Tilstedeværelse africaine

Présence africaine  er et panafrikansk kvartalsvis kulturelt, politisk og litterært magasin udgivet i Paris, Frankrig, grundlagt af Alioune Diop i 1947. I 1949 udvidede Présence Africaine til at omfatte et forlag og boghandel på rue École i Latinerkvarteret i Paris. Magasinet havde stor indflydelse på den panafrikanske bevægelse, kampen for afkoloniseringen af ​​de tidligere franske kolonier, samt fødslen af ​​Negritude- bevægelsen .

Forudsætninger for fremkomsten af ​​et forlag

Bladets fødsel er en del af panafrikanismebevægelsen, hvis ideer først blev udtrykt allerede i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. De intellektuelle, der bidrog til udviklingen af ​​panafrikanismens ideer, er heller ikke fremmede for ideerne om surrealisme og marxisme . I 1936 er Folkefronten imod afrikanere, der bor i Frankrig på det politiske og faglige område, en tendens, der også afspejles i Senegal . Den frihed, der blev vundet i slutningen af ​​Anden Verdenskrig, rejser trods alt skarpt spørgsmålet om folks og kulturers suverænitet på globalt plan, især i Afrika. Lidt efter lidt begyndte tidsskrifter (La Revue du Monde Noir, Légitime Défense, L'Étudiant noir , Tropiques , udgivet af Aimé Sezer, og så videre) i begyndelsen af ​​1940'erne at give ordet til den sorte befolkning ved at udgive værker af deres repræsentanter.

Magasinets og forlagets indvirkning på det kulturelle og politiske miljø

Det første nummer af tidsskriftet blev udgivet i november 1947 af Aliune Diop, en professor i filosofi af senegalesisk oprindelse, samt en gruppe intellektuelle, forfattere, sociologer og antropologer fra Afrika, Europa og Amerika (bl.a. - Aimé Sezer , Léopold Sédar Senghor , Albert Camus , André Gide , Jean-Paul Sartre , Théodore Monod , Georges Balandier , samt James Baldwin , Picasso og så videre).

I første nummer - med et forord af André Gide - udtaler Aliune Diop: ”Bladet er ikke under ideologisk eller politisk lydighed. Han ønsker at åbne for samarbejde alle mennesker af god vilje (hvide, gule eller sorte), som sandsynligvis vil hjælpe os med at definere afrikansk identitet og fremskynde implementeringen af ​​den i den moderne verden."

Bladet er en succes, og allerede i 1949 blev der oprettet et forlag af samme navn. Den første publicerede artikel er den belgiske missionær Placid Tempels (1906-1977) kontroversielle arbejde. Året efter, 1950, accepterer Aliune Diop at udgive Joseph Zobels manuskript, som blev opgivet af Albin Michels redaktører på grund af brugen af ​​kreolsk inspirerede talemåder i teksten. Dette er romanen La Rue Cases-Nègres, der er godt modtaget i Frankrig og på det afrikanske kontinent. Joseph Zobel trækker på sine barndomsminder for at skabe den perfekte duo i dette værk: et barn, der endnu ikke har haft meget erfaring i verden, og en bedstemor, erfaren, men forsøger at blødgøre hjørnerne (han er selv delvist opdraget af sin bedstemor) .

I løbet af 1950'erne og 1960'erne fremmede magasinet (redigeret af Diops elev, den angolanske digter Mário Pinto de Andrade ) aktivt fremkomsten af ​​en uafhængig afrikansk kultur. Som en ægte intellektuel motor tilbyder den den foretrukne platform for stigende skikkelser i den litterære og politiske verden. I 1951 sponsorerer magasinet en kort dokumentarfilm instrueret af Chris Marker og Alain Resnais med titlen "Statues Also Die". En film, der fordømmer koloniseringens grusomheder, blev udgivet i 1953 og vandt Jean Vigo-prisen, men blev senere censureret i ti år.

I 1956 samles Présence africaine i det store amfiteater Descartes de la Sorbonne til den første kongres af sorte forfattere og kunstnere, nogle gange omtalt som "Cultural Bandung" i analogi med Bandung-konferencen i 1955. Som et resultat af den første kongres blev African Society of Culture oprettet. I det nu uafhængige Senegal organiserer Aliune Diop og hans team sammen med Léopold Sédar Senghor den første Dakar World Negro Arts Festival , som blev afholdt første gang i 1966.

Efter Alion Diops død i 1980 overtog hans enke, Christian Mame Yande Diop, mange af hendes mands ansvar, med hjælp fra deres datter Susanna. Tidsskriftets halvtredsårsjubilæum blev højtideligt fejret med et symposium arrangeret i UNESCOs hovedkvarter i Paris fra den 3. til den 5. december 1997 i nærværelse af mange kendte personer inden for kultur, kunst og videnskab. Fra den 19. til den 22. september 2006 arrangerede African Cultural Society (den ikke-statslige organisation, der efterfulgte African Cultural Society under formandskabet af Nobelprisen Vule Soinka) 50-årsdagen for den første kongres for sorte forfattere og kunstnere på Sorbonne. og hos UNESCO .

Den 8. april 2009 modtog Christian Diop Chevalier of the Legion of Honor på Champs Elysees.

I slutningen af ​​2009 udgav forlaget omkring 300 numre af bladet og omkring 400 bøger.

Direktøren for den aktuelle publikation er Romuald Fonquay, professor i fransk og sammenlignende litteratur ved universitetet i Strasbourg.

Fra den 11. november 2009 til den 31. januar 2010 var Quai Branly-museet vært for en temaudstilling dedikeret til magasinet Présence africaine som en del af fejringen af ​​100-året for fødslen af ​​dets grundlægger, Aliune Diop.

Se også

• negriditet
• Kolonisering af Afrika
• Afrikansk filosofi
• Slaveri
• Racisme
• Pan-afrikanisme

Litteratur

• Valentin Y. Mudimbe (red.), The Surreptitious Speech: "Présence Africaine" and the Politics of Otherness, 1947-1987, Chicago: University of Chicago Press, 1992.

Links

• http://www.presenceafricaine.com
• https://www.jstor.org/journal/presafri

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)

1. ↑ 1 2 3 ISSN-portalen  (engelsk) - Paris : ISSN International Center , 2005. - ISSN 0032-7638