Byzantinske emaljer er værker af dekorativ og brugskunst lavet i det byzantinske imperium i teknikken med cloisonné og champlevé emalje . Produkter skabt i Byzans ved hjælp af denne teknik forbløffer med en fantastisk finhed i arbejdet og renheden af nuancer af smalt [1] . For byzantinerne var cloisonné-emalje af særlig værdi, ikke kun på grund af selve produktets guld, men fordi " smalt og metal skulle gennemgå ildens rensende virkning, før de blev et billede " [2] . Produkter fremstillet ved hjælp af denne teknik vakte beundring og misundelse blandt herskerne i nabolandene til Byzans [2] og var dyrebare gaver til dem fra byzantinske kejsere (for eksempel Monomakhs krone og St. Stephens krone ) [3] .
Cloisonne-emalje har været kendt i Byzans siden det 6. århundrede. Byzantinske historikere beskriver tronen i Hagia Sophia (VI århundrede), og peger på dens ornamenter i emaljeteknikken [4] . Også mange døre til katedralen var emaljerede. Byzantinsk emaljekunst blomstrede i det 11. århundrede [5] (for eksempel Pala d'Oro , Monomakhs krone ). Produkter fra denne periode er kendetegnet ved det tyndeste lag af emalje, renhed og gennemsigtighed af maling, samt speciel polering, som får overfladen til at skinne [6] .
Emaljeteknikken fandt bred anvendelse i Byzans i fremstillingen af ikke kun dyrebare kirkeredskaber - kalke , andre hellige kar , tabernakler , helligdomme til relikvier , lønninger til liturgiske bøger, små ikoner , kors og andre ting [1] - men også forskellige verdslige ting. smykkekarakter (det er kendt om kejser Justinians bordservice med emaljebilleder af hans sejre [4] ). I Byzans blev emaljer næsten udelukkende brugt til at dekorere guldgenstande.
Fra Byzans spredte emaljekunsten sig på den ene side til Georgien og Rusland i den præ-mongolske periode og på den anden side til Vesteuropa, hvor denne færdighed fra det 11. århundrede blomstrede især på Rhinen (i Köln , Trier og andre steder) og i Frankrig, i Limoges [1] . Samtidig foretrak juvelerer i Vesten den enklere teknologi med champlevé-emalje. I perioden med det byzantinske riges tilbagegang (XIV-XV århundreder) blev emaljer ikke længere kendetegnet ved gennemsigtige og lyse farver [7] .
Beresford Cross of Hope - omkring det 9. århundrede
Byzantinsk emalje af kejserinde Zoe fra Monomakhs krone - begyndelsen af det 11. århundrede
Ærkeenglen Michael , 11. århundrede
Christ Pantokrator , 10. århundrede (detalje af Pala d'Oro)
Sankt Demetrius , ca. 1100