| Kloster | |
| Guds Moder-Nativity Kloster | |
|---|---|
| Bygninger fra 1990'erne | |
| 56°07′54″ s. sh. 40°24′49″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Vladimir |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Vladimir-Suzdal |
| Type | han- |
| Grundlægger | Vsevolod Big Nest |
| Første omtale | 1191 |
| abbed | hegumen Kirill (Surkov) |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 331520327880006 ( EGROKN ). Vare # 3310025000 (Wikigid database) |
| Internet side | monastery.vladimir.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
The Mother of God-Nativity Monastery er et kloster i Vladimir-Suzdal bispedømmet beliggende i byen Vladimir . Før grundlæggelsen af Trinity-Sergius-klosteret var det hovedcentret for klosterlivet i det nordøstlige Rusland . Laurentian Chronicle stammer fra klostret .
I 1191 lagde storhertug Vsevolod Yurievich , efter at have valgt et sted i Vladimir (i den midterste by-Kremlin) på østsiden, i bjerget nær Ivanovsky-portene, grundlaget for et kloster.
Krøniken angiver tidspunktet for grundlæggelsen under sommeren 6699 (1191/1192): "Samme sommer lagde storhertugen Vsevolod stenkirken i byen Volodimer. Fødselen i St. Theotokos af august den 22. dag under biskop Johannes . Ved kirkelægningen var storhertugen selv og hele hans hof til stede. Samtidig blev der etableret et kollegium i klostret og mange landsbyer og jorde fik tildelt vedligeholdelse fra storhertugen. Ledelsen af Fødselsklosteret blev udført af abbeder (indtil 1230), på trods af at abbederne Simon og Mitrofan , den ene efter den anden, var biskopper i Vladimir.
Siden 1230 begyndte arkimandriterne at lede klostret . Fødselsklostret begyndte at blive kaldt det store arkimandri, og indtil zar Ivan Vasilyevich den grusomme tid blev opført som det første blandt russiske klostre. Fra midten af 1200-tallet til begyndelsen af 1300-tallet havde de alrussiske storbyer, som overførte den oprindelige se fra Kiev til Vladimir, et ophold i Fødselsklosteret, som blev betragtet som deres katedral.
I 1214 valgte Yuri Vsevolodovich Fødselshegumen Simon som biskop i Suzdal . Den 14. marts 1227, i stedet for Simon, ved valget af samme prins, blev hegumen Mitrofan indviet til biskop af Suzdal af Metropolitan Kirill , som dengang var i Vladimir.
I 1230, efter valget af nevøerne til Yuri Vsevolodovich Rozhdestvensky, blev den første Archimandrite Kirill indviet til biskop af Rostov.
I 1237, under invasionen af Vladimir af Batu , blev klostrets abbed, Archimandrite Pakhomiy, dræbt af tatarerne, og med ham blev alle klostrets brødre tævet, og selve klostret blev plyndret og ødelagt.
Den 23. november 1263 blev storhertug Alexander Yaroslavich Nevsky begravet i kirken i Fødselsklosteret , som døde den 14. november i Gorodets på vej tilbage fra horden. Da storhertugens trone blev overført fra Vladimir til Moskva , ydede storhertugerne, af respekt for deres forfader, prins Alexander Nevskij, betydelige bidrag til fødselsklosteret. Så skrev John Danilovich Kalita i 1328 i sit åndelige testamente: "Jeg købte en landsby på Kirzhach af Prokopye af abbeden, en anden Leontief, en tredje Sharapov, og så giver jeg St. Alexander selv til minde"; John Ioannovich skrev i den åndelige bog fra 1356: "Jeg gav landsbyen Pavlovsk til St. Alexander til gavn for sig selv i hukommelsen ”; hans søn Dmitry Ioannovich i den første spirituelle af 1371 bekræfter: "og at min far, den store prins, gav landsbyen Pavlovsk til St. Alexander, det kan ikke flyttes." I hans åndelige brev fra 1379 hedder det: "og af mine sølvkar vil de give den hellige Guds Moder i Volodymyr et stort sølvfad med ringe."
I 1388 blev arkimandriten Paul af Fødselen indviet af Metropolitan Pimen som biskop af Kolomna i stedet for biskop Gerasim .
I 1517 blev Archimandrite Gennady udnævnt til biskop af Suzdal ved mægtigt valg og storhertugens tilladelse.
