Bochoris

Bokhoris ( gammel egyptisk Bakenrenef ) - faraoen i det gamle Egypten fra det XXIV dynasti , som regerede, cirka, i 718 - 712 f.Kr. e.

Biografi

Oprindelse

Bokhoris er søn af Saisi - herskeren Tefnakht ( Diodorus  har Tnefakhf [1] ). Ifølge Manetho , den eneste repræsentant for XXIV-dynastiet. Bokhoris magt strakte sig kun til den nordlige del af landet.

Vidnesbyrd fra gamle forfattere om Bokhoris

Næsten alle nyheder om denne faraos regeringstid er taget fra uddrag fra en egyptisk præst-historikers arbejde fra det 3. århundrede f.Kr. e. Manetho , bevaret i Africanus og Diodorus ' værker .

"Efter de førnævnte konger gik magten over til Bokhoris, selv om han forårsagede foragt ved sit udseende, men han overgik i vid udstrækning alle sine forgængere i vid . [2]

"Den fjerde lovgiver, siger de, var kong Bokhoris, klog og udmærket ved list. Han godkendte lovene vedrørende konger og specificerede dem vedrørende transaktioner; og han var så klog i dommen, at mange af hans domme stadig huskes i kraft af hans overlegenhed. De siger, at han var meget svag i kroppen, men i karakter - den mest grådige af alle . [3]

En hel cyklus af legender har udviklet sig omkring farao Bokhoris personlighed, den gamle tradition repræsenterede Bokhoris som en klog dommer og lovgiver, der skabte en af ​​datidens mest perfekte og humane love, som forbød frie egyptere at blive solgt til slaveri for gæld. . Bokhoris mente, at enhver egypter er en slave af staten, men ikke af en anden egypter. Som grækerne troede , var archonen af ​​Athens Solon (VI århundrede f.Kr.), skaberen af ​​det demokratiske system, lig med ham.

"De siger, at lovene vedrørende transaktioner tilhører Bochoris. De foreskrev, at de, der modtog et lån uden kvittering, hvis de ikke anerkendte sig selv som skyldnere, efter at have aflagt ed, blev løst fra gælden: for det første for at de, med stor respekt for eden, skulle opleve gudsfrygt. Thi det er ganske indlysende, at en person, der ofte aflægger ed, begynder at miste tilliden, og for ikke at miste et lån, vil enhver forsøge sit bedste for ikke at bringe sagen i ed; så, helt afhængig af moralsk renhed, besluttede lovgiveren at tilskynde alle mennesker til at være anstændige, så de ikke ville blive bagtalt som dem, der ikke er værdige til tillid. Desuden anså han det for absurd, at de, der blev betroet uden ed, efter at have svoret med hensyn til de samme transaktioner, ikke skulle have tillid. Han forbød også kreditorer at fordoble deres overskud mod renter.
Han besluttede at inddrive fra skyldnere fra deres ejendom, og han forbød selv at betragte en person som en genstand for gæld, idet han hævdede, at ejendom tilhører dem, der tjente det eller modtog det som gave fra en anden ejer, og folk tilhører staten; så det kan modtage offentlig tjeneste fra dem både i fredstid og i krigstid. Det er nemlig absurd, at en kriger, hvis han skal bringes i fare i kampen om fædrelandet, skal stilles for retten for gæld på grund af en kreditor, og dermed skal den fælles frelse bringes i fare på grund af selv- privatpersoners interesser. Det er indlysende, at Solon overførte denne lov til Athen og kaldte den "behæftelse", og fritog alle borgere for gæld, der kunne betragtes som en genstand for personens gæld. Nogle fordømte, ikke uden grund, mange hellenske lovgivere, som forbød at tage våben, en plov og andre væsentlige ting som sikkerhed, og de, der brugte dette, fik lov . [fire]

Bokhoris patroniserede de fattige, satte en tøjle på ågermænd og tillod private at erhverve jordejendom og indgå handlinger på den, hvilket forårsagede skade på templer og præster, som indtil da sammen med faraoen og nomarkerne var de eneste jordejere. Faktisk, lidt senere end denne gang, vises kontrakter skrevet i et nyt demotisk brev (hvis indledende fase refererer præcist til tidsperioden for Bokhoris) og om jordtransaktioner, men hvad Bokhoris har med det at gøre er stadig ukendt.

Bochoris' berømmelse i den antikke verden var så stor, at Tacitus endda associerede historien om Moses genfortalt af ham med denne farao . [5] Athenaeus nævner Bokhoris og bemærker hans afholdenhed med at spise (her er en bestemt Neochabid navngivet som far til Bokhoris). [6] Sætninger af den kloge dommer Bocchoris, der ligner Salomons sætninger , fandt deres billeder selv på Pompejis kalkmalerier .

