Etik (Spinoza)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. marts 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Etik

Forfatter	Benedict Spinoza
Originalsprog	ny latin
Dato for første udgivelse	1677
Mediefiler på Wikimedia Commons

" Etik bevist i geometrisk orden " ( lat. Ethica, ordine geometrico demonstrata ) er Spinozas filosofiske værk , udgivet efter forfatterens død i 1677 af hans venner [1] .

Indhold

På trods af at begrebet "etik" indgår i værkets titel, er første halvdel af afhandlingen ikke desto mindre viet ontologiske problemstillinger og beskrivelsen af det eneste evige stof (det der eksisterer i sig selv). Substans (identificeret med Gud ) er forbundet med begreberne egenskab og modus . Et stofs hovedegenskaber er tænkning ( lat. cogitatio ) og forlængelse ( lat. extensio ). Mennesket er med sin tænkning og krop en del af Gud, som dog er blottet for antropomorfisme (hvilket gjorde det muligt at karakterisere Spinozas filosofi som panteisme og endda materialisme ).

Ved at udføre konsekvent monisme i ontologi beviser Spinoza, at alt, hvad der sker i verden, har en årsag i en god Gud, henholdsvis til lykke og et saligt liv, det er nødvendigt at justere affekterne korrekt (“vag idé”: lat. confusa idé ), som er sammensat af begær ( lat. cupiditate ), behag ( lat. lætitia ) og utilfredshed ( lat. tristitia ). På samme tid, selvom affekter nogle gange kan minde om middelalderlige synder ( frådseri , griskhed , drukkenskab , fordærvelse ), er fuldstændig udfrielse fra dem alligevel umulig, da de udgør menneskets essens. Derudover er selve forbedringen af en person ledsaget af en naturlig følelse af glæde (glæde).

I etikken forsvarede Spinoza den rationelle egoismes position ( Det første og eneste grundlag for dyd eller den rigtige levevis er søgen efter egen fordel ).

Struktur

Bogen er bygget på modellen for euklidisk geometri . Hver del starter med definitioner, efterfulgt af aksiomer eller postulater og derefter kæder af beviser for forskellige " sætninger " [2] .

Citater

Vilje og fornuft er en og samme
Kærlighed er fornøjelse , ledsaget af ideen om en ekstern årsag
Begær er selve menneskets essens ( lat. Cupiditas est ipsa hominis essentia , del III af definitionen af affekter)
Gud , der elsker sig selv, elsker mennesker, og derfor er Guds kærlighed til mennesker og sjælens kognitive kærlighed til Gud en og den samme (V-del, en konsekvens af den 36. sætning).

Noter

↑ History of Philosophy, 1941 , s. 172.
↑ Gottlieb, 2020 , s. 154.

Litteratur

Anthony Gottlieb. Drøm om oplysning. The Dawn of Modern Philosophy = Anthony Gottlieb. Drømmen om oplysning: The Rise of Modern Philosophy. — M .: Alpina faglitteratur , 2020. — ISBN 978-5-00139-078-7 .
Kapitel III. Spinoza // Filosofiens historie / Redigeret af G. V. Aleksandrov , B. E. Bykhovsky , M. B. Mitin , P. F. Yudin . - M . : OGIZ - Gospolitizdat , 1941. - T. II Filosofi i XV-XVIII århundreder, sektion to. Grundlæggere af filosofi og videnskab i moderne tid. - S. 166-200. - 75.000 eksemplarer.