Joachim Wach | |
---|---|
Joachim Wach | |
Fødselsdato | 25. januar 1898 [1] [2] |
Fødselssted |
|
Dødsdato | 27. august 1955 [1] [2] (57 år) |
Et dødssted |
|
Land | |
Beskæftigelse | teolog, historiker, sociolog og religionsfænomenolog |
Far | Felix Wach [d] |
Joachim Ernst Adolf Felix Wach ( tysk : Joachim Ernst Adolphe Felix Wach ; 25. januar 1898 , Chemnitz , det tyske imperium - 27. august 1955 , Orselina , kantonen Ticino , Schweiz ) - tysk-amerikansk protestantisk teolog , historiker , resocial leder af religion , en af de mest fremtrædende religiøse lærde .
Barnebarn af Adolf Wach , berømt jurist.
Kom ind på universitetet i Leipzig i 1918 . Derefter en studerende af Friedrich Heiler i München og Ernst Troeltsch ved universitetet i Berlin. Derefter vendte han tilbage til Leipzig for at studere orientalske sprog, religionens historie og filosofi. Han modtog sin ph.d.-grad i 1922 for sin afhandling "The Foundations of the Phenomenology of the Concept of Salvation", udgivet under titlen "Der Erlosungsgedanke und seine Deutung".
I 1929-1935 var han professor i religionshistorie ved universitetet i Leipzig. Efter at nazisterne kom til magten i Tyskland, blev han fyret og flyttede til USA , hvor han indtil 1945 arbejdede som lærer ved Brown University i Providence , Rhode Island . Fra 1945-1955 forelæste han ved University of Chicago .
Blandt hans bemærkelsesværdige elever i Chicago var Joseph M. Kitagawa .
Han ydede et væsentligt bidrag til religionssociologien. Han er krediteret for at have introduceret den fænomenologiske metode til analyse og praksis af religiøse overbevisninger i amerikansk videnskab.
Grundlægger af disciplinen kendt som det komparative studie af religion (Religionswissenschaft) ved University of Chicago. Betragtes som grundlæggeren af den såkaldte Chicago-skole, hvorfra så indflydelsesrige videnskabsmænd som Mircea Eliade kom .
Religion blev af J. Wach forstået som et autonomt og ideogenetisk kulturfelt, formet af oplevelsen af sacrum (det hellige). Religionswissenschaft blev konstitueret af videnskabsmænd i en enhed af komparative, fænomenologiske og psykologiske tilgange til religion. Han introducerede begreberne for tre forskellige aspekter (komponenter) af religion: teoretiske (undervisning), praktiske (tilbedelse) og sociologiske (organisation), derefter overtaget af de fleste religioner.
I sin The Science of Religion: Prolegomena to its Scientific Theoretical Foundation (Religionswissenschaft: Prolegomena zu ihrer wissenschaftstheoretischen Grundlegung, 1924) insisterede Wach på religionshistoriens integritet og autonomi, som skulle være fri for teologi og religionsfilosofi.
”Religionsvidenskabens opgave er at studere og beskrive empiriske religioner. Hun søger beskrivende forståelse; det er ikke en normativ disciplin. Når hun har fået en forståelse af de historiske og systematiske aspekter af bestemte religiøse former, er hendes opgave løst."
Wachs program var fokuseret på forståelse, hvilket fik ham til at skrive et trebindsværk om udviklingen af hermeneutikken i det 19. århundrede (Das Verstehen, 1926-1933). Det første bind omhandlede de hermeneutiske teorier fra tænkere som F. Schleiermacher , G. A. Ast , F. A. Wolf, August Bock og Wilhelm von Humboldt . Andet bind omhandlede teologisk hermeneutik fra Schleiermacher til Johann von Hoffmann, mens det tredje omhandlede teorierne om historisk hermeneutik fra Leopold von Ranke til historisk positivisme . Uden tvivl følte Wach behovet for at etablere et fast hermeneutisk fundament for religionshistorien.
På trods af sin hang til en hermeneutisk tilgang var Wach overbevist om, at religionsvidenskab (Religionswissenschaft) ikke skulle miste deres empiriske karakter.
Blandt J. Wachs værker udgivet på engelsk er "Sociology of Religion" (1944), "Types of Religion" (1957), "The Comparative Study of Religions" (The Comparative Study of Religions, 1958).
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|