Atalikisme er en gammel skik hos de kaukasiske folk, ifølge hvilken et barn kort efter sin fødsel går i nogen tid (til uddannelse) til en plejeforælders familie (kaldet atalyk ), og derefter (efter en vis tid er gået) efter skik) vender tilbage til sine forældre [1] . Den første videnskabelige forskning blev udført af den sovjetiske etnograf M. O. Kosven fra 1931 til 1935.
Mange spørgsmål vedrørende denne skiks oprindelse, historie, essens, sociale betydning osv. forbliver uetablerede og diskutable.
I oldtiden var atalisme iboende i alle sociale lag, senere fik den en udtalt klassekarakter og oftere blev børn af adelige forældre overført til familier af vasaller eller ligeværdige mennesker for uddannelse.
Atalisme gik ofte ud over en stamme og et folk, hvilket bidrog til studiet af naboers skikke og sprog og var en afskrækkende virkning i intertribale og andre konflikter.
Fra "Rejsen til Circassia" af Edouard Tebu de Marigny (1818) er det kendt, at atalisme kunne forekomme uden forældrenes samtykke, så at sige var der et "voldeligt element", især skrev han - "Hver et mandligt barn bliver bortført i det øjeblik, det bliver født, og ofte uden forældrenes viden, af en person, der kommer til dem næste dag og erklærer sig selv som deres søns atalyk. Fra nu af er han forpligtet til at undervise, klæde og fodre barnet indtil den dag, hvor det skal tages hjem til sine forældre .
Lokalisering. Skikken blev hovedsageligt registreret i Kaukasus, nemlig blandt følgende folkeslag [1] :
- blandt de abkhasiske-adyghiske folk , det vil sige blandt adygerne , abkhasierne , Abaza og ubykherne , - blandt Kumyks , Balkars , Nogais og Karachais , det vil sige folkene i den tyrkiske gren , - blandt osseterne , - blandt svanerne .Som bemærket af M. O. Kosven , blandt de tyrkiske folk, uden for Kaukasus, findes denne skik ikke. Der er en kilde til, at skikken kan have eksisteret blandt bashkirerne [1] .
En lignende skik fandtes blandt de gamle keltere , i det feudale Europa blev en lignende skik kaldt fosterage og i nogle lande (for eksempel i England) praktiseredes nogle gange i det mindste indtil begyndelsen af det 20. århundrede [1] .
I Kaukasus blev skikken elimineret under annekteringen til Rusland (under den kaukasiske krig ). Ødelæggelsen af atalyk-traditionerne begyndte i 1822, som går tilbage til den første særlige forbudsproklamation af A.P. Yermolov [3] .
Navnet "Atalyk" er af tyrkisk oprindelse (hvor atalyk er faderskab, fra ata er far og -lyk er et afledt suffiks , jf . azatlyk, bashlyk osv. ). I Den Gyldne Horde (1224-1483) blev titlen atalyk som den højeste embedsmand under tronfølgeren givet til særligt hæderlige og respekterede personer. Senere, i hendes efterfølgere, var "atalyk" vogter og underviser af unge sultaner (for eksempel kaldes en af portene til Khans Kazan i russiske kronikker Atalykov). Senere, fra det 15. århundrede og frem til slutningen af det 19. århundrede, blev den brugt i Bukhara Khanate/Emiratet som en titel svarende til titlen vesir og højtstående.
Men på de adyghiske sprog betyder "ade" ( Kabard-Cherk. - ade, yade ) også far, hvilket ganske muligvis også er et tyrkisk lån på grund af aktive kontakter med Nogais . Derudover gjorde M. O. Kosven opmærksom på, at i Kaukasus blev ikke barnets fader, men pædagogen (adoptivfaderen) kaldt "atalyk", og i en lignende tradition for kelterne i Irland blev pædagogen kaldt. aite eller oide (som er nærliggende i betydning og lyd) [1] .
Så snart en adelsmands søn fylder to eller tre år, bliver han overgivet til en af tjenerne, og han bærer ham dagligt med sig på en hest med en lille bue i hænderne, og når han ser en kylling eller en anden fugl, eller enten et vildsvin eller et andet dyr, lærer ham så at skyde, og så, når han bliver større, jager han selv efter dette levende væsen i sit eget eje, og subjektet tør ikke stille evt. hindringer for ham [4] .
Så snart en dreng er født til ejeren, bliver han givet til en af trenserne , ... En far ser først sin søn for første gang, når det første barn er født til hans søn. Så fjerner faderen fra sin søns kone den hat, som pigen har på før ægteskabet og fødslen af sit barn. Samtidig giver faderen sin søn hus, kvæg osv. alt efter hans tilstand.
P. S. Potemkin forsøgte for første gang at give en forklaring på den rækkefølge, han beskrev: børn opgives til uddannelse i en anden familie, "for at forhindre ungdom i at smage lyksaligheden, hvortil forældrenes iver nogle gange ufrivilligt tillades. ”.
Der gøres forsøg på at underbygge atalismens forbindelse med det ældste samfund. Det hævdes, at dette er en stadial institution af universel historisk karakter.
M. M. Kovalevsky mente, at "atalyisme" har ældgamle primitive rødder, i matriarkatets æra og muligvis kommer fra det såkaldte. " fællesægteskab ", karakteriseret ved polygami , fraværet af faderlig ret, når "fædres slægtskab endnu ikke er kendt." Hans elev M. O. Kosven mente også, at atalisme havde primitive rødder, men han kritiserede teorien om "fællesægteskab" og kaldte den "ekstremt kunstig eller endda fiktiv".