La Boesie, Etienne de

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 18. oktober 2021; checks kræver 4 redigeringer .
Etienne de la Boesie
fr.  Etienne de La Boetie
Fødselsdato 1. november 1530
Fødselssted Sarlat-la-Canéda , Amt Périgord , Frankrig
Dødsdato 18. august 1563 (32 år)
Et dødssted Germignan nær Bordeaux , Frankrig
Borgerskab  Frankrig
Beskæftigelse digter, prosaist
Værkernes sprog fransk
Debut Diskurs om frivilligt slaveri
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Etienne de la Boesi (Boeti) ( fr.  Étienne de La Boétie [ labɔesi ], forældet stavemåde af efternavnet La Boëtie ; 1. november 1530 , Sarlat-la-Canéda  - 18. august 1563 , Germignan nær Bordeaux ) - fransk forfatter og filosof, humanist , forfatter til oversættelser af Plutarch , Virgil , Xenophon og Ariosto . Nær ven af ​​Michel Montaigne , som kaldte ham "den anden Bude ".

For sine taler mod absolutisme og tyranni og til støtte for civil ulydighed og ikke-voldelig modstand blev han efterfølgende kaldt en " anarkist " og betragtet som sin forgænger af så forskellige forfattere som situationisten Raoul Vaneigem og den libertariske Lew Rockwell . Murray Rothbard betragtede ham som "grundlæggeren af ​​moderne politisk filosofi i Frankrig" [1] .

Biografi

La Boesi kom fra en familie af købmænd, der havde tjent deres formue på handel og opnået fremtræden gennem køb af offentlige embeder. Etiennes far, Antoine La Boessy, der modtog en juraeksamen og havde en grad i jura, tjente i Sarlat som personlig vicekonge for seneschalen i Périgord . Forældreløs i en tidlig alder blev Etienne adopteret ind i hjemmet til sin navnebror Etienne La Boesie, som var hans onkel og gudfar, en uddannet præst, der gik gennem jurastudiet. Han viste sig at være en anden far for ham og sørgede for at give sin nevø en god uddannelse.

Mens han studerede jura på University of Orleans , hvor en af ​​hans professorer var den berømte calvinist Anne Dubourg , skrev han sit første og mest berømte værk, Discourse on Voluntary Slavery [2] . Fremover blev La Boesy udnævnt til rådmand for Parlement de Bordeaux, på trods af at han ikke kunne opfylde kravet om at nå en alder af 25 for at tiltræde embedet . Var en republikaner af overbevisning, idealiserede den romerske republik . I 1563 blev han syg, formentlig af pesten, og døde få dage senere. Under sin sygdom var Montaigne konstant hos ham, og efterfølgende beskrev han sin vens sidste dage i et brev til sin far. La Boesie efterlod Montaigne sit mest værdifulde aktiv - alle hans bøger og manuskripter. Emile Zola skrev følgende om karakteren af ​​deres forhold: ”Begge venner er uadskillelige i menneskers hukommelse - som om de hvilede sammen i én grav; deres venskab i deres levetid var så tæt, at de efter døden så at sige er svøbt i et fælles ligklæde og deres gravbilleder er næsten lige store .

Udgivelse af værker

I 1571 udgav Montaigne, som ønskede at forevige sin afdøde vens minde ved at udgive sin litterære arv, de franske og latinske digte af La Boesie til hans rådighed, såvel som adskillige værker oversat af sidstnævnte fra græsk af Xenophon og Plutarch, som Montaigne forsynede med dedikationer til den tids berømte skikkelser - kansleren Lopital , Henri de Mémou og andre. Men Montaigne opgav ideen om at udgive to værker af La Boesi: "Diskurs om frivilligt slaveri" og "Erindringer om urolighederne i Frankrig i forbindelse med januarediktet i 1562", skrevet af ham kort før hans død. Årsagen hertil var den anspændte situation i landet. I en henvendelse til læseren skrev Montaigne: "Jeg finder deres konstruktion for delikat og skrøbelig til at udsætte dem for den hårde og voldsomme vind fra det nuværende dårlige vejr." Efterfølgende havde han til hensigt at udgive "A Discourse on Voluntary Slavery " som en del af sin bog " Experiments ".". Men efter at samlingen af ​​den genevanske præst Simon Goulard Memoires de l'Estat de France sous Charles neufiesme blev udgivet i 1576 , opgav Montaigne sin hensigt i det sidste af de tre bind, hvoraf La Boesis pjece var placeret. "Siden jeg så," skrev han i slutningen af ​​kapitlet "Om venskab", "at dette værk blev udgivet i mellemtiden, og med dårlige hensigter, af mennesker, der forsøger at skabe forvirring og ændre vores politiske system, uden at tænker på, om de vil rette det ved dette; og da de blandede det med andre skrifter efter deres smag, opgav jeg ideen om at sætte det her." I modsætning til Montaignes frygt blev La Boesies hukommelse ikke påvirket af udgivelsen af ​​"Diskurserne" i samlingen Memoires .. . Det skal bemærkes, at fra tiden for pacificeringen af ​​Frankrig under Henrik IV og senere, under den franske enevældes storhedstid, hvor al "oprørende" litteratur omhyggeligt blev fjernet fra den politiske scene, den berømte Diskurs om frivilligt slaveri, som var blevet en bibliografisk sjældenhed, kun cirkuleret i en snæver kreds.elskere af frisindet litteratur. Ifølge Talman de Reo ønskede absolutismens vogter, kardinal Richelieu , engang at stifte bekendtskab med Montaignes Diskurs om frivilligt slaveri, som var så højt værdsat. Hans søgen efter denne pjece fra de parisiske genbrugsboghandlere var forgæves. Men den driftige og kvikke købmand Blaise påtog sig at levere afhandlingen til kardinalen for en klækkelig sum. Han broderede ganske enkelt det tilsvarende bind af Memoires ... af Simon Goulard og tog den del, hvor La Boesis pamflet blev trykt, fra det.

Hukommelse

Asteroiden (315218) La Boesi blev opkaldt efter forfatteren i 2017 .

Kompositioner

Om ham

Noter

  1. ↑ Rothbard, Murray, Ending Tyranny Without Violence Arkiveret 30. december 2011 på Wayback Machine
  2. ↑ Evgeny Lomovsky Komposition om et gratis emne Arkiveret 5. november 2018 på Wayback Machine // Science and Life . - 2017. - Nr. 5. - S. 48-62
  3. ↑ Zola, Emile. "Franske moralister" (sammensætning af hr. Prevost-Paradol) // Samlede værker i 26 bind. - M . : Skønlitteratur, 1966. - T. 24. - S. 73-85.
  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis