Raceadskillelse i USA

Raceadskillelse i USA  er adskillelsen af ​​den hvide befolkning i USA fra andre etniske grupper (hovedsageligt sorte og indere ). Det blev udført gennem forskellige sociale barrierer: separat uddannelse og opdragelse, afgrænsning af landingszoner (hvide sidder foran) i offentlig transport og så videre.

Der skelnes mellem de jure og de facto adskillelse . Lovgivningsmæssigt er raceadskillelsen blevet afskaffet, men der er en opfattelse af, at nogle af dens manifestationer stadig findes i dag [1] [2] [3] [4] .

Historie

Grundlæggerne af USA , der i forfatningen proklamerede rettigheder og friheder for befolkningen i USA - den amerikanske nation - begrænsede det til et bestemt etnisk samfund - hvide angelsaksiske protestanter . Muligheden for indtræden i den amerikanske nation af repræsentanter for nogle andre folkeslag i Europa, for eksempel tyske protestanter - tyskerne og hollænderne, var ikke udelukket. Dog holdninger til katolikker[ præciser ] - især spanierne og franskmændene, og desuden for latinamerikanerne - var det meget værre: ifølge grundlæggerne var disse etniske grupper uden for den amerikanske nation. På basis af race blev sorte amerikanere ikke betragtet som medlemmer af den amerikanske nation før 1875 og amerikanske indianere indtil 1924. Indtil midten af ​​det 19. århundrede fungerede " one drop of blood-reglen " i USA , ifølge hvilken de, der havde sorte eller indfødte amerikanske forfædre op til syvende generation, blev betragtet som "ikke-hvide". I starten blev den amerikanske nation forstået som en race-etnisk, og ikke som et civilt samfund [5] [6] . Ifølge historikeren A. I. Utkin beholdt amerikansk national identitet et racemæssigt og etnisk grundlag indtil begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig, hvor USA accepterede et stort antal immigranter fra Øst- og Sydeuropa (polakker, jøder, italienere osv.) [ 6] .

Officielt har raceadskillelse eksisteret siden vedtagelsen af ​​det 13. ændringsforslag til den amerikanske forfatning i 1865 , som forbyder slaveri . Dens første tegn er separate skoler (for hvide og sorte), separat offentlig transport (eksisterede indtil 1970'erne). ), forbud mod samlokalisering på hoteller og moteller, adskillelse af caféer og restauranter kun for hvide og for ikke-hvide, i servicesektoren, afroamerikanske militærenheder og lignende.

Da USA kom ud af Anden Verdenskrig, bevarede landet en lang række gamle problemer. En af dem var racediskrimination. Dens eksistens blev nedfældet i afgørelsen fra den amerikanske højesteret i 1896, som godkendte princippet om "Separate men lige" i forhold til sameksistensen af ​​den sorte og hvide befolkning i landet. Ved slutningen af ​​krigen forblev afroamerikanere andenrangsborgere, krænkede alle rettigheder - politiske, sociale, økonomiske. Værre uddannelse, livet i ghettoen, lønnen det halve af hvide arbejdere, ofte manglende evne til at deltage i valg. Diskriminationen fortsatte i de amerikanske væbnede styrker i krigsårene: adskillelse blev elimineret under kamptræning, afroamerikanere blev optaget i kampenheder, men i langt de fleste tjenestegjorde de i separate enheder, boede i separate kaserner og modtog endda, om nødvendigt, blodtransfusioner fra individuelle lagre [7] .

Processen med udfasning af segregation (desegregation) i de væbnede styrker accelererede efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig, givet en særlig kraftfuld impuls til den af ​​Koreakrigen, med dens behov for at kompensere for tab og øge antallet af tropper. Ved udgangen af ​​1952 var integrationen af ​​"hvide" og "farvede" enheder afsluttet i alle de væbnede styrker (i luftvåbnet og flåden blev desegregeringen generelt afsluttet tilbage i 1950). Det amerikanske militær var den første offentlige institution, der gjorde en ende på segregationen [8] .