I 1566 deltog Archimandrite Joachim i Moskvas kirkeråd og var kautionist for prins Mikhail Vorotynsky , og var også ved koncilet i 1580 (om ikke at fjerne godser fra klostre og ikke at købe nye med bønder). I 1584 var Archimandrite Herman ved rådet om nedlæggelse af godser ved klostrene. I 1598 var Archimandrite Varlaam i Moskva ved katedralen og underskrev et charter om Boris Godunovs bryllup til kongeriget .
Moderne musikologer betragter Archimandrite Isaiah (i verden Ivan Timofeevich Lukoshko) som en af de største mestre af Znamenny-sang , en repræsentant for hendes "Usol"-skole. I 1613 var archimandrite på tidspunktet for valget af Mikhail Fedorovich til kongeriget og underskrev valgbrevet først efter biskopperne. I 1605 blev Archimandrite Isaiah den falske Dmitry I 's skriftefader. Den 22. juni ( 2. juli ) 1619 var han ved indsættelsen af Metropolitan Filaret af Rostov på den patriarkalske trone . Den 28. september ( 8. oktober 1645 ) var Archimandrite Jonas til stede ved Alexei Mikhailovichs bryllup til kongeriget.
I 1667 rejste de græske patriarker, Paisios af Alexandria og Macarius af Antiokia , som rejste til den store Moskva-katedral , mens de var i Vladimir og respekterede dens oldtid og berømthed, ved ankomsten til Moskva med tilladelse fra zar Alexei Mikhailovich og på patriarken Joasafs råd , skænkede Archimandrite fra Fødselsklosteret Filaret ret til at bære tavler på kappen og bruge biskoppens stav i tjenesten , for hvilket de også gav et brev; fra det tidspunkt begyndte Archimandrite Filaret at blive kaldt den mest ærværdige. Samme år var Filaret i Moskva-katedralen om rettelse af bogen og om forskellige kirkelige ritualer, og den 30. november i år modtog han en ordre om at fremlægge et brev til patriark Nikon ved hans ankomst fra opstandelsesklosteret i Moskva , og den 1. december var han blandt katedralen under deponeringen af Nikon.
I 1672 korrigerede Archimandrite Vikenty Sankt Alexander Nevskys liv, udarbejdet efter ordre fra zaren og storhertug John Vasilievich af Hieromonk Michael.
Den 14. juli ( 25 ) 1723 modtog Archimandrite Sergius Kejser Peter I 's kejserlige dekret om overførsel af Sankt Peters relikvier til St. Petersborg. Prins Alexander Nevsky , som var åben siden 1381, i Fødselskirken for den hellige jomfru Maria. De sidste archimandrites af Nativity Monastery, Pavel og Platon Petrunkevich, var medlemmer af den hellige synode.
Tilbage i 1561, efter tsar John Vasilyevichs vilje og ved brevet fra den all-russiske metropolit Macarius, blev forrang givet til Trinity-Sepgiev-klosteret, og Vladimir-Rozhdestvensky-klosteret blev placeret på andenpladsen, og efter etableringen af Alexander Nevskij-klosteret fra 1720 var sædvanligt at betragte det som det tredje, men dette kloster var på grund af dets oldtid og de fordele, der blev givet til dets abbeder, altid under de all-russiske metropolers direkte jurisdiktion, derefter patriarkerne og til sidst. , afhængig af den allerhelligste synode, blandt de stavropegiske.
I begyndelsen af det 18. århundrede, som det kan ses af folketællingsbøgerne for byen Vladimir, udarbejdet i 1715 af Landrat-prins Artemy Ukhtomsky, var der 64 klostre i Fødselsklosteret, herunder to arkimandriter, seks hieromonker og fem hierodiakoner. Fra den overlevende folketællingsbog fra samme tid, ifølge folketællingen af chefinspektør Semyon Nikiforovich Korovin, kommandant Andrei Fedorovich Borkov og kommandant Andrei Mikhailovich Veshnyakov "Volodimersky Posad til Posad og Yamsk beboere og hver række af byens beboere" kan det ses, at tjenernes Fødselskloster havde 96 gårde på klosterets jord i forstaden Makarovka nær bebyggelsen, 13 yards og 5 yards af akolytter tildelt Fødselsklosteret i Spassky Zlatovratsky-klosteret.
