Buddha Vairochana , also Makhavirochan ( Sanskr . वैरोचन , IAST : VAIROCANA , Tib. རྣམ་ པར་ སྣང་ ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། p如來 日 如來 如來 如來 如來 如來 如來 如來 如來 如來如 來 如 來[dàrì rool] eller hval .大 那毘盧遮 毘盧遮毘盧 遮毘盧遮毘盧遮毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧遮 毘盧 遮佛[Piluzhenafo], Jap.大 日 如来[Dainichi Nyorai] "Buddha Great Radiant Sun") - i Vajrayana Buddhism , Buddha, der udtrykker dharmakaya ( se Buddhas tre kroppe ). Vairochana anses for at være det universelle aspekt af den historiske Buddha Gautama .
Vairocana Buddha er en af de fem visdomsbuddhaer i Vajrayana-buddhismen , afledt af den oprindelige Adi Buddha , disse fem Buddhaer svarer til de fem opfattede aspekter af virkeligheden og de fem skandhaer . Vairocana svarer til vijnana skandha (bevidsthed, diskrimination).
Vairocana indtager en position i midten.
Den største statue af Vairocana i verden er placeret i Japan ved Kegon - skolens Tōdai -ji-tempel i Nara . Den største Buddha-statue i Bamiyan var også dedikeret til Vairocana. (se Bamiyan Buddha-statuer ).
Vairocana har en vigtig plads i de tidlige buddhistiske skoler i Japan, især Shingon- og Kegon- skolerne . Af stor betydning for forståelsen af Vairocana er sammensætningen af Mahavairochana Sutraen . Vairocana er også forbundet med den kinesiske Huayan School of Philosophy . Denne skole udviklede begrebet tomhed og afhængig oprindelse i detaljer . Da Vairocana anses for at være forud for eksistensen af alle væsener, er det også forbundet med tomhed.
Buddha Vairocana er kun kendt i Mahayana.
I Rig Veda betyder ordet vairochana lys og strålende sol. Vairocana kaldes "Namnang" (rnang.par snang.mdzad) på tibetansk, hvilket betyder "oplysende " .
Vairochana er ofte i Dharmachakra mudra positionen . Dharmachakra betyder "Dharmas hjul" på sanskrit . Denne kropsholdning symboliserer et af de vigtigste øjeblikke i Buddhas liv, da han holdt den første prædiken efter oplysningen . Således betyder denne holdning at sætte hjulet i Dharma-undervisningen i gang.
Vairocana er en idealisering af Buddhas centrale rolle som lærer, uden hvilken der ikke ville være nogen buddhisme og ingen vej til oplysning.
Sådan beskriver Bardo Thedol mødet i bardoen af den afdødes sjæl (en strøm af bevidsthed, der har fået en "mental krop af karmiske tendenser") med denne Dhyani Buddha :
"Søn af en adelig familie, når du vågner op fra din døsighed efter tre en halv dag med bevidstløshed, vil du spørge dig selv: hvad skete der med mig? Erkend, at dette er Bardo-staten. I det øjeblik vil det urene syn blive transformeret, og alt vil fremstå i form af billeder og lys. Rummet vil blive oplyst med et blåt lys , fra den rene dimension af Centeret, den Omfattende Tigle, vil den velsignede Vairochana dukke op. Hans krop er hvid, han sidder på en trone hvilende på løver, i hans hænder er et hjul med otte eger. Han er i forening med sin kone, Queen of Heavenly Space - White Tara "
Vairocanas krop er hvid, hvilket symboliserer renheden og tomheden i det vågnede sind. Hjulet med otte eger i hænderne på Vairocana er lovens hjul ( dharmachakra ; dharma er her oversat som "Undervisning", "Lov"), der symboliserer Buddhas lære og befrier en fra lidenskabernes lænker, der forstyrrer sind. Der er kendte billeder af Vairocana med fire ansigter (Sarvavid-Vairocana). Vairochana ser i forskellige retninger, i dette tilfælde legemliggør han aspekterne af alle Dhyani-Buddhaer. Den firsidede Vairochana er afbildet med to eller otte arme; i sine hænder holder han en dharmachakra, en vajra, en rosenkrans, en pil, en bue. Buddha Vairocanas verden kaldes Akaniṣṭha (Skt. Akaniṣṭha, Tib. 'og min, lit. fra sanskrit "Ingen yngre", som betyder den evige ungdoms himmel, og "Ikke lavere", som betyder den højeste himmel i verden af former. Hans navn er oversat betyder "solenergi", "strålende".)
Hua-Yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, december 1977) af Francis H. Cook