Japansk adskillelse

I 1905 blev ægteskaber mellem hvide og " mongoler " (en generel betegnelse; i 1905 kaldtes japanere sådan, men ikke alle østasiatere) forbudt gennem den californiske lov om "forbud mod forveksling" [9] . I oktober 1906 stemte San Francisco Education Committee for at adskille skoler efter racemæssige linjer. For eksempel blev 93 elever i dette distrikt beordret til at flytte til en specialskole "for deres egne" i Chinatown [10] . Heraf er 25 studerende amerikanske statsborgere.

Disse anti-japanske følelser fortsatte senere, som det fremgår af Asian Exclusion Act af 1924. Under denne lov var det næsten umuligt for japanske amerikanere at opnå amerikansk statsborgerskab [9] . Under Anden Verdenskrig blev omkring 120.000 etniske japanere interneret i koncentrationslejre , hvor de boede under hele krigen.

Segregation i offentlig transport

Ifølge lovene i byen Montgomery i Alabama var sorte borgere ikke forpligtet til at besætte de første fire rækker på busser, da de var beregnet til "kun hvide" - dette blev bevist af skiltet ved indgangen. Hvis alle "kun for hvide" sæder var besat, så måtte siddende sorte opgive deres "sorte" sæder til hvide passagerer. Tilsvarende hertil kan betragtes som toiletter i vejvirksomheder (herunder busstationer), hvor der var en streng adskillelse efter hudfarve.

I 1955 begyndte medlemmer af borgerrettighedsbevægelsen en busboykot i Montgomery . De kræver ophævelse af diskriminerende love. Martin Luther King Jr. beskriver manifestationerne af segregation i offentlig transport i sydstaterne i 1955 [11] :

Der var ingen sorte blandt buschaufførerne, og selvom nogle hvide chauffører var høflige, tillod alt for mange af dem sig selv fornærmelser og forbandelser mod sorte. Det var helt naturligt at høre i bussen, hvordan de råbte negrerne: "Sorte køer", " Niger ", "Sorte aber". Det var ikke ualmindeligt, at negere betalte deres billetpris ved indgangen og derefter blev tvunget til at stå af for at komme tilbage på bussen fra bagdækket, og ofte gik bussen, før negeren kunne komme til bagdøren og tog sin billet. væk. Negeren blev tvunget til at stå, selvom der var tomme sæder i bussen "kun for hvide". Selvom der ikke var hvide passagerer i bussen, og der var mange sorte, måtte de ikke sidde på de første fire sæder. Hvis alle de hvide sæder allerede var optaget af dem, og nye hvide passagerer steg ind i bussen, måtte de sorte, der sad på de uforbeholdne pladser bag de hvide sæder, rejse sig og give dem en plads. Hvis negeren nægtede at gøre dette, blev han arresteret. I de fleste tilfælde adlød negrene denne regel uden indvendinger, selvom der fra tid til anden var dem, der nægtede at underkaste sig denne ydmygelse.

Den 1. december 1955 gav den 42-årige sorte Alabama -syerske Rosa Parks ikke sit sæde til en hvid mand i Montgomery . Hun blev anholdt og idømt en bøde . Samme år, i byen Montgomery, blev yderligere fem kvinder, to børn og mange sorte mænd arresteret i busser. En sort chauffør skudt ihjel på stedet. Derefter annoncerede sorte indbyggere i byen på initiativ af Martin Luther King en generel boykot af offentlig transport. Sorte bilejere transporterede "skindbrødre" på egen hånd uden betaling. Afroamerikanere støttede boykotten i 381 dage, som blev kaldt "Walk for Freedom".

