Imaginær (Sartre)

Imaginært. The Phenomenological Psychology of the Imagination ( fransk  L'Imaginaire: Psychologie phénoménologique de l'imagination ) er et værk af den franske filosof Jean-Paul Sartre , først udgivet i 1940 på fransk og senere i 1948 på engelsk. I dette værk fremlægger filosoffen sin vision om et sådant fænomen som fantasi og udforsker også psykologien i menneskelig tænkning gennem dette fænomen.

Indhold

Det skal straks bemærkes, at dette værk blev skrevet af Sartre i de år, hvor han var under stor indflydelse af den fænomenologiske filosofiske skole og endnu ikke var kommet til at erklære en særskilt filosofisk tendens ( eksistentialisme ), hvis hovedsøjle Sartre er. fortjent overvejet den dag i dag. I forbindelse med ovenstående er det ikke overraskende, at mange af de begreber og ideer, der er fremsat i The Imaginary, er arvtagere til Edmund Husserls ideer, grundlæggeren af ​​den fænomenologiske tankegang . Beslægtet med dette er den forskningsmetode, der er den vigtigste for dette arbejde: introspektiv observation af ens eget sinds arbejde. Ifølge den fænomenologiske skole er selvrefleksion den eneste måde at lære noget om bevidsthed. Det er også værd at bemærke, at The Imaginary ikke kun er et filosofisk værk, men også en bog om psykologi, dog i mindre omfang.

Den korte genfortælling, der præsenteres i denne artikel, blev skabt baseret på forordet af Ya. A. Slinin til 2001-udgaven af ​​Imaginary på russisk [1] .

Billede og bevidsthed

I værket "Imaginary" J.-P. Sartre stiller sig selv en vanskelig opgave: at skabe en fænomenologisk teori om fantasien. Mange elementer i denne teori gør den relateret til det fænomenologiske syn på bevidsthed, der er fremsat i Husserls værker [2] . Sartre accepterer Husserls begreb om den intentionelle struktur af mental perception og fantasi. Den er baseret på udsagnet om intentionalitet [3] , altså fokus på et eller andet objekt [4] , som en grundlæggende egenskab ved menneskelig bevidsthed. Både ifølge Husserl og Sartre er de objekter, der gives til bevidstheden i sanseoplevelsen og i fantasien, ikke opdelt i to separate klasser, da bevidsthed er et enkelt integreret objektområde, som objekter trænger ind i gennem forskellige intuitioner: (1) sensorisk perception, ( 2) fantasi. Sartre bemærker i sit arbejde, at "udtrykket "mental billede" bidrager til forvirring. Det ville være bedre at tale om "Pierre-i-billede bevidsthed" eller "Pierres billedbevidsthed" [5] . Gennem fantasi, såvel som gennem sanseopfattelse, bevidsthed kan være rettet mod et objekt både direkte (se på en stol/forestil dig en stol) og indirekte (se et foto af en stol/forestil dig et foto af en stol), at de kan "give individuelle intentionelle objekter både direkte og indirekte [6] .

Figurativ bevidsthed og dens objekt som en slags ikke-eksistens

Sartre identificerer i begyndelsen af ​​sit arbejde "fire egenskaber ved fantasien: 1) billedet er en slags bevidsthed, 2) fænomenet kvasi-observation, 3) billedbevidstheden opstiller sit objekt som en slags ikke- eksistens, 4) spontanitet" [7] . Særlig opmærksomhed henledes på den tredje af disse karakteristika. Bag ovenstående formulering ligger udsagnet om, at "et imaginært objekt er et objekt, der ikke er her og nu" [7] . Det er i denne karakteristik, at den vigtige forskel mellem fantasi og sanseopfattelse afspejles, fordi vi i den anden observerer et virkeligt objekt i et givet øjeblik og på et givet sted. Fantasi giver tværtimod kun sådanne objekter, der ikke er til stede på et givet tidspunkt på et givent sted, og det er netop ikke-tilstedeværelsen af ​​en genstand, der ifølge Sartre er en forudsætning for, at en genstand kan gives præcist. af fantasi. I sin artikel udtrykker Ya. A. Slinin den opfattelse, at erindring, forventning (forventning) [8] og "ren fantasi kun er varianter af fantasi" [9] .

Den anden karakteristik, som Sartre har givet, nemlig fænomenet kvasi-observation, er en indikation på, at vi ved at observere et objekt ved hjælp af intuition, som sanseopfattelse, kan finde noget nyt i det hvert sekund. Objektet præsenteret gennem en sådan intuition som fantasi indeholder ikke andet end "den eksisterende bevidsthed om det" [10] . Derfor, uanset hvor længe du kigger ind i et objekt givet af fantasien med sindets øje, kan observation ikke opnås. Kun kvasi-observation er tilgængelig i dette tilfælde.

