| Ange Patiai | |
|---|---|
| Mytologi | Mordovisk ( Erzya ) |
| terræn | Himlen, jorden |
| Indflydelsessfære | moderskab , Fertilitet , fjerkræ og dyr |
| Navnefortolkning | Moder Gudinde (?) |
| Etage | Kvinde |
| Beskæftigelse | Højeste kvindelige guddom, modergudinde , frugtbarhedsgudinde |
| Far | Cham Pas |
| Ægtefælle | Cham Pas |
| Børn | Nishke |
| Livsperiode | evig |
| Oprindelse | Skabt af Cham Pas |
| I andre kulturer | Ilmatar , Yumyn udyr |
Ange Patyay - i mordvinernes mytologi - Erzya , modergudinden , skabelsen af demiurgen "Cham-Pas", på samme tid hans kone, frugtbarhedsgudinden, fødslens, fødslens og kvindearbejdets patrones , stamfader til alle andre guder [1] [2]. Spørgsmålet om pålideligheden af denne mytologiske karakter forbliver diskutabel, da Melnikov, der forsøgte at rekonstruere mordoviernes tro og mytologi, opfandt mordoviernes øverste gud og verdens skaber "Cham-Pas". Chi eller Shi - Solen, som Mordovierne personificerede i form af en kvindelig guddom (Chiava, Shiava). Efterfølgende begyndte Solens guddom at blive kaldt teonymet Chipas, Shibavas, og nogle gange opfatter han ham som en maskulin guddom. Erzya "chi" og Moksha "shi" bruges også til at betegne dagen [3] .
Siden information om Anga Patyay først blev introduceret i videnskabelig cirkulation af en amatør-etnograf P.I. Melnikov I.N. Erzya-, blev nogle forskere (især-Pechersky [4] . Således, ifølge tilhængere af det fiktive billede af Ange Patyay, "tvivl rejser selve navnet på gudinden Ange-patyay, ifølge Melnikov betyder ord for ord modergudinden. Faktisk findes ordet ange ikke i nogen af de mordoviske ordbøger, og ordet patyay betyder slet ikke en mor eller en gudinde, som Melnikov tilsyneladende antyder, men en tante” [5] . Den finske videnskabsmand Uno Harva betragtede myterne om Anga Patiai som præsenteret af Melnikov-Pechersky for at være en "kuriositet" [6] .
Kritikere af Melnikov-Pecherskys værker påpegede, at deres forfatter uden tilstrækkelig begrundelse tilpassede indholdet af mordoviske myter til det "bibelske skema" og byggede et klart hierarki af guder med Cham-Pas, Skaberguden, i spidsen [ 7] . På den anden side bemærkes det, at "materialer om mordovisk mytologi i princippet ikke giver grund til at benægte P.I. Melnikovs" system, dog er nogle af dets bestemmelser tvivlsomme. Først og fremmest er navnet Ange-patyay tvivlsomt, hvilket ifølge Melnikov betyder modergudinden. Dette navn er skrevet ned fra den stærkt russificerede Mordva, som let kunne fordreje det. Sådanne eksempler er kendt for os, derfor har P. I. Melnikovs "system" brug for dyb analyse og grundig verifikation" [8] .
Fra et synspunkt af moderne vurderinger kan eksistensen af denne gudinde i det mytologiske billede af Erzya i den form, som den blev beskrevet af Melnikov-Pechersky, ikke anses for utvetydigt bevist, men sammenligner Erzyas mytologi med mytologierne af beslægtede finsk-ugriske folkeslag, hvor der også i et eller andet til en vis udstrækning findes en myte om en himmelsk jomfru - livgiveren og frugtbarhedens kilde, kan man konkludere, at der findes en lignende gudinde også i hedensk pantheon af mordoverne [9] .
Derudover påpeger tilhængere af mytens ægthed, at Melnikov-Pecherskys værker indeholder tekster af mordoviske bønner rettet til Anga Patyay, som han næppe selv kunne have fundet på [4] ; der er også vidnesbyrd om moderne folklorister om de ritualer, der er forbundet med æresbevisningen af Ange Patyai, som eksisterede blandt mordoverne [10] .
En række forskere anser imidlertid stadig spørgsmålet om eksistensen af en sådan gudinde i Erzyas mytologi for at være kontroversielt: "Ange Patyai, kontroversiel med hensyn til dets eksistens, er kendetegnet ved fuzzy funktioner, et ufærdigt billede , måske havde denne guddom kun en snæver dialekt, snæver lokal udbredelse, hvilket, i sidste ende, fører til dens gradvise forsvinden” [11] .
Oprindeligt skabte demiurgen Cham-Paz ved et uheld Shaitan fra sit spyt , som han tilbød at blive hans kammerat i skabelsen af alle ting. Shaitan blev imidlertid stolt, udførte unøjagtigt Cham-Pas' ordrer, hvilket forhindrede sidstnævnte i at skabe fred. Cham-Paz forbandede Shaitan og kastede ham i afgrunden. Derefter skabte Cham-Paz Ange Patyay i opposition til Shaitan: hvis Shaitan var forbundet med en ond tilbøjelighed, så var Ange Patyay forbundet med en god. Ifølge en version af myten dukkede Ange Patyai op fra et æg, der blev brækket af Cham-Pas; efter Anges optræden fandt følgende dialog sted mellem hende og Cham-Paz: ""Hvem er du, pige?" spurgte Cham-Paz. "Jeg er din datter, min herre." "Det er ikke meningen, at du skal være min datter, du vil være min elskede kone , " sagde Cham-Paz . Samtidig er både Shaitan og Ange Patyay underlegne i magten i forhold til Cham-Pas, men de er lige i magten til hinanden, hvorfor de konstant kæmper.
Ange Patiai fødte til gengæld fire guder og gudinder:
Guder:
Gudinder:
Efter at have født disse guder besluttede Ange Patyai at oversvømme hele verden med godt humør for mere succesfuldt at modstå Shaitan's indspil. For at gøre dette bad hun Cham-Pas om en flint, og hendes søn Nishki-Pas om flint. Ange Patiai slog flint med flint og begyndte at slå gnister, der bliver til godt humør - özais . Da han så dette, begyndte Shaitan også at slå gnister, der giver anledning til onde ånder. De er konstant engageret i denne proces og den dag i dag.
Ange Patyai lever både i himlen og på jorden. På himlen, i hendes bolig, er der frø af planter, embryoner fra dyr og sjæle fra ufødte mennesker: Gennem regn, dug og lyn kaster Ange liv på Jorden. I den himmelske bolig bor Ange Patyay i skikkelse af en smuk og ung kvinde, der dog stiger ned til jorden, tager form af en gammel kvinde, mens den er fysisk meget stærk, under hvis hæl sten bøjer sig (derfor, ifølge Erzyas overbevisning, mærker på sten, svarende til menneskelige fodspor, efterlader netop Ange Patyai [13] ), eller en hvid fugl med et gyldent næb.
Ange Patyay knytter skytsånder til babyer, hjælper med fødslen (hvorfor hun nogle steder kaldes Bulman Patyay , det vil sige "jordemodergudinde"), beskytter husdyr og fugle (især høns, hvorfor hønseæg formodes at blive ofret til hende) ).
Ifølge forskerne, under indflydelse af kristendommen spredt blandt mordovierne, undergik billedet af Ange Patyai også ændringer. Så hvis Cham-Paz begyndte at blive opfattet som Gud Faderen , Nishke (Nishki-Paz) - som Gud Søn , så Ange Patyai egentlig - som Guds Moder [14] og nogle gange også som den apokryfe Salome, jordemoderen [15] . I en af varianterne af myten om Ange Patyay siges det, at hun, efter at have født otte børn-guder, forblev en jomfru, hvilket også giver os mulighed for at sammenligne billedet af Ange Patyay med billedet af Guds Moder [12] .
Det foreslås, at i processen med kristningen af mordoverne, blev billedet af Guds Moder lagt oven på billedet af Ange Patiai, som absorberede de fleste af Ange Patiais funktioner og til sidst fuldstændig erstattede det [9] .