I løbet af denne tid led busselskaberne betydelige tab - 70% af alle buspassagerer på det tidspunkt var sorte. I første omgang forsøgte byens myndigheder at splitte bevægelsen (gennem misinformation i medierne og miskreditering af lederne), men da dette ikke lykkedes, trådte politiet til og begyndte at chikanere aktivisterne og lægge pres på dem på alle mulige måder. Sorte chauffører blev stoppet, arresteret under falske forudsætninger, og deres familier blev truet af Ku Klux Klan . Så i januar 1956 blev en bombe kastet ind i Martin Luther Kings hus, hvilket gav anledning til en ny bølge af bevægelse blandt sorte. Derefter lancerede myndighederne "anti-boykot"-loven fra 1956 og arresterede yderligere hundrede aktivister. Retssager mod aktivister var også kendt i udlandet, herunder i Europa .

Efter en retssag indgivet af aktivister afgjorde den føderale distriktsdomstol, at busadskillelse var ulovlig. Montgomery anklagere appellerede til den amerikanske højesteret, som stadfæstede byrettens afgørelse. Samme nat holdt medlemmer af Ku Klux Klan , som ankom i 40 lastbiler, et demonstrationsoptog for at skræmme de lokale. Den 20. december 1956 blev adskillelse af bybusser i Montgomery afskaffet ved lov. Men faktisk varede denne situation i nogle byer i det sydlige USA indtil 1970'erne . Racisterne reagerede på denne beslutning med rædsel : skydning af busser, eksplosion af en hjemmelavet bombe i kvarterer med sorte beboere og tæsk på sorte.

Skoleadskillelse

I 1951 anlagde Black Kansas beboer Oliver Brown sag mod byens skolebestyrelse på vegne af sin otte-årige datter ( Brown v. Board of Education ). I retssagen påpegede Brown, at hans datter skulle gå på en hvid skole, som var 5 gader fra hjemmet, i modsætning til den "sorte skole", som lå 21 gader væk (faktisk i den modsatte udkant af byen). Da retten afviste Browns påstand, anlagde andre sorte lignende retssager både i Kansas og andre stater ( South Carolina , Virginia og Delaware ). Efter en række procedurer blev sagen accepteret af den amerikanske højesteret , som i 1954 fastslog, at skoleadskillelse fratager sorte børn "lige beskyttelse under lovene", hvilket er i modstrid med den fjortende ændring af den amerikanske forfatning . Rettens afgørelse etablerede et lovligt forbud mod raceadskillelse i skoler i disse stater.

En række sydstater protesterede mod beslutningen. Især Alabama - domstolen afgjorde, at højesterettens juridiske påbud var grundløst, fordi det var i strid med statens lovgivning.

I 1957 gik føderale tropper ind i byen Little Rock , Arkansas , på grund af statsguvernørens afvisning af at efterkomme en domstolsafgørelse [12] .

I begyndelsen af ​​september, på den første skoledag, forsøger ni sorte børn (senere kendt som " Little Rock Nine ") at komme ind på skolen, men bliver mødt med bajonetter af bevæbnede soldater fra statens nationalgarde under guvernørens kommando. En skare af hvide intimiderer børn - trusler, fornærmelser. En af skolepigerne, Elizabeth Eckford , deler sine minder fra sin første dag i skolen:

Jeg gik på skolen og løb ind i en vagt, der lukkede hvide elever igennem... Da jeg forsøgte at presse mig forbi ham, løftede han sin bajonet, så gjorde de andre vagter det samme... De kiggede så fjendtligt på mig, at jeg var meget bange og vidste ikke, hvad de skulle gøre. Jeg vendte mig om og så, at en menneskemængde rykkede frem på mig bagfra ... Nogen råbte “ Lynch hende! Lynch hende!" Jeg forsøgte med mine øjne at finde mindst ét ​​venligt ansigt i mængden, i det mindste en der kunne hjælpe mig. Jeg så på en ældre kvinde, og hendes ansigt virkede venligt på mig, men da vores øjne mødtes igen, spyttede hun på mig ... Nogen råbte: ”Træk hende hen til træet! Надо заняться ниггером!» [1] [2] [3]

I 1958 stadfæstede Højesteret igen sin afgørelse.

Forbud mod blandede ægteskaber

Som en del af segregationen blev denne institution støttet af amerikansk lov indtil 1967. En interessant anvendelse af denne lov var forbuddet mod indgifte mellem amerikansk militærpersonel og beboere i besættelseszonen i Tyskland .

