Hviderussisk udskæring - kunstnerisk træskæring , en metode til at forarbejde træ ved at udskære dekorative eller plotkompositioner. Dette udtryk i kunsthistorien refererer normalt til de dekorative og gennembrudte udskæringer af hviderussiske mestre i kirker og paladser i Moskva-staten i det 17. århundrede.
Kunstnerisk træskærerarbejde, som en slags kunst og håndværk, har været kendt i Hviderusland siden det 12. århundrede. Kunstkritik skelner konturudskæring, indhak, relief og gennem (gennembrudt) [1] .
Gennem udskæring havde normalt ikke en baggrund, det var en gennembrudt komposition. Ifølge mønsteret i flyene skelnes der mellem fladgennembrudt eller volumetrisk gennembrudt udskæring [2] .
Sidstnævnte havde en gesims , profilerede rammer, dækket med tværgående riller - dette gav produktets overflade et bølgelignende udseende. Derefter blev overfladen dækket med gesso (kridtmalet) og bladguld . Da solens stråler gennem templets vinduer faldt til overfladen, så det ud til, at ild sprøjtede. Måske er det derfor, udskæringen nogle gange blev kaldt flamsk (fra tysk Die Flamme - flamme). De slidsede søjler var dekoreret med vinstokke og blade, blomster, frugter - dekorative motiver fra den vesteuropæiske barok . I. L. Buseva-Davydova mener, at flamsk kom fra "der Flame" (flamsk) eller "flamisch" (flamsk) og angiver oprindelsen af denne stil: en lignende udskæring blev praktiseret i de katolske klostre i Flandern , hvorfra medlemmer af ordenen var overført til Polen og det store fyrstedømme Litauen [3] [4] .
Men hviderussisk udskæring er væsentligt forskellig fra vestflamsk udskæring - flad og tjener kun som baggrund eller ramme til skulptur. I den russisk-ortodokse kirke, i modsætning til den katolske kirke, var rund skulptur ikke tilladt, træskulpturer blev vægmonteret, uden en cirkulær omvej. Hviderussisk udskæring bragte volumen til det indre af kirken og blev i virkeligheden en lille skulptur af planteformer. Ordenselementer - balustre , søjler, flasker , urtepotter - blev dekoreret med europæiske ornamenter fra senrenæssancen og tidlig barok: drueklaser, blomster, paradisfrugter, dekorative kartoucher [5] .
Historikeren I. E. Zabelin skrev: "... den flamske højreliefudskæring af smerter ligner en skulptur lavet af træ ... Snedig sammenvævning af grene og ornamentale motiver med blomster, frugter, druer og dens blade" [6] .
Et eksempel på en sådan "blow-out hviderussisk rezi" er den 4-trins ikonostase af St. Nicholas-klosteret i Mogilev , ikonostasen af St. George-kirken i David-Gorodok , ikonostasen af Treenighedskirken i Trinity Markov Monastery i Vitebsk , alterportene til Vitebsk St. ] .
I det 17. århundrede blev udsmykningen af russiske konge- og bojartårne blevet rigere. Det indre af kirker bliver mere forskelligartet: alterportene er dekoreret med udskæringer, ikonerne er adskilt af udskårne eller malede søjler. Men som M. V. Krasovsky bemærkede , "selv om hver af deres ikoner i sådanne ikonostaser er indrammet på alle sider, er sidedelene af rammerne endnu ikke så prægede, at de går tabt i den samlede masse af ikonostasen, og den dominerende værdi forbliver med pladerne” [10] .
Patriark Nikon , der hilste udbredelsen af udskåret plast velkommen, begyndte fra udlandet at abonnere på "bøger til workshops om udskæring i ansigter", og inviterede vestlige mestre til Moskva [11] . Under ledelse af Peter Zaborovsky lavede en gruppe hviderussere flisebelagte ikonostaser til Opstandelseskatedralen i Det Nye Jerusalem-kloster på Istra og dekorerede dens katedral med polykrome fliser [12] .
Vestlige håndværkere blev også beordret til at udsmykke Kreml i Moskva: "I de sidste år, i 164 og 166, blev håndværkere med koner og børn efter dekret fra den store suveræn ført til våbenhuset fra Vilna, Polotsk, Smolensk for evigt liv, og placeret i Moskva er de i gårdene til Bronnaya Sloboda af skatteyderne” [13] .
Ældste Ippolit fra Hviderusland dekorerede sammen med sine disciple Efim Antipiev, Larion Yuryev og Danila Grigoriev den kongelige vogn med "udskårne hjørnestolper og suverænens emblemer" [14] .
Kongekister, emballager, sakristier , "mirakuløse helligdomme" blev dekoreret med udskæringer. Blandt Tsarevich Fedor Alekseevichs legetøj er der mange legetøj udskåret af Kreml-mestrene [15] .
"Archives of the Armory" bevarede en biografi om Klim Mikhailov, tydeligt optaget fra hans ord: "Han, Klimka Mikhailov, kommer fra en udlænding i byen Shklov, laver udskæring under guld og tømrerarbejde. Og i sin første tjeneste tog boyaren prins Grigory Semenovich Kurakin ham frivilligt til Shklov, og han boede sammen med ham i Moskva uden fæstning i et år, og han giftede ham i sit hus med sin gårdpige Anyutka, og da han giftede sig, han boede hos ham i et år, og gav sin tidligere patriark Nikon for en tid, han er nu elleve år gammel. Og fra det sted boede han i opstandelsesklosteret i otte år. Klim Mikhailov trådte ind i kammeret for udskæring og snedkeri i Moskvas Kreml og blev assistent for lederen af mestrene for munkens ældste Arseny fra Orsha Epiphany Kuteinsky-klosteret, og efter hans død i 1681, chefskæreren [16] ] [17] [18] .
Der var mere end 20 hviderussiske udskærere i salen. Sammen med Arseniy og hviderusseren Stepan Zinoviev arbejdede Mikhailov i 1668 på den kongelige orden for at skabe "Jordan baldakinen" - noget i retning af en bal, hvor kongen var under gudstjenesten. Søjlerne og teltene var dekoreret med farvede malerier og forgyldte hviderussiske udskæringer. To år senere lavede Klim Mikhailov et relikvieskrin til relikvier fra St. Savva Vishersky . I 1667-1668 deltager i udformningen af de hviderussiske udskæringer af Kolomna-paladset af zar Alexei Mikhailovich [19] .
Det enorme palads var dekoreret med malede tredimensionelle udskæringer: alle verandaer, tage, gallerier, døre, vinduesrammer var dekoreret med det. Udskæringen af architraverne var f.eks. et 3-sidet snit, flageller i 1-3 rækker, tænder, riller, meloner, tønder [20] .
Søn skrev om dette arbejde af hviderussiske mestre . N. Ivanov i romanen "Sorte mennesker" [21] .
Simeon af Polotsk , efter at have besøgt åbningen af paladset, skrev digte, der giver en ide om udskærernes arbejde
Dens skønhed er kraftigt lig med
Salomons smukke kammer.
Men hvis træet her ikke er ceder,
men står bag cederen, er det ord sandt.
Og guld skinner klart overalt ...
Salomons hus er herligt uden mål,
som om de havde dyr i sig selv.
Og der er mange, hvortil de brøler,
som levende løver, de udsender en røst;
Hårene bevæger sig, gaber med munden,
de synes at ville gå med fødderne;
Frygt for at nærme sig, tacos arrangeres,
ligesom levende løver er fængslet.
Hviderussisk udskæring bruges i udsmykningen af koret af prinsesserne Sofya Alekseevna og Ekaterina Alekseevna , i skabelsen af ikonostaser og interiører i Intercession Cathedral i Izmailovo, Valdai Iversky Monastery , Gregory Church of Neo -Caesarius på Suzdalankaesarius. Assumption Church , Ryazan Assumption Cathedral , Assumption Cathedral i Dmitrov , Krutitsky Teremka , Treenighedskirken i Ostankino [22] [23] [24] [25] [26] [27] .
I 1683-1685 Hviderussiske udskæringer er hovedelementet i den fem-trins ikonostase af Smolensk-katedralen i Novodevichy-klosteret i Moskva [28] [29] [30] [31] .
Hviderussiske udskæringer (frugter af Edens Have - druer, blomster, frugter af et figentræ) dekorerede en syv-lags, 43 meter høj ikonostase af Pskov Treenighedskatedralen . Designet af ikonostasen er enkelt: en ramme med et rektangulært gitter af lodrette (cantilevers og søjler) og vandrette (gesimser). De centrale ikoner er symmetriaksen, der understøtter aspirationen opad. Udskæringen, der løber langs ikonostasens enkle design, giver den rumlighed, skaber udseendet af bevægelse ved leg med chiaroscuro [32] .
Hviderussiske udskæringer er synlige i ikonostasen af Moscow Intercession Church i Medvedkovo [33] .
Indtil det 17. århundrede brugte udskærerne i Hviderusland en kniv og en økse. De var velegnede til flad og præget (blind) udskæring. Den nye gennembrudte savede udskæring krævede nye, mere sofistikerede værktøjer. Så en langsgående sav, adzes, mejsler og mejsler, høvle dukkede op i det arbejdende arsenal af udskærere. I "Archives of the Armory" er der et dokument fra 1667 - "Maleri af snedkerarbejdet til klosterudstyret af mesteren Klimk Mikhailov med sine kammerater." Disse er "6 store plove, 6 spåner (høvler), 25 små spåner, 25 små høvler, 6 save store og mellemstore og små, 17 rundmejsler store og små, 15 skrå mejsler, 5 lige mejsler, 8 buede mejsler, 5 nitter , cirklet, 4 hamre, 9 drejemejsler, en gimlet, 2 syle, syv skruestik af træ, 5 brædder, hvorpå der tømmes ” [34] .