mellem dem og "advokaterne", der ikke afveg fra det kriminelle miljøs traditioner, begyndte den såkaldte " tævekrig ", som et resultat af, at begge sider led. ekstremt betydelige tab [3] .
Tyveloven har flere grundlæggende og følgende bestemmelser, der er bindende for de "rigtige" mennesker, der er en del af dette fællesskab. I alt er der 6 hovedbestemmelser [4] :
Yderligere love (begreber) følger af ovenstående love:
Af alle disse bestemmelser følger fængselsloven, det vil sige anvendelsen af bestemmelserne i tyveloven, mens de er i fængsel [5] :
I det moderne kriminelle miljø, efter en lang anspændt og praktisk talt ukontrolleret kriminel situation i 1990'erne (" flottige halvfemser "), talrige sager om sammensmeltning af kriminalitet med erhvervsliv og politik, vendte mange ITU'er sig til den "røde dragt", i det kriminelle miljø, som i ITU forblev kun nogle af ovenstående regler virkelig acceptable, nemlig:
For tilbagetog, manglende overholdelse eller overtrædelse af tyveloven og tyvenes tro idømmes straffe, op til likvidation. Afvigelser fra tyveloven straffes meget grusomt og uundgåeligt, hvilket ligger til grund for holdets gode organisation og sammenhold. Beslutningen om straf, der blev truffet på tyvemødet, kan ikke annulleres, og der vil blive gjort alt for at fuldbyrde straffen, desuden enhver "korrekt" fange (det vil sige, der overholder loven), som kender til straffen taget, som møder den, der unddrager sig, er forpligtet til at gennemføre sit [4] . For tyve i loven er der tre former for sanktioner, der kun kan idømmes på baggrund af det sorte tyvemødes beslutning som følge af den såkaldte "regel", hvorpå tyvemødet afgør, om tyvelovene blev overtrådt, og hvilken straf er der, hvis der var en overtrædelse [6] :
Hvis fangen ikke tilhører den højeste kaste, så er strafmulighederne meget mere forskellige [4] (i rækkefølge af stigende straf): simpelt tæsk; de kan "slå ørerne", det vil sige, at en person bliver frataget sin status og flytter fra kategorien tyve til kategorien mænd; fangen kan bortvises fra gruppen og ophører med at nyde dens støtte; brækker lemmer for fanger, der ikke kan tilbagebetale en gæld (inklusive en kortgæld), eller som slår nogen ulovligt; "paraffin" - en symbolsk handling af sodomi i form af at føre den skyldige penis over læberne; tvungen seksuel omgang, hvilket også placerer fangen i den mest foragtede gruppe af de såkaldte. "haner", "fornærmet" eller "sænket" ; død - sjældent brugt, for de mest grove overtrædelser af tyveloven, og skal sanktioneres af den lokale sorte "watcher" eller tyv i lov eller af lokale myndigheders beslutning.
Tyvenes etik var en overførsel af fængselslivets værdier og regler til livet i naturen. Kilden til tyvenes autoritet var de afsonede fængselsstraffe. "Begreberne" for organiserede kriminelle grupper i det post-sovjetiske Rusland blev dannet i naturen, så de er meget mere praktiske og rationelle uden talrige forbud [7] .
Sociologerne Svetlana Stevenson , Alexander Salagaev, Alexander Shashkin, Rustem Safin interviewede i 2005 32 medlemmer af forskellige organiserede kriminelle grupper i Kazan i alderen 17 til 35 år. Disse grupper beskyttede spillehuse, udbetalingsfirmaer , taxachauffører og små lastbilfirmaer, samt videresolgte mobiltelefoner, kontrollerede prostitution, organiserede ulovlig gadeparkering og solgte stoffer. Banderne ejede autoværksteder, cafeer og butikker. De yngre medlemmer af banderne afpressede penge fra deres jævnaldrende, involveret i indbrud.
Medlemmer af grupperne kaldte dem "livets skole" og realiserede sig selv som "broderskab", et rigtigt mandligt broderskab, de anså deres grupper for at være fællesskaber, der moralsk hæver sig over det moderne bysamfund, hvor folk lever uden regler ("koncepter") ”), kun tænker på deres egne egoistiske interesser.
Blandt de "begreber", som medlemmerne af grupperne (" drenge ") lever efter, blev sådanne recepter nævnt som "barnets" forpligtelse til at være fysisk stærk, ikke at blive involveret i alkohol og ikke at bruge stoffer, at kæmpe hvis han kaldes en købmand ("huckster"). Et "barn" har ingen ret til at løbe væk fra dem, der angriber ham, "drenge" kan ikke slås med en gruppe "ikke-drenge", undskylde over for dem, selvom de selv tager fejl, fordi "barnet har altid ret. " Han skal kunne "tale rigtigt" og forstærke sine udsagn med henvisninger til "begreber". "Knægten" skal være ansvarlig for sine ord ("følg markedet"), alle hans hensigter, udtalelser, trusler og løfter skal omgående implementeres. Så efter at have taget et våben frem, skulle "barnet" være klar til at bruge det. Hvis et "barn" bliver stillet et spørgsmål, skal han svare uden tøven, uden at forsøge at undvige og ikke besvare et spørgsmål med et spørgsmål. "Knægten" skal dele sin indkomst med sine nødlidende kammerater, også dem der er flyttet væk fra gruppens dagligdag.
Til højre for de stærke indsamler medlemmerne af grupperne "hyldest" fra "hucksters" og "sugere" som fra subjektbefolkningen. Dette kaldes "belastning ifølge begreberne og avl for penge." Teoretisk fordømmer "drenge" "lovløshed", men de moralske ideer i dette samfund, i det mindste i forhold til "ikke-drenge", er meget løse. "Drengene" kan snyde, røve og om nødvendigt dræbe med meget få restriktioner.
Tyvesamfundet i den sovjetiske periode definerede sig selv gennem uforsonlig modstand mod staten. I modsætning hertil er medlemmer af de kriminelle bander i det post-sovjetiske Rusland orienteret mod at opretholde brede bånd med mennesker, der har formel magt. Således var de Kazan-gruppemedlemmer, der blev interviewet af sociologer, stolte af deres familie- og nabobånd til repræsentanter for politiet og lokale myndigheder (på trods af, at det selvfølgelig var strengt forbudt at informere myndighederne om medlemmer af gruppen). Sådanne forbindelser kunne hjælpe dem i erhvervslivet, undgå strafferetligt ansvar og beskytte dem i forskellige konfliktsituationer. Tilstedeværelsen af en pårørende i politiet kunne endda hjælpe "knægten" med at komme ud af gruppen uden at blive slået, som det er sædvanligt i sådanne tilfælde.
Idet de kun udfører minimalt begrænset af ideerne om "lovløshed" vold mod svage og uorganiserede ofre, respekterer "drengene" dem, der har indflydelse og magt.
Den amerikanske sociolog Randall Collins foreslog at bruge begrebet patrimonial alliancer til at beskrive gadebander . Eksempler på denne type social organisation var afdelingerne af oldgræske krigere, der forenede sig for at udføre razziaer på bymæssige bebyggelser, vikingeafdelinger . I moderne stater eksisterer sådanne alliancer stadig, hvor statsinstitutioner ikke fungerer, eller deres handling er ineffektiv [8] .