Aphrodite Apathura

Afrodite Apatura  (bogstaveligt: ​​Afrodite bedrageren , fra andet græsk ἀπάτη  - "bedrag") er et tilnavn af gudinden Afrodite . Centrum for Aphrodite-kulten Urania Apatur var byen Apatur i Kongeriget Bosporus .

Kulten indtog en vigtig plads i Bosporus rige.

Myten om bedrageren Afrodite

Myten udspiller sig under Titanomachy- tiden . Afrodite lokkede titanerne én efter én ind i hulen, hvor Hercules efter aftale med gudinden allerede ventede på dem med en kølle .

Myten omtales af Strabo .

Et plot blev fundet på Bosporan keramik, hvor Hercules redder en pige fra en kentaur . Formentlig kan det forbindes med en lokal version af myten (gudinden hjælper Hercules i taknemmelighed for frelsen, muligvis af sin præstinde).

Ifølge en af ​​antagelserne kunne navnet på helligdommen Apatur stamme fra navnet på de almindelige ioniske helligdage Apaturia, der fejres i Phanagoria under Afrodites auspicier.

Årsagerne til, at Apatur blev centrum for en sådan kult, er ukendte. Måske skyldes dette en bestemt episode på tidspunktet for grundlæggelsen af ​​byen, udseendet her af de gamle grækere, som aktivt kontaktede den lokale befolkning - Meots og Sinds , såvel som med skyterne og andre folk. Den kendsgerning, at kvinder blandt meotianerne kunne indtage en ret høj position (samtidig med at de beholdt patriarkatet ), vidnes om Tirgataos senere historie . Dette havde en vis indflydelse på Bosporus. Så her kunne kvinder af og til belønnes med gyldne kranse på lige fod med mænd, hvilket slet ikke blev praktiseret i andre oldgræske stater.

Omtaler af kulten i Bosporus-riget

Tilsyneladende var kulten især populær blandt den kvindelige del af befolkningen. Han spillede hovedrollen for kvinder i den kongelige familie. På monumentet dedikeret til gudinden nævnes Kamasaria Philotekna , datter af Spartok V. Indskriften lyder:

For arkonen og kongen af ​​Perisad, søn af kongen af ​​Perisad, moderelskende, og for dronningen Kamasaria, datteren af ​​Spartok, den børnevenlige, og for Argot, søn af Isanth, dronningens mand af Casasaria.

Kultens natur

Et træk ved Bosporus var synkretismen i dens kultur. Her levede efterkommere af antikke græske kolonister og lokale "barbariske" folk sammen og påvirkede hinanden aktivt. Det antages, at æren for Apatura også varierede, kun gradvist at komme til et enkelt billede. I byerne var det mere helleniseret, i landsbyens helligdomme havde det en mere "naturlig" karakter.

Et af de interessante træk er forbindelsen mellem Aphrodite Apaturs helligdomme og muddervulkanerne, der er typiske for Taman. Imidlertid kunne deres aktivitet og terrænets beskaffenhed i de dage adskille sig markant fra moderne. Et af de store helligdomme lå på Boris og Glebs bjerg på Taman. Den anden helligdom var placeret mellem to muddervulkaner på Mount May, i nærheden af ​​Phanagoria (men der er også en opfattelse af, at dette er helligdommen for Kore og Demeter, eller en universel kvindelig gudinde).

Sandsynligvis fandt en vis synkretisering og universalisering sted, en fælles dyrkelse af den store gudinde tog form. Hun kombinerer nogle af kendetegnene ved Artemis (på trods af at Artemis var en jomfru gudinde, og derfor ikke kunne kombineres med gudinden for kødelig kærlighed), Kore og Demeter , muligvis den mellemøstlige Astarte , og højst sandsynligt lokal kvinde guddomme.

Men hovedrollen i denne kult spilles af Aphrodite. Billedet af Afrodite findes oftest som en halvfigur draperet i et slør, med en due i højre hånd og som en lille protom , med et bånd på panden og i et slør, der indrammer hendes ansigt.

Der er billeder med Eros .

Billedet af Afrodite blev fundet på en elfenbensplade fra Semibratny kurgan og på to guldringe og et spejl fra begravelsen af ​​en præstinde i tvillingkurgans krypt i Kuban. Formentlig er dette præstinden af ​​Aphrodite Apatur-kulten.

Litteratur

Marchenko I. D. Om Aphrodite-kulten på Taman // Den antikke verdens historie og kultur, - M .: "Nauka", 1977