Den 16. juli 1744 blev det ved dekret fra kejserinde Elizaveta Petrovna besluttet at oprette stiftet Vladimir fra synodaleregionen og omdanne Fødselskirkens stauropegiale kloster til et bispehus, for den dengang nyudnævnte biskop Platon i Vladimir, da biskopperne indtil nu havde deres residens i byen Suzdal. Forud for staternes oprettelse i 1764 havde klostret 7899 bøndersjæle, og det meste bispehus blev forsørget af dets indtægter. I 1789, efter at have sluttet sig til Vladimirs bispedømme med Suzdal, flyttede biskop Viktor for at blive i Suzdal, og Vladimir Biskops Hus gik ind i den civile afdeling, og det husede generalguvernøren Zaborovsky. I 1797 fremlagde biskop Victor, der meddelte den hellige synode, at Vladimir-biskoppernes hus, efter generalguvernørens afgang fra det, forbliver uvirksomt, sin mening om overførslen af andenrangs zar-Konstantinov-klosteret her - men i 1798, før kejser Paul I 's rejse til Kazan, fulgte fra den hellige synode et dekret om biskoppens ophold, som før, i Vladimir, og biskop Victor flyttede fra Suzdal og besatte Fødselsklosteret i Vladimir. Siden dengang har biskopperne af Vladimir haft permanent ophold i klostret.
Rozhdestvensky-klosteret, hvor bispestolen var, nær katedralen, står på det smukkeste, højtliggende sted ved bredden af Klyazma-floden; hallen i det er den mest charmerende, allé. Der er dog få bygninger i det kloster, og omkredsen er ikke stor; stengærdet er lille, og vi lagde ikke mærke til tårnene. Vi var overraskede over, at klostret var et af de første, og der var få bygninger i det.
— Platon (Levshin) , 1792 [1]Den 24. august ( 5. september 1858 ) undersøgte kejser Alexander II Fødselskirken for den allerhelligste Theotokos i klostret og beordrede at restaurere den i sin gamle form. Kejseren donerede 40 tusind rubler til restaurering af templet, det samme beløb blev givet af privatpersoner, 10 tusind rubler - den hellige synode [2] . I 1859 beordrede arkitekt-restauratøren Nikolai Artleben sammen med D. Koritsky at fjerne de faldefærdige dele af det præ-mongolske tempel og bygge nye [3] . Det antikke tempel blev restaureret af 1861 [2] P. A. Rappoport og N. N. Voronin , men når vi taler om Artlebens arbejde, er ordet "restaurering" udelukkende nævnt i anførselstegn. Så skriver P. A. Rappoport: "Efter to brande i begyndelsen af det 18. århundrede. katedralen stod i forfald indtil midten af 1800-tallet, hvor dens "restaurering" blev gennemført, som bestod i, at bygningen blev helt nedlagt, og en ret præcis model blev bygget i stedet. [4] Ifølge N. N. Voronin blev "Vsevolod-katedralen i 1192 ødelagt til det eneste, inklusive, og i stedet blev der opført en helt ny bygning i en meget akademisk og tør "Vladimir-Suzdal"-stil, som dog, repræsenterede en meget nøjagtig model af det antikke monument." [5] N. N. Voronin kalder også omstruktureringen af katedralen for en "barbarisk begivenhed" [6]
P. D. Baranovsky hilste Artlebens projekt velkommen som det første eksempel i Rusland på den videnskabelige restaurering af et arkitektonisk monument [2] . I 1924 kom han specielt til Vladimir for at forhindre nedrivningen af templet.
Fra juli 1918 [7] til 1991 var afdelinger af Cheka ( OGPU , NKVD , KGB ) og et varetægtsfængslingscenter placeret på klosterets område . "Katedralen og klokketårnet blev demonteret på initiativ af lederen af Vladimir provinsafdelingen i OGPU på trods af protester fra specialisten fra Glavnauka N. Levinson i juni-juli 1930." [2] Under de stalinistiske undertrykkelser blev begravelserne af de undertrykte udført på klosterhavens territorium, hvilket fremgår af en mindeplade, der er installeret på klostrets væg langs Bolshaya Moskovskaya-gaden.
I 1991, under fejringen af 800-året for grundlæggelsen af klostret, blev begyndelsen på dets genoplivning lagt. Klosterkatedralen og klokketårnet blev bygget i nye, forenklede former.
| Klostre i Vladimir-regionen | |
|---|---|
| |
| De ældste klostre i Rusland | |
|---|---|
| Kendt fra kronikdata |
|
| Kendt fra gamle kirketraditioner | |
| Kursiverede klostre, der ikke længere er aktive | |