Effigia

Effigia (af lat.  effigies ), eller skulpturel gravsten  - et skulpturelt billede af den afdøde, lavet af sten eller træ. Det blev udført i en liggende, knælende eller stående form. Skulpterede gravsten kan også være formet som en buste. Meget ofte er figurerne afbildet med krydsede arme eller håndflader forbundet i bøn. Effigia blev også kaldt den afdødes dukke, som blev brugt til rituelle formål.

Historie

Etruskiske gravsten skildrede som regel de afdøde i fuld størrelse eller reduceret størrelse i en vandret position på deres side, som om de stadig var i live.

I Vesteuropa, før udbredelsen af ​​billeder, var omslagene til gravene for repræsentanter for kirken og den verdslige adel ofte dekoreret med flade messingmessingbånd med billeder af de afdøde.

I middelalderens Europa var der også en skik med offentlig henrettelse af forbryderens billede (dukke), i det tilfælde, hvor det lykkedes ham at flygte fra retfærdigheden. Det blev antaget, at denne skammelige procedure ville have en tilsvarende effekt på forbryderens videre personlige skæbne.

Brugen af ​​billeder i monarkers begravelsesritualer

Det tidligste kendte eksempel på brugen af ​​kongelig afbildning bør betragtes som begravelsen af ​​Edward II ( 1327 ), hvorefter denne praksis blev regelmæssig for briterne. Den engelske konges knogler og kød blev ifølge skik ( lat.  mos teutonicus ) ført separat fra Rouen (muligvis fra Saint-Denis ) til Westminster Abbey , og billedet, der erstattede monarkens lig, hvilede på kistelåget .

I Frankrig begyndte billeder at blive brugt meget senere og under indflydelse af briterne. Den første kendte sag vedrører Karl VI 's begravelsesceremonie ( 1422 ). Efterfølgende blev praksis med at bruge billedkunst i Frankrig delvist opdateret ( Karl VIII , 1498 ) og nåede et nyt stadie i Frans I 's begravelsesoptog ( 1547 ), som blev gentaget under begravelsen af ​​Karl IX ( 1574 ).

Det var dengang, at billedet først blev brugt til ceremonien med at præsentere den afdøde monarks krop i officielt tøj og under statssymboler. I elleve dage blev funktionen med at præsentere den afdødes krop udført af en billedkunst lavet til lejligheden, der forestiller Frans I , klædt i suverænens formelle tøj. Opstillet på en specielt konstrueret piedestal, udstillet i salle d'honneur , blev hun serveret af de første mennesker i kongeriget, som serverede den sædvanlige mad til monarkens dukke som hans livstid tjenere. På den tolvte dag erstattede kisten med monarkens lig billedet. I en senere periode blev billeder specielt fremstillet til begravelsesoptoget af Henrik VII og hans søn Henrik VIII ikke brugt til dette formål. Hvad angår de posthume billeder af Edward VI og hans søster Mary Tudor, er de overlevende oplysninger meget modstridende. Det er kendt, at billedet, der forestiller Henrik VIII 's ældste datter , var et skulpturelt billede i fuld længde af dronningen og blev udstillet i Westminster Abbey til offentlig visning indtil kroningen af ​​Elizabeth Tudor [1] . I øjeblikket (2013) er kun hovedet af Marys autentiske billedkunst udstillet i Westminster Abbey; men også ligbilledet blev bevaret i hvælvingen [2] .

De overlevende virkninger af riddere og kommandanter er en vigtig kilde for moderne våbenhistorikere, der studerer våben, rustninger og beklædning af middelalderlige hære.

Effektiviteter i russisk kunst

I Rusland dukkede vandrette billeder af en person på omslagene af gravsten op fra det 16. århundrede, det vil sige senere end i Europa. Disse var "liggende" billeder af helgener på helligdommens låg , men deres positurer lignede stående figurer. På et senere tidspunkt i Rusland var afbildninger også sjældne og som regel forbundet med ikke-ortodokse bekendelser. Ifølge kunsthistorikeren Olga Matic er der kun bevaret to billeder i St. Petersborg , begge er placeret på Lazarevsky-kirkegården . Det er kaptajn Johann von Reissigs gravsten og den bayerske læge Gustav Adolf Magier. " Gravestone V. E. Borisov-Musatov " i Tarusa Olga Matic kaldet "den mest usædvanlige russiske" billedkunst "". Det faktum, at gravstenen først blev installeret i 1910 (fem år efter kunstnerens død), forklarede hun med kirkens modstand mod billedet af en nøgen teenager [3] . Det eneste Moskva-billede var general A.F. Baggovuts ubevarede gravsten , der var placeret på Novodevichy-kirkegården og sandsynligvis var en kopi af St. Petersborg-monumentet til J. von Reissig [4] .

• Gravmæle over I. von Reissig

• Gravsten over G. A. Magir

• Gravsten af ​​V. E. Borisov-Musatov

Se også

• I effektivitet
• Transi
• Cenotaph

Noter

1. ↑ "Kongens hellige legeme: Ritualer og magtens mytologi" Del I / [rev. udg. N.A. Khachaturyan]; Institut for Generel Historie af Det Russiske Videnskabsakademi; Moskva statsuniversitet M. V. Lomonosov. - M. : Nauka, 2006. - 484 s. - ISBN 5-02-010330-6 (i oversættelse).
2. ↑ Royals and the Abbey. Begravelser. Mary I. Westminster Abbey (2013). (ubestemt)
3. ↑ Matic, 2021 , s. 117-119.
4. ↑ Matic, 2021 , s. 159.

Litteratur

• Carlo Ginzburg , "Repræsentation: Word, Idea, Thing"  (utilgængeligt link)
• Shpakovsky V. O. Effigia som historisk kilde // Historiens spørgsmål . 2012. nr. 6. S. 136-142.
• Matic, O. Dødsmuseer: Parisiske og Moskva-kirkegårde. -M .:New Literary Review, 2021. - 280 s. — (Kritik og essayisme). -ISBN 978-5-4448-1580-9.

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger	GND : 1123983488