Etnosociologi (tysktalende)

Etnosociologi ( tysk :  Ethnosoziologie ) er en videnskabelig retning inden for etnologi i tysktalende lande, med fokus på studiet af social organisation, sociale grupper og socialiseringsspørgsmål.

Emne og genstand for forskning i etnosociologi

De vigtigste forskningsemner i etnosociologi er slægtskab, økonomiske og juridiske relationer, sociale roller, mekanismer for social kontrol, social, magt og statslig organisation. Etnosociologi studerer slægtskabssystemer, former for loyalitet og solidaritet, magtfordeling og mekanismer for dens gennemførelse, interetniske relationer, problemerne med at ændre kultur og virkningen af ​​vestlige økonomiske og sociale innovationer på det traditionelle samfund, tilpasningen af ​​immigranter i en fremmed kultur. miljø og så videre. [en]

Grundlæggerne af etnosociologi

Grundlæggeren af ​​etnosociologi er Richard Turnwald , der blev født i Wien (Østrig), men det meste af hans videnskabelige karriere fandt sted i Tyskland. Allerede i begyndelsen af ​​1920'erne dannede Thurnwalds værker en ny vision af de opgaver, etnologien står over for, en idé om metodologi og forskningsmetoder. Thurnwalds teoretiske principper er systematisk fremsat i 5-bindsværket Human Society in its Ethno-Sociological Foundations (1931-1935). Richard Turnwalds ideer fandt deres fortsættelse i skrifterne af hans nærmeste elev Wilhelm Mühlmann , såvel som Alfred Firkandt , som også af nogle anses for at være blandt grundlæggerne af etnosociologi. [en]

Samfundsvidenskabelig konceptuel kontekst for fremkomsten af ​​etnosociologi

Udtrykket "etnosociologi", opfundet af R. Turnwald, afspejler videnskabsmandens ønske om at syntetisere etnologiens og sociologiens emne, objekt og metoder. Etnologi og sociologi udviklede sig i lang tid selvstændigt, hvilket hovedsagelig skyldtes historiske og institutionelle årsager. Sociologi, oprindeligt en lænestolsvidenskab, koncentrerede sig i de tidlige stadier af sin udvikling om studiet af industrisamfundet i de mest økonomisk udviklede lande. Emnet for det overvejende felt, med en stærk vægt på etnologiens empiri, var studiet af primitive folk, førindustrielle former for menneskelig organisation. De traditionelle feltforskningsområder for tysktalende etnologer var regionerne i Afrika syd for Sahara og øerne Oceanien. Kulturen i landbefolkningen i Europa er traditionelt blevet studeret inden for rammerne af den videnskabelige retning af tysk.  Volkskunde (etnografi, folklore osv.), som indtil midten af ​​1920'erne sjældent kom i kontakt med etnologien . I det andet årti af det 20. århundrede begyndte situationen i verden og samfundsvidenskab at ændre sig dramatisk. Udviklingen af ​​transport, international handel, udvidelsen af ​​kolonipolitik, overførsel af teknologi til økonomisk tilbagestående regioner førte til et betydeligt fald i antallet af folk og stammer, hvis kultur forblev upåvirket af virkningen af ​​den industrielle civilisation. Traditionelle elementer af kultur blandt befolkningen i udviklede lande begyndte på grund af udviklingen af ​​industri og urbanisering aktivt at blive fortrængt og forsvinde. Den massive tiltrækning af udenlandsk arbejdskraft i europæiske lande efter Anden Verdenskrig fra regionerne i den "tredje verden" forværrede problemerne med etnicitet i de økonomisk udviklede lande i Vesten. Samfundet har mistet sin kulturelle homogenitet, og de modsætninger og konflikter, der er blevet forværret på dette grundlag, er blevet en reel udfordring for nationalstatens stabilitet.

Den interne udvikling af disse videnskaber forberedte også den metodiske revolution i samfundsvidenskaberne. Metoder, der tidligere blev betragtet som etnologiens lod, begyndte at trænge ind i sociologien, hvilket gjorde den mere humanistisk og mere praktisk anvendelig. På den anden side begyndte etnologer at ty til sociologiske metoder for at studere den sociale organisering af ikke-europæiske folk. Dette gav etnologien større stringens og videnskabelig karakter, reducerede resultaternes subjektivitet og gjorde det muligt at tiltrække mere omfattende empirisk materiale til forskning. [2]

Ethnosoziologi vs. Socialantropologi

I sit teoretiske grundlag har tysk etnosociologi meget til fælles med den britiske skole for socialantropologi . Udvekslingen af ​​ideer var dog stort set ensidig. Mens britiske kollegers værker i Tyskland og Østrig er meget velkendte, ved man kun lidt om etnosociologi i Storbritannien, og faktisk i det videnskabelige samfund af etnologer som helhed. Årsagerne til dette er først og fremmest det engelske sprogs dominans i verdensvidenskaben og tværtimod begrænset kendskab til tysk. Desuden blev den tyske etnologis image alvorligt skadet af dens individuelle repræsentanters samarbejde med de fascistiske myndigheder. Det nazistiske regime i Tyskland i 1930'erne og 1940'erne påførte samfundsvidenskaberne uoprettelig skade. Mange videnskabelige skoler blev ødelagt, tusindvis af videnskabsmænd blev tvunget til at emigrere eller indskrænke deres forskningsaktiviteter. På trods af nærhed i principper og tilgange til britisk socialantropologi har tysk etnosociologi sine egne karakteristika. For det første er det meget mere fokuseret på studiet af processer end strukturer. I modsætning til Bronisław Malinowski havde Richard Thurnwald ingen fordomme mod den mulige spredning af kulturelle elementer. Meget oftere i etnosociologi vendte de sig til historisk rekonstruktion. Dette og mange andre ting afspejlede den tyske nationale tradition, hvorfra Turnwald og hans tilhængere startede. Dette var især tydeligt i mange undersøgelsers udtalte positivistiske karakter. Thurnwalds begreb om social selektion, som har sine rødder i socialbiologien, er blevet centralt i etnosociologien. Højdepunktet for udviklingen af ​​evolutionisme og positivisme var Wilhelm Muhlmanns skabelse af det primordialistiske begreb om etno i den russiske videnskabsmand Sergei Shirokogorovs ånd . Stærkt påvirket af positivismen i de tidlige stadier af sin videnskabelige karriere var en af ​​etnosociologiens grundlæggere , Alfred Firkandt , som efter Første Verdenskrig interesserede sig for den tyske filosof Edmund Husserls fænomenologiske metode . [3]

Grundlæggende principper for etnosociologi

Etnosociologiens konceptuelle grundlag kommer til udtryk i dens grundlægger, Richard Turnwalds værker, i form af en forsagelse af de traditioner, der dominerede tysk etnografi i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Først og fremmest forkyndte Thurnwald afvisningen af ​​den kulturhistoriske skoles ideer og dens lære om "kulturkredse" og udvikling af kulturer gennem lån. Videnskabsmanden understregede kulturens kreative begyndelse, evnen til selvudvikling og behovet for intern uafhængig udvikling for at assimilere nye elementer og teknologier. Turnwald gav afkald på ideen om universel ensrettet udvikling. Han argumenterer for, at evolutionen har mange retninger, at udviklingen kan være både progressiv og bagud. Thurnwald udvidede faget etnologi til at omfatte økonomi, teknologisk udvikling, moral, jura og magtforhold. En anden nyskabelse for tysk etnologi var Thurnwalds afvisning af lænestolsvidenskab til fordel for feltforskningsmetoder.

Institutionel etnosociologi

Indtil slutningen af ​​Anden Verdenskrig havde etnosociologien ikke et specifikt institutionelt design, men eksisterede kun i form af ideer og videnskabelig forskning. Det var først i slutningen af ​​1940'erne, at Richard Thurnwald etablerede Institut for Etnologi i sin lejlighed, som i 1951 blev en del af det frie universitet i Berlin . Thurnwalds nærmeste elev , Wilhelm Mühlmann , som i 1957 blev en almindelig professor i etnologi og sociologi og direktør for Institut for Etnologi ved University of Mainz, var aktivt og med succes engageret i institutionaliseringen af ​​etnosociologi . I 1960 grundlagde Mühlmann Institut for Sociologi og Etnologi ved Universitetet i Heidelberg . Ud over Mühlmann blev sådanne kendte tysktalende videnskabsmænd som Sigrid Westphal-Hellbusch, Günter Wagner Arkivkopi af 11. november 2014 på Wayback Machine , Eberhard Wolfram, René König tilhængere af Thurnwalds etnosociologi . Wilhelm Mühlmann selv efterlod en galakse af strålende tilhængere: Lorenz Löffler, Ernst Müller , Wolfgang Rudolf Arkivkopi dateret 7. marts 2013 på m.fl.Karl Schmitz, Erhard Schlesier,Wayback Machine Wayback Machine (Tyskland) og Justin Stahl (Østrig). I dag undervises der fortsat kurser i etnosociologi på mange universiteter i Tyskland og Østrig, selvom videnskabelige skoler stort set er holdt op med at strukturere samfundsvidenskabernes organisation. [fire]

Noter

  1. ↑ 1 2 Koryakin, 2007 , s. 1129.
  2. ↑ Koryakin, 2007 , s. 1129-1130.
  3. ↑ Koryakin, 2007 , s. 1130.
  4. ↑ Koryakin, 2007 , s. 1130-1131.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger