| Kudaibergen Alseitov | |
|---|---|
| Kudaibergen Alseyitov | |
| Fulde navn | Kudaibergen Alseitovich Alseitov |
| Fødselsdato | 1884 |
| Fødselssted | aul Karaterek |
| Dødsdato | 1933 |
| Et dødssted | Zhumatay landsby , Cherlak-distriktet, Omsk-regionen |
| Land |
Det russiske imperium USSR |
| Erhverv | akyn |
| Års aktivitet | 1896-1920'erne |
| Værktøjer | dombra |
| Genrer | zhyrau , terme , aitys |
Kudaibergen Alseitov ( kasakhisk Kudaibergen Alseyitov , 1884-1933) er en kasakhisk akyn fra det tidlige 20. århundrede. Nævnt blandt de fremragende sangskrivere i Pavlodar-regionen og Irtysh-regionen [1] . Hans måde at optræde på i terme- genren påvirkede arbejdet hos den næste generation af kasakhiske akyner, især den populære kasakhiske digter, sanger og komponist fra 1930'erne og 1940'erne, Isa Bayzakov , som kaldte Alseitov for en af sine lærere [2] .
Født på parkeringspladsen Karaterek (nu landsbyen Mikhailovka ), i Baraba-steppen , omkring 100 km øst for landsbyen Zhelezinskaya , Semipalatinsk-regionen . En af hans overlevende sange hedder "Kudaibergen, søn af Alseit" ("Balasy Alseyittin Kudaibergen"), hvoraf vi kan slutte, at hans fars navn var Alseit, og at Alseitov ikke er hans familie efternavn, men et efternavn dannet senere fra patronym. Formentlig kom han fra Kypchak -klanen [3] .
Han studerede ved en madrasah i det tatariske distrikt i Novosibirsk-regionen - hos Mulla Himadi [4] , hvilket endnu en gang bekræfter hans Kipchak-rødder. Han havde dog ikke en chance for at færdiggøre sin uddannelse og følge en muslimsk præsts vej - Kudaibergen blev udvist fra madrasahen "for uagtsomhed" [4] .
Poetisk talent vågnede op i ham meget tidligt. I en alder af 12 var han allerede kendt som en improvisationsdigter og fik tilnavnet "akyn-barn" ("bala akyn"). På roaming med sin familie besøgte den voksende Kudaibergen næsten alle de større byer i Irtysh-dalen, uden at være bange for at optræde i dem ved ferier, requiem og markeder ved siden af "voksne" akyner. I de kreative parkonkurrencer af kasakhiske improvisatorer, de såkaldte " aitys ", blev han altid anerkendt som vinderen blandt sine jævnaldrende. Hans berømmelse voksede. I en alder af 16, i Kokchetav , besejrede en ung akyn Khodisha , en akyn-pige fra Karaul -klanen, i aitys . Samme sted besejrede han selveste Ibrai Sandybaev , en akyn med femogtredive års erfaring [5] . — Kudaibergen Alseitov blev en mester.
Traditionelt er akyn-vinderen af en betydelig aitys en respekteret person, en velkommen og beæret gæst i enhver lejr. Uden akyn er det umuligt at forestille sig et kasakhisk bryllup, begravelse, fødselsdag eller forlovelse. Med en dombra og en sang altid klar til at hælde ud vandrede Alseitov næsten hele sit liv gennem landsbyerne og lejrene - fra Koyanda til Novosibirsk , opført i forskellige byer - Pavlodar, Kokchetav, Akmola, Semipalatinsk-regionerne:
Dag-til-dag holder jeg tyren i skak.
Hvor jeg er, er der bjergfest overalt.
Efter at have mødt to eller tre, vil jeg straks synge
om dit, om hans, om mit liv.
I stigbøjler, på filtmåtte og i en drøm synger jeg, jeg synger som en
ung nattergal om foråret,
som i en buksele, med hovedet i vejret,
jeg synger med et højt nuk af heste i stilhed.
Kudaibergen Alseitov var en mand med selvstændige synspunkter og holdt sig væk fra centrene for den officielle kultur. For de tsaristiske myndigheder var han for traditionel, for Sovjet - for religiøs [1] . Der er få oplysninger om livet for en gratis sanger, der forsøgte ikke at tiltrække myndighedernes opmærksomhed.
I 1920 deltager en vis Kudaibergen, en " fremtrædende akyn ", i aitys med en nybegynder akyn Isa Baizakov - aitys " blev begyndelsen på den kreative udvikling " af denne enestående figur af kasakhisk kultur [6] . Isa Baizakov kaldes "en aktiv popularizer af Alseitovs værk" [1] . Der er bevis for, at Baizakov i 1936 fremførte Kudaibergens sang, " som forfatteren selv fremførte den " [4] - det vil sige, at Baizakov kendte ham personligt. Hvoraf vi kan slutte, at Isa i 1920 konkurrerede i aitys med Alseitov, da andre berømte akyner med navnet Kudaibergen ikke er nævnt i disse år.
Med samme logik kan det antages, at i omtalen af " Kudaibergen-akyn, dengang kendt i hele Alakol volost " [7] fra biografien om akyn K. Nymganov , taler vi også om Alseitov: i 1924 valgte han en navn for en nyfødt, der senere blev berømt akyn, idet han var æresgæst ved fejringen af hans første fødselsdag.
Ifølge en anmeldt historiker fra Pavlodar-territoriet var Kudaibergen Alseitov i 1920'erne og 1930'erne medlem af kredsen af associerede Zharylgapberdy Zhumabaev og var i lyset af manglen på kvalificerede lærere engageret i "musikalsk uddannelse af befolkningen" [8] .
I 1933, i en alder af 49, døde den berømte akyn Kudaibergen Alseitov utidigt i landsbyen Zhumatai, Cherlak-distriktet , Omsk-regionen.
Som de fleste akyner besad Kudaibergen Alseitov en sjælden evne til at rime på improvisation, hurtig og vittig; Samtidig ophidsede hans digte skønheden og styrken af følelser. Han fremførte mesterligt sange i terme- genren , og fandt ofte en ny, mere energisk og spændende rytme. " Sangeren opførte sine brændende, fulde af passion og temperamentsange og var usædvanligt animeret " [4] .
Akyns inspiration er grundlæggende flygtig – det meste af Alseitovs værk er naturligvis ikke blevet bevaret. Kun omkring to dusin af hans værker er blevet udgivet. De mest berømte og opførte fra tid til anden er:
Originalerne af nogle af K. Alseitovs tekster er gemt i arkiverne for Almaty Institute of Arts and Literature. M. Auezov [9] .
Selvhævdelse, fremdrift i tempo, lidenskab, betagende kaskade af lyde er de karakteristiske træk ved Kudaibergens sange. Han blev selv revet med, gav sig selv til den hektiske rytme af hans "zheldirme" og tændte, "elektrificerede" publikum. Han var ikke bare en sanger, han havde data fra en professionel varietékunstner. Det er en skam, at sådan en sanger ikke levede for at se den sande opblomstring af kasakhisk professionel musik.
- A. Zhubanov "Nightingales of the Centuries", Alma-Ata, 1967 [4]På de indfødte steder i akyn, i landsbyen Zhelezinka , er en gade opkaldt efter ham. Der er en mindebuste på gaden. I 2009 og 2014 angav kulturinstitutionerne i Pavlodar-regionen akyns jubilæer som en informationsbegivenhed " til fremme af national historie " [10] .