I coena domini

In coena domini ( lat. "Ved Herrens nadver", også "ved Herrens nadver" [1] ) er åbningsordene for den velkendte tilbagevendende (gentagende) tyr udstedt af Urban V i 1363 . Efter ordre fra Pius V blev Tyren reciteret årligt i Rom skærtorsdag .

Ceremonien blev afholdt på St. Peters balkon i overværelse af paven , kardinalkollegiet og den romerske curia . Tyren blev først læst på latin af det hellige romerske kompagnis revisor og derefter på italiensk af kardinaldiakonen . Ved afslutningen af ​​læsningen kastede paven en tændt voksfakkel ind på pladsen nedenfor.

Indhold af Bulla

Bullen forsvarede pavetronens juridiske krav, oprettede en liste over lovovertrædelser, for hvilke syndsforladelse kun var tilladt med tilladelse fra paven selv, og ekskommunikerede alle dem, der begik disse handlinger. Siden tyrens fremkomst er denne liste blevet genopfyldt gentagne gange: hvis den under Urban V indeholdt syv punkter, så under Gregor XI - allerede 9, under Martin V - 10, under Julius II - 12, under Paul III - 17, under Gregory XIII - 20. Den endelige form blev givet til listen af ​​Urban VIII , hvorunder de, der begik følgende lovovertrædelser, blev ekskommunikeret:

  1. Frafald, kætteri og skisma .
  2. Klage over pavens afgørelser til det almindelige kirkeråd.
  3. Pirateri i det pavelige hav.
  4. Plyndre forliste skibe og tage skibsvrag i besiddelse.
  5. Indførelse af nye skatter og afgifter eller en forhøjelse af gamle i tilfælde, hvor dette ikke er tilladt ved lov, eller der ikke er tilladelse fra Den Hellige Stol .
  6. Forfalskning af apostoliske forordninger og pavelige tyre .
  7. Levering af våben, uniformer og andre militære varer til saracenere , tyrkere eller andre kristendommens fjender
  8. Hindring af forsyningen af ​​mad og andre varer til den romerske Curia .
  9. Brugen af ​​vold mod rejsende på vej til og fra den romerske Curia.
  10. Brugen af ​​vold på kardinaler .
  11. Anvendelse af vold mod pavelige legater , nuncier mv.
  12. Anvendelse af vold mod personer, der afgør den romerske Curias anliggender.
  13. Appeller fra en kirkelig domstol til en verdslig
  14. Overførsel af jurisdiktion for åndelige anliggender fra kirkelige til verdslige domstole.
  15. Behandling af sager om gejstlige personer ved verdslige domstole.
  16. Ærgrelse for kirkedommere.
  17. Tilfangetagelse eller beslaglæggelse af kirkens ejendom uden tilladelse fra de relevante kirkelige embedsmænd.
  18. Pålæggelse af tiende og skat på gejstligheden uden særlig tilladelse fra paven.
  19. Intervention af verdslige dommere i sager om præsternes forbrydelser.
  20. Invasion, besættelse eller usurpation af enhver del af de pavelige lande.

Tyrens politiske betydning

Selvom tidlige udkast til tyren krævede, at alle patriarker, ærkebiskopper og biskopper sikrede, at tyren blev læst regelmæssigt i deres respektive områder, blev dette krav ikke opfyldt. Således udviste Filip II af Spanien i 1582 en pavelig nuntius fra sit rige for at have forsøgt at udgive en tyr. Offentliggørelsen af ​​tyren blev forbudt i Frankrig og Portugal . I 1580 beordrede det franske parlament, at de biskopper, i hvis distrikter denne tyr ville blive læst, skulle stilles for retten, og at deres ejendom og indkomst blev sekvestreret [2] .

Den offentlige læsning af tyren blev afbrudt i 1770 af pave Clemens XIV , men tyren fortsatte i kraft , indtil den i 1869 under Pius IX blev erstattet af forfatningen af ​​Apostolicæ Sedis .

Noter

  1. ↑ Lozinsky S. G. Pavedømmet i perioden fra freden i Westfalen til den borgerlige revolution i det 18. århundrede. i Frankrig Arkiveret 21. april 2005 på Wayback Machine // Pavedømmets historie.
  2. ↑ Drahomanov M. Kampen for åndelig magt og samvittighedsfrihed i det 16.-17. århundrede Arkiveksemplar dateret 6. april 2008 på Wayback Machine // Dragomanov M.P. Kiev, 1991. 688 s.

Litteratur