| "Babsack og Cusack" | |
|---|---|
| "Babsak menan Kusak" | |
| Genre | episk |
| Originalsprog | Bashkir |
"Babsak og Kusek" ( bashk. "Babsak menan Kusak" ) er et Bashkir-epos , et monument af mundtlig folkekunst. Den fortæller om rivaliseringen mellem Bashkir- stammerne Kypsak og Burzyan .
Kompositionsmæssigt refererer Bashkir-eposet "Babsak og Kusek" til den sidste episke fortælling fra trilogien , fortsætter den episke arv fra eposene " Ural-batyr " og " Akbuzat ". Som deres fortsættelse indfanger det episke "Babsak og Kusek" folketraditionen for udviklingsforløbet af historiske begivenheder, der muligvis har et reelt forhold til historien om det sydlige Ural .
Bashkir- eposet "Babsak og Kusek" er distribueret i to versioner - Kipchak (under navnet "Kusyak-biy" ) og Burzyanskaya (under navnet "Babsak-biy og Karagulumbet-biy" ), som adskiller sig i den modsatte fortolkning af billeder af hovedpersonerne i legenden - Babsak -biya , en batyr fra Kipchak-familien, og Karakulumbet-biya , en batyr fra Burzyan-familien.
I 1916 indspillede S. M. Mukhametkulov først Kipchak-versionen af legenden i landsbyen Verkhneitkulovo , Orsk-distriktet (ifølge andre kilder baseret på " Shezhere of the Karagay-Kipchak-stammen "). Den findes i poetisk og prosaform. Andre versioner af Kipchak-versionen (under navnene "Kissai Kusyak-biy" , "Kypsak og Kusyak" osv.) blev indspillet af A. Ismagilov, M. A. Burangulov , L. N. Lebedinsky , S. F. Mirzhanova , M M. Sagitov , G. Salyam , A. M. Suleimanov og andre.
I 1939 indspillede Ali Karnay første gang den burzyanske version af det episke værk i landsbyen Starosubkhangulovo , Burzyansky-distriktet , Bashkir ASSR . Findes i prosaform. Andre varianter af den burzyanske version (under navnene "Masim-khan" , "Tuygun-biy" osv.) blev optaget af G. Amiri , G. Salam , N. D. Shunkarov og andre.
Omkring 30 versioner af epos er gemt i USC RAS ' videnskabelige arkiv .
Bashkir-eposet "Babsak og Kusek" afspejler fjerne virkelige historiske begivenheder - nemlig: Bashkirernes militære rivalisering fra den burzyanske stamme med Kipchaks, der flyttede til det sydlige Ural fra Altai . I en langvarig konfrontation (fra det 7. til det 13. århundrede) tabte burzyanerne til Kipchaks.
Folkloreværket beskriver bashkirernes liv og liv under Khan Masims styre , herskeren over foreningen af tolv bashkirstammer [1] ; folkets kamp med et enormt hidtil uset udyr , der angreb khanatet.
Ifølge Kipchak-versionen dræber Babsak-biy "dyret", og Karakulumbet-biy, der beslutter sig for at tilegne sig sin berømmelse, hævder, at han er en helt - men uden at bevise dette, dræber han en batyr fra Kipchak-familien. Ifølge den burzyanske version var Karakulumbet-biy vinderen i kampen med "dyret".
Yderligere begivenheder, der fandt sted i eposet, vises i begge versioner på nogenlunde samme måde. Efter mordet på Babsak-biy og andre repræsentanter for Kipchak-familien gifter Karakulumbet-biy sig med Babsaks gravide kone, som har en søn fra ham - Kusek-biy . Efter at være blevet moden lærer Kusek-biy om sin egen fars død af sin mor, og for at tage hævn dræber han Karakulumbet og hele hans familie. Kun én dreng er stadig i live, fra hvem Burzyan-familien er genfødt. Fremkomsten af en ny version af oprindelsen af etnonymet "Burzyan" (fra bashk. "ber yan" - "den eneste sjæl") er forbundet med sidstnævnte. Helten Kusek-biys handlinger i eposet vurderes på to måder: på den ene side anerkendes karymtaens retfærdighed , og på den anden side er han anklaget for grusomhed og vildskab.
Den ideologiske betydning, der er fastlagt i begge versioner af legenden, er den samme: om uantageligheden af indbyrdes krige og en opfordring til forening af Bashkir-klanerne.