Sandt nok taler Elian ekstremt negativt om Bokhoris:

"Bokhoris, kongen af ​​Egypten, opnåede, jeg ved ikke hvordan, falsk berømmelse og fiktiv berømmelse og ser ud til at være retfærdig i sine domme og have en retfærdig mands sjæl. Faktisk ser det ud til at have været omvendt. Jeg vil forbigå de fleste af hans gerninger her i stilhed, men sådan behandlede han Mnevis af et ønske om at genere Egyptens folk . Han satte en vild tyr imod sig. Så begyndte Mnevis at brøle, og den fremmede brølede tilbage. Og så skyndte den fremmede frem i vrede med i sinde at angribe gudens yndlingstyr, men han snublede, styrtede ind i en træstamme og brækkede hornet, hvorefter Mnevis slog ham i siden og dræbte ham. Bochoris blev gjort til skamme, og egypterne hadede ham. Men hvis nogen anser det for yderst uværdigt at krydre legendens naturhistorie, så er han simpelthen et fjols. For jeg bekræfter, at skikken med disse tyre, og hvad der skete dengang, og hvad jeg hørte fra egypterne ... er anerkendt af dem som modbydeligt . [7]

Oplysninger om Bokhoris i egyptiske kilder

Den eneste kilde, der er samtidig med Bochoris' regeringstid, som har overlevet den dag i dag, er stelen opdaget af Auguste Mariette fra Serapeum i Saqqara , som fortæller om begravelsen af ​​den hellige tyr Apis .

Forholdet til Assyrien

Manetho bevarede desuden en note om Bokhoris, at et lam talte med en menneskelig stemme i hans nærvær . En demotisk papyrus dateret den 34. august blev fundet i Wien , som fortæller, hvordan en vis egypter Pasanhor modtog en forudsigelse fra det hellige lam om ulykker, der truer Egypten fra asiater og Nineve : 900 år vil han græde, indtil kongerne dukker op, som vil genoprette orden indeni. , returner ære udefra og gudernes taget afguder vil blive returneret fra Asien. Når dette er sagt, døde lammet. Pasanhor rapporterede til farao Bokhoris, som beordrede lammet til at blive hædret med guddommelig hæder.

Elian nævner også dette lam:

Ægypterne siger (selvom jeg slet ikke tror på dem), men de siger, at i den berømte Bochoris' tid blev et lam født med otte ben og to haler, og han talte. Og de siger, at dette lam havde to hoveder og fire horn . [otte]

Denne profeti er dateret til Bokhoris, fordi de første sammenstød mellem Egypten og Assyrien tilsyneladende hører til hans regeringstid . Tilsyneladende var det Bokhoris, der hjalp kongen af ​​Gaza Gannon , som gjorde oprør mod Sargon og sendte sin kommandant Sibe for at hjælpe ham, men de allierede blev besejret ved Raphia . Og under 715 f.Kr. e. Sargon II's annaler taler om at modtage gaver fra faraoen, tilsyneladende fra Bakhoris.

At Bochoris var kendt i Asien og måske viste lovende dér, indikeres af et interessant fønikisk fremstillet lerkar fundet i Italien af ​​Corneto med hans navn og billedet af fangede negre.

Nederlag af Kushites og død

Omkring 712 f.Kr. e. Bokhoris blev besejret af kong Shabaka af Kush , som ifølge Manetho brændte Bokhoris levende. Dette kan forklares med, at han henrettede ham som en overtræder af den ed, som hans far Tefnakht gav Piankhi, selvom det er muligt, at vi taler om faraos død i ilden i den belejrede by.

Regeret i mindst 6 år. Sextus Africanus , der citerer Manetho, indikerer, at Bochoris regerede i 6 år, men Eusebius af Cæsarea (fra Syncellus og den armenske version), med henvisning til den samme Manetho, siger, at Bochoris regerede i 44 år [9] .

Navn

Navnetype		Hieroglyfisk skrift		Translitteration - Russisk vokal - Oversættelse
"Tronens navn" (som konge af Øvre og Nedre Egypten)				wȝḥ-kȝ-Rˁ  - wah-ka-Ra - "Med den konstante Ka (Sjæl) Ra "
"Personligt navn" (som søn af Ra )				bȝk-n-rn.f  - bac-en-renef
				identisk med den forrige

Noter

1. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog I, 45(2) . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 20. september 2015. (ubestemt)
2. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog I, 65(1) . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 20. september 2015. (ubestemt)
3. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog I, 94(5) . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2014. (ubestemt)
4. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog I, 79 (1-4) . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2014. (ubestemt)
5. ↑ Cornelius Tacitus . Historie. Bog V, 3 . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2014. (ubestemt)
6. ↑ Athenæus . Visernes fest. Bog X, 13(418e) . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2014. (ubestemt)
7. ↑ Claudius Elian . I dyrenes verden. Bog XI, 11 . Hentet 15. november 2015. Arkiveret fra originalen 17. november 2015. (ubestemt)
8. ↑ Claudius Elian . I dyrenes verden. Bog XII, 3 . Hentet 15. november 2015. Arkiveret fra originalen 23. februar 2018. (ubestemt)
9. ↑ Manetho . Egypten. Bog III, XXIV Dynasti . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 26. august 2019. (ubestemt)
10. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 202-203.

Litteratur

• Turaev B.A. History of the Ancient East/ Redigeret afStruve V.V.og Snegirev I.L. - 2. stereo. udg. -L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 2. -15.250 eksemplarer.
• Det antikke østen og oldtiden . // Verdens herskere. Kronologiske og genealogiske tabeller over verdenshistorien i 4 bind. / Udarbejdet af VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Links

• Bochoris  (engelsk) . — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Bokhoris på antikforever.com

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Britannica (online) Pauly Wissowa Treccani
I bibliografiske kataloger	GND : 189544538 VIAF : 220920596 WorldCat VIAF : 220920596