Adskillelse på offentlige steder

I 1919 blev en sort teenager myrdet i Chicago. I de dage var det en alvorlig forseelse for en sort mand: han svømmede i søen til den "hvide" side. Masseoptøjer fulgte i Chicago med alvorlige tab.

I 1961, i Albany , Georgia , førte lokale sorte kampagner for at desegregere offentlige rum. Martin Luther King kom dem selv til hjælp . Fredelige protestdemonstrationer fulgte. Som svar, udførte byens myndigheder masseanholdelser , parker og biblioteker blev lukket. Kampens omfang var sådan, at omkring 5% af de sorte i byerne blev arresteret. Det sorte felttog i Albany gik tabt.

Adskillelse nu

Uroligheder og massevæbnede opstande fra sorte i det sydlige USA fandt også sted i 1970'erne og 80'erne. Så i Miami var nationalgarden gentagne gange involveret i at undertrykke sortes præstationer. Der er en opfattelse af, at raceadskillelse ikke forlader uddannelsesinstitutionerne nu. I en rapport fra 2006 fra Harvard University Civil Rights Project siger professor Gary Orfield: "Niveauet af segregation i landet er steget til niveauet i slutningen af ​​1960'erne. Vi har mistet næsten alle de fremskridt, der er gjort med at desegregere bysamfund” [13] .

Refleksion af problemet i kinematografi

Problemet med adskillelse af den sorte befolkning blev afspejlet i filmen " Green Book ". Det er en amerikansk komediebiografi instrueret af Peter Farrelly . Billedet fortæller den virkelige historie om en rejse til det sydlige USA i 1962 af den berømte sorte pianist Don Shirley og den sædvanlige hvide chauffør Tony Vallelonga , mellem hvem et venskab udvikler sig over tid. Viggo Mortensen , Mahershala Ali og Linda Cardellini spillede hovedrollerne . Tilsvarende blev temaet fra 1962, ved hjælp af komedie og musik, berørt af filmen " Hairspray " fra 1988, der sluttede med desegregeringen af ​​musikkonkurrencen og dansegulvene i hemmelig rækkefølge.

Se også

Noter

  1. ↑ Sethi, 2004 , s. 1296-1321.
  2. ↑ Massey, 2004 .
  3. ↑ Racediskrimination og redlining i byer Arkiveret 13. maj 2006.
  4. ↑ Vigdor, 1999 , s. 455-506.
  5. ↑ Rosenthal, 2002 .
  6. ↑ 1 2 Nikolaev, Atnashev, 2016 , s. 327-337.
  7. ↑ Zolov A. V. Harry Truman og problemet med raceadskillelse i USA i anden halvdel af 1940'erne  // Bulletin of the Baltic Federal University. I. Kant. Serie: Humaniora og samfundsvidenskab. - 2009. - Udgave. 12 . — ISSN 2500-3216 . Arkiveret fra originalen den 20. februar 2019.
  8. ↑ Sementsov N. Yu. Desegregation i de amerikanske væbnede styrker (1945-1952) // Military History Journal . - 2012. - Nr. 8. - S.54-56.
  9. ↑ 1 2 Leupp, 2003 , s. 216-217.
  10. ↑ Nakanishi, 1995 , s. 15-16.
  11. ↑ Kiselev, 1996 .
  12. ↑ I dag er det i Amerika 50-årsdagen for forbuddet mod raceadskillelse Arkiveret 21. februar 2009 på Wayback Machine // Radio Liberty , 18. maj 2004
  13. ↑ Shulman R. De sidste uroligheder i Miami fandt sted i efteråret 2015. USA ærer mindet om Martin Luther King, men dræber hans drøm om ligestilling Arkiveret 28. marts 2015 på Wayback Machine // The Guardian , 17. januar, 2006
  14. ↑ The True Story Behind the Movie Green Book , Time  (15. november 2018). Arkiveret 28. november 2020. Hentet 26. november 2018.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger