| Æsop | |
|---|---|
| Genre | drama |
| Baseret på | spille "Ræven og druerne" |
| Forfatter | Guilherme Figueiredo |
| Producent | G. A. Tovstonogov |
| skuespillere |
Vitaly Politseymako Nikolai Korn Nina Olkhina |
| Selskab | BDT im. Gorky |
| Land | USSR |
| Sprog | russisk sprog |
| År | 1957 |
Aesop er en forestilling af Leningrad Bolshoi Drama Theatre , iscenesat af Georgy Tovstonogov .
Forestillingen baseret på skuespillet af Guilherme Figueiredo "Ræven og druerne" blev opført på Bolshoi Teatret i 1957 og blev en vigtig milepæl i teatrets historie. Da han ankom i februar 1956 til Bolshoi Drama Theatre, som gennemgik en langvarig krise og mistede sit publikum, så Georgy Tovstonogov i det første år af sit arbejde sin hovedopgave i at returnere publikum til det teater, de havde glemt, og bogstaveligt talt "lokkede" dem med komedierne "Den sjette etage" af A. Zheri og "Når akacien blomstrer" af N. Vinnikov, "Den navnløse stjerne" af M. Sebastian ... [1] . Det var fra den filosofiske lignelse om Figueiredo, en forestilling første gang præsenteret for publikum den 23. marts 1957 [2] og som blev en virkelig begivenhed i teaterlivet, et af symbolerne på " optøningen ", at en ny BDT, " Tovstonogovs teater” [3] begyndte .
Navnet "Aesop" Tovstonogov gav ikke sin opførelse tilfældigt: skuespillet Figueiredo, skrev M. Stroeva , kunne i overensstemmelse med titlen læses som en historie om en "ræv og druer", det vil sige som en lyrisk drama, hvor det tragiske en kærlighedshistorie - Tovstonogov iscenesatte et teaterstykke om Æsop, iscenesatte det som en "heroisk komedie", og dens centrale konflikt var valget mellem frihed og slaveri [4] .
I september 1967 , allerede under navnet "Ræven og druerne", blev forestillingen genoptaget med en ny rollebesætning [2] : Aesop blev spillet af Sergei Yursky , Xanth - Oleg Basilashvili , Clay - Natalya Tenyakova , Agnostos - Vadim Medvedev . Faktisk var det allerede en anden forestilling: en anden tid kom, og "tø-patosen" fra "Ræven og druerne" forlod, den farceagtige begyndelse intensiveredes. I anden udgave var der mere ironi end heltemod, og stykkets finale ("Hvor er afgrunden for frie mennesker her?") mindede ifølge litteraturkritikeren B. Bursov meget om finalen i " Vee " fra Wit ” [5] .
I 1961 skabte Lenfilm - filmstudiet filmstykket "Aesop (The Fox and the Grapes)" [6] (en skærmversion af den første udgave af BDT