Omstødelse af ægteskab

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 8. juni 2021; checks kræver 2 redigeringer .

Ophævelse af et ægteskab  er anerkendelsen af ​​et ægteskab som ugyldigt . I modsætning til skilsmisse ophæver annullering ikke kun ægteskabet, men har også tilbagevirkende kraft , og annullerer alle juridiske konsekvenser af ægteskabet med genoprettelse af situationen på tidspunktet før indgåelsen.

Historie

I det gamle Rom var annulleringen af ​​et ægteskab mulig med en ændring i den sociale status for en af ​​ægtefællerne, capitis deminutio , hvilket betød tab af statsborgerskab, frihed eller familie[1] .

I RF

I det moderne Rusland er omstødelse af ægteskab reguleret af artikel 27 i Den Russiske Føderations familielov og kan udføres af domstolen i følgende tilfælde:

Religiøse ægteskaber

De fleste kristne trossamfund har en dårlig holdning til ægteskabets ophør: "Hvad Gud har forenet, må ingen skilles ad" ( Matt.  19:6 ) [2] . Med vanskeligheden ved skilsmisse (umuligt i katolicismen [3] , ekstremt sjældent i ortodoksien [4] ), var annullering ifølge nogle forskere tidligere ofte en forklædt skilsmisse [3] [5] . Vanskeligheden ved at annullere et katolsk ægteskab (kræver godkendelse i Rom) var drivkraften til Henry VIII til at splitte den engelske kirke . Anglikanismen på ægteskabsområdet beholdt dog katolicismens principper, og det, historikere ofte kalder Henrik VIII's "skilsmisser" var i virkeligheden annulleringer [6] .

I lang tid fortolkede den katolske kirke nært slægtskab bredt som en grund til at erklære ægteskabet ugyldigt: I det 12. århundrede var slægtskab op til syvende generation forbudt ( i 1215 blev kravet reduceret til fire) [7] . Dette kunne gøre det lettere at finde en årsag til annullering: "ægtefæller, der skændtes, studerede deres stamtavler og kunne kun på grund af uheld ikke finde et nært forhold" ( F. W. Maitland ). Brugen af ​​annullering i stedet for skilsmisse kunne skade de uskyldige, f.eks. blev børn fundet at være illegitime efter annulleringen ; for at afbøde disse virkninger, doktrinen om " formodet ægteskab ".”, hvorefter den uskyldige beholdt alle de privilegier, som hun kunne have haft, hvis ægteskabet ikke var blevet ophævet [8] .

I islam , hvor skilsmisse ( talaq ) er let for en mand og utilgængelig for en hustru, er den nærmeste ækvivalent til annullering faskh [9]  , en juridisk procedure, der kan indledes af en kvinde, hendes familie eller hendes mand. Begrundelsen for fashh varierer afhængigt af sharia -skolen , men inkluderer normalt impotens eller længerevarende fravær af manden, såvel som urimelige beskyldninger fra manden til hans kone om utroskab [10] .

I jødedommen er grundene til annullering af et ægteskab meget begrænsede, det er muligt enten før fuldbyrdelse eller i tilfælde af en grov krænkelse af ægteskabelige procedurer [11] .

I common law-lande

I common law-lande kan et ugyldigt ægteskab være ugyldigt ( engelsk  void , det vil sige ulovligt lige fra begyndelsen, f.eks. ægteskab med en mindreårig) eller voidable ( engelsk  voidable ), når en erklæring fra en af ​​ægtefællerne skal anerkende ægteskabet som ugyldigt. Teknisk set krævede ugyldige ægteskaber i middelalderen ikke domstolsintervention, og en mand ville ikke blive betragtet som en bigamist , hvis han giftede sig en anden gang i en sag, hvor hans første ægteskab var ugyldigt (i praksis gik annulleringen gennem retssystemet ) [12] .

I det moderne Storbritannien er ugyldige ægteskaber opdelt i [13] :

I landene i Den Europæiske Union

Noter

  1. William Ramsay. A Manual of Roman Antiquities Griffin, 1894  (engelsk) s. 296.
  2. Yunusova, G. G. Talak og dens typer i islamisk lov Arkivkopi dateret 23. november 2018 på Wayback Machine // Moderne ungdom og spirituelle værdier hos folkene i Rusland. Kazan - 2017. S. 205.
  3. 1 2 Sinelnikov, Andrei. Socialt godkendte årsager til skilsmisse fortid og nutid Arkiveret 22. december 2018 på Wayback Machine // Sociologisk Forskning 2 (1992): 27-38.
  4. Skilsmisse // Demografisk encyklopædisk ordbog. M.: Sov. encyklopædi, 1985
  5. Roderick Phillips. Untying the Knot: A Short History of Divorce . Cambridge University Press, 1991. S. 4.  (engelsk)
  6. Roderick Phillips. Untying the Knot: A Short History of Divorce . Cambridge University Press, 1991. s. 20.  (engelsk)
  7. Roderick Phillips. Untying the Knot: A Short History of Divorce . Cambridge University Press, 1991. s. 3.  (engelsk)
  8. Ægteskab // The New International Encyclopædia. Vol. 13, Dodd, Mead, 1907.  (Eng.) s. 90.
  9. Irina Getman-Pavlova. International Privatret Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine . M. , Yurayt, 2017. S. 301.
  10. Mohammad, Mervate. Udviklingen af ​​sharia-skilsmisseloven: dens fortolkning og virkning på en kvindes ret til skilsmisse // Alb. Gov't L. Rev. 7 (2014): 420.  (engelsk)
  11. Michael J. Broyde. Ægteskab, skilsmisse og den forladte hustru i jødisk lov . KTAV Publishing House, Inc., 2001.  (engelsk) s. 11.
  12. Goda, Paul J. Den historiske udvikling af begreberne ugyldige og ugyldige ægteskaber Arkiveret 19. maj 2022 i Wayback Machine Journal of Family Law, 7 (1967): 297.
  13. Berdegulova L. A., Akhtyamova A. G. Marriage in English law // Economics and Society No. 4 (35) 2017.

Litteratur