I betragtning af den sidste egenskab ved fantasien - "spontanitet" - bemærker Ya. A. Slinin, at den efter hans mening er anvendelig til produktiv (kreativ) fantasi, men ikke særlig anvendelig til reproduktiv [11]

Hallucination og drøm

I den fjerde del af sit værk (nemlig i de sidste to afsnit af det) analyserer Sartre sådanne fænomener som hallucination og drøm. "Begge betragter han som produktet af fantasien" [7]

Hallucination J.-P. Sartre klassificerer det som patologisk forestillingsevne, som det fremgår af titlen på afsnittet om dette fænomen ("Fantasiens patologi"). Med hensyn til dette spørgsmål er meningerne fra Sartre og Ya. A. Slinins mening divergerende [12] , fordi sidstnævnte anser en hallucination for at være en patologi af sanseopfattelse, og ikke fantasi, fordi for den, der hallucinerer sin egen oplevelse, gør det. virker slet ikke uvirkeligt, og de objekter, der er givet til bevidstheden, dukker op foran ham direkte her og nu, hvilket ikke svarer til et af det imaginæres karakteristika, som er afledt af Sartre. Det er i dette afsnit, at den psykologiske komponent i filosoffens arbejde er særligt bemærkelsesværdig, fordi han ved at kalde en hallucination en potologi, nemlig fantasi, kan opdele mennesker i sunde mennesker - dem, der er udsat for sanseopfattelsesfejl - og syge mennesker: dem, der er udsat for " fantasipatologier", som normalt ikke opleves af "normale" mennesker.

Når han overvejer drømme, fokuserer Sartre også på fænomenet fantasien, idet han betragter drømme som udelukkende et produkt af fantasien. Den franske filosof bemærker, at "en drøm er en hel verden. I sandhed er der lige så mange verdener, som der er drømme, eller endda faser af en enkelt drøm . Sartre udtaler, at "drømmen er den perfekte legemliggørelse af det imaginæres lukkede rige" [14] . Filosoffen bemærker, at oplevelser, der ligner en drøm, kan noteres i en selv af en vågen person, der er ekstremt revet med af en eller anden litterær tekst. Efter at have forladt den "imaginære sfære", indser individet uvirkeligheden af, hvad der skete.

Noter

  1. ↑ Ya. A. Slinin. On the Approaches to Existentialism: Reflections of J.-P. Sartre om Fantasi og Fantasi/Imagination. Fænomenologisk psykologi af fantasi. Petersborg: Nauka, 2001, s. 5-48.
  2. ↑ Ibid. S. 8.
  3. ↑ Pierre Jacob. Intentionalitet. URL: https://philosophy.ru/ru/intentionality/ Arkiveret 11. maj 2022 på Wayback Machine
  4. ↑ Wikipedia. Intentionalitet. ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD% D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C#:~:text=%D0%98%D0%BD%D1%82% D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%CC%81%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1% 81%D1%82%D1%8C%20(%D0%BE%D1%82%20%D0%BB%D0%B0%D1%82.,%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1 %8C%20%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0 %BC%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B9 %20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BC%D0%B5%D1%82) Arkiveret 2. april 2022 på Wayback Machine .
  5. ↑ Sartre J.-P. Fantasi. Fænomenologisk psykologi af fantasi. Sankt Petersborg: Nauka, 2001, s. 57-58.
  6. ↑ Ya. A. Slinin. On the Approaches to Existentialism: Reflections of J.-P. Sartre om Fantasi og Fantasi/Imagination. Fænomenologisk psykologi af fantasi. Sankt Petersborg: Nauka, 2001, s. 25.
  7. ↑ 1 2 3 Ibid.
  8. ↑ Forventning // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg, 1890-1907.
  9. ↑ Ya. A. Slinin. On the Approaches to Existentialism: Reflections of J.-P. Sartre om Fantasi og Fantasi/Imagination. Fænomenologisk psykologi af fantasi. Sankt Petersborg: Nauka, 2001, s. 38.
  10. ↑ Sartre J.-P. Fantasi. Fænomenologisk psykologi af fantasi. Sankt Petersborg: Nauka, 2001, s. 61.
  11. ↑ Ya. A. Slinin. On the Approaches to Existentialism: Reflections of J.-P. Sartre om Fantasi og Fantasi/Imagination. Fænomenologisk psykologi af fantasi. Sankt Petersborg: Nauka, 2001, s. 39.
  12. ↑ Ibid. S. 40.
  13. ↑ Sartre J.-P. Fantasi. Fænomenologisk psykologi af fantasi. Sankt Petersborg: Nauka, 2001, s. 281.
  14. ↑ Ibid. S. 280.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger