Brødrene Eddy , Horatio ( eng. Horatio Eddy , 1842-1922 ) og William ( eng. William Eddy , 1832-1932 ) - amerikanske medier (ifølge skeptikere - illusionister ) , indfødte i landsbyen Chittenden, nær Rutland , Vermont , i tilstedeværelsen af, hvem der på deres egen gård ifølge øjenvidner observerede uforklarlige fænomener svarende til dem, der fandt sted ved seancer i byerne i USA og Europa. [en]
I 1874 sendte New York Daily Graphic den dengang lidt kendte oberst Henry Olcott for at undersøge fænomenet som sin egen korrespondent . Olcott, der ankom til scenen som skeptiker og (som han senere sagde) udviklede en efterhånden stærk antipati over for ekstremt uhøflige og ugæstfrie brødre, vendte ikke desto mindre tilbage med en utrolig historie, som avisen, der sendte ham, publicerede i 15 artikler, med en efterfølger . [en]
Det var disse publikationer, senere udgivet som en separat bog under titlen People from the Other World , 1875, sammen med et andet værk, A Southerner Among the Spirits , 1877) M D. Schindler, forblev i historien det eneste dokumentariske bevis, hvormed man kan bedømme fænomenet Eddie-brødrene. [en]
Olcott, der sporede familiens historie fra en vis Salem-heks , som blev brændt på bålet i 1692 og levende beskrev lidelserne hos unge brødre, der blev plaget af en voldelig far, kun fordi de havde en "plet" af psykiske evner, hævdede. at have observeret adskillige manifestationer på gårdens mediumskab - fra bank til fuldstændig materialisering .
Ifølge Olcotts rapporter dukkede omkring 400 spøgelsesagtige skikkelser (fra babyer til gamle mennesker) af forskellige nationaliteter op ved Eddys brødres sessioner i de to uger, han var i huset; de kom alle ud fra det embede, hvor brødrene var indespærret. Den ledende rolle blandt fantomerne blev ifølge Olcott spillet af den indiske "Santum" og den indiske "Honto". Olcott påstod, at han havde alle muligheder for at sikre sig, at der ikke var tale om nogen forklædninger. [en]
Imidlertid karakteriserede Frank Podmore i sin Modern Spiritualism (1902) Olcotts budskaber som "en fantasihistorie " og citerede som sit eget argument budskaberne fra C. K. Massey, som i to uger var i Eddies hus. brødre og tog mere end skeptiske indtryk derfra. Massey beskrev de natlige optrædener af figurer, der hævder at være "de afdødes ånder":
En eller anden dystert udseende ung mand kiggede ud af kontoret, og hver af os, medlemmer af kredsen, måtte på skift spørge: Er det noget for mig? Da svinget nåede den rigtige person, lød der tre banker, og den glade ejer af spøgelset så først tvivlende på ham, hvorfor spøgelset fik et meget trist blik. Dette blødgjorde som regel observatørens hjerte, han lod som om han genkendte nogen <fra sine afdøde slægtninge> og gav noget ud som: "Åh, så det er dig?" - det foregik i Eddies hus hver aften. [en]
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] En mørk ung mand kiggede ud, og vi måtte på skift sige rundt om cirklen 'Er det til mig?' Når den rette person var nået, ville der blive givet tre tryk, og den heldige besidder af spøgelset ville stirre tvivlende, hvorpå spøgelset ville se bedrøvet ud, og det blødgjorde generelt iagttagerens hjerte og medførte en anerkendelse i bemærkningen 'Herre , så du være.' Og den slags foregik aften efter aften hos Eddy's.Som The Encyclopedia of Occultism and Psychic Science bemærker (i en artikel skrevet af parapsykologen Nandor Fodor ), med henvisning til "Olcotts efterfølgende eventyr i teosofien , kan forestillingen om, at han led af overdreven godtroenhed, ikke afvises."