Den store forsamling ( heb. כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה , Knesset ha-Gdola eller den store synagoge er en organisation nævnt i den jødiske tradition, som var den højeste institution for de jødiske vismænd fra præsten Ezras tid og den jødiske præst i Judæa den Store indtil den første præsts tidNepræst Tanakh og bønner.
Manglen på kilder om Den Store Forsamling og dens medlemmer, såvel som modsætningerne i disse kilder, forårsagede store vanskeligheder for forskere fra denne periode. I denne henseende mente nogle forskere, at denne institution slet ikke eksisterede. Det er også uklart, om denne institutions aktivitet hovedsageligt var religiøs og litterær eller politisk. Generelt taler vi om en folkeforsamling, der mødtes regelmæssigt i Jerusalem-templets gårdhave, og diskuterede lovgivningsspørgsmål, folkets hovedproblemer og presserende løsninger i kritiske situationer, såsom folkemøder i græsk politik . Der er en opfattelse af, at Den Store Forsamling er en offentlig sammenkomst, hvor Toraen blev læst og studeret , og en ed blev givet, beskrevet i Nehemias' Bog (Nehemias 8-10), ledet af skriveren Ezra . Ifølge Chazal var de sidste profeter blandt mændene i den store forsamling: Haggaj , Zakarias og Malakias , såvel som Mordokaj , kendt fra Esters Bog . Ifølge en anden opfattelse kan man også pege på forsamlingen i anledning af Simon-Hasmonæernes kroning , beskrevet i den første Makkabæerbog som indkaldelsen til Den Store Forsamling (det græske udtryk, der bruges der betyder bogstaveligt "stor forsamling" eller "stor forsamling").
Ifølge den babylonske Talmud (Megillah 17b) var der på tidspunktet for dens oprettelse 120 israelske vise mænd i den store forsamling. På den anden side var der ifølge Jerusalem Talmud (Berakhot 2.4) "et hundrede og tyve ældste, og blandt dem mere end firs profeter." Tallet 85 ser ud til at være mere pålideligt, og det er angivet i Jerusalem Talmud (Megillah 1.7).
Nogle mener, at et sådant antal var nødvendigt for at opnå alle vismændenes enighed i forhold til denne institution på tidspunktet for dens dannelse. Ifølge denne hypotese faldt dette antal med medlemmernes død, indtil det nåede 70 (eller 71), det vil sige antallet af vismænd fra Det Store Sanhedrin , som det almindeligvis antages. Siden da har denne institution i princippet fungeret som Det Store Sanhedrin , og hvis et af medlemmerne af Den Store Forsamling døde, så overtog en anden vismand hans plads. Ifølge en anden version bestod denne institution altid af 70 teologer ( rabbinere ), og den skulle udføre det store Sanhedrins funktioner. En antydning af dette er indeholdt i historien om de halvfjerds ældste (vise mænd), der blev givet for at hjælpe Moses med at vejlede folket ( 4 Mosebog , kapitel 11, vers 17), og i mange historier i Toraen om de ældste (hvor det nogle gange er nævnt i selve Tanakh eller i kommentarer til ham, at der var halvfjerds). Ifølge denne version udøvede Den Store Forsamling religiøst lederskab i æraen for tilbagevenden til Zion fra det babyloniske fangenskab i omkring to hundrede år. Så udgør halvfjerds af dets medlemmer Det Store Sanhedrin, som er en rabbinsk institution, og resten af dets medlemmer er lærde og profeter , som Haggaj, Zakarias og Malakias, og i spidsen for det står ypperstepræsten (som Simon den Retfærdige , kaldet i Mishnah Avot 1, 2 et af de sidste medlemmer Store Forsamling).
Den store forsamling varede med mellemrum indtil ødelæggelsen af det andet tempel. Nogle af dets mest berømte medlemmer var Simon den Retfærdige og Rabbi Dosa ben Hyrkanos .
Medlemmer af Den Store Forsamling udstedte instruktioner - takkanot og gzerot , den såkaldte de-rabbanan . De identificerede versioner af bøn og velsignelser ( brachot ). Her er de vigtigste dokumenterede beslutninger:
Ifølge den babylonske Talmud (Bava Batra 16a) var det mændene fra den store forsamling, der samlede (måske mente de udgavens kompilering) bøgerne om profeten Ezekiel , de tolv mindre profeter , profeten Daniel og Esther .
Den Store Forsamling var den øverste institution ( Beit midrash ) for Tora-studium. Vismændene fra Den Store Forsamling optræder i begyndelsen af traktatet Avot som et led i kæden for overførsel af Toraen, fra modtagelsen af Toraen på Sinaj Bjerg til kanoniseringen af Mishnah : "Moshè modtog Toraen fra Sinai og gav den videre. videre til Yehoshua, og Yehoshua til de ældste og de ældste til profeterne, og profeterne gav det til mænd fra den store forsamling " (Avot 1:1).
Den Store Forsamling udøvede dømmende funktioner, selvom det højeste dømmende organ, Sanhedrinet , ifølge halakha kun skulle have 71 medlemmer. Ezras bog siger, at Ezra brugte "ældsterådets" retslige autoritet til at tvinge hjemvendte fra spredningen til at adlyde hans ordrer.
I Mishna Avot 1.1 er der givet tre ord af vismændene fra Den Store Forsamling, der angiver dens tre funktioner:
"... de sagde tre ting:" Vær forsigtig i retten, og opdrag mange disciple, og byg et hegn omkring Toraen .
Ifølge jødisk tradition blev redigeringen af teksten til Tanakh og kanoniseringen af dens bøger afsluttet i æraen af Den Store Forsamling, samtidig med ophøret af spådomskunst, i modsætning til den holdning, der blev indtaget i videnskabelige undersøgelser, at kanoniseringen af Tanakh blev afsluttet af Sanhedrinet i Yavne . Ifølge traditionen blev Hasmonæernes historie af denne grund ikke inkluderet i Tanakh, fordi det Hasmonæiske oprør fandt sted mindst flere generationer efter døden af det sidste medlem af Den Store Forsamling - Simon den Retfærdige .
Ezras og Nehemias' bøger beskriver det råd af herskere og ældste, der handlede sammen med Ezra og Nehemias:
"Og enhver, der ikke kommer inden for tre dage, da vil alt hans ejendom blive taget bort efter herskernes og de ældstes beslutning, og han vil blive udelukket fra fællesskabet af immigranter." ( Ezras Bog , 10,8)
"Og jeg førte Judas herskere op til muren og ofrede to store takofre og førte processionen over muren til højre, til Skraldeporten." ( Nehemias Bog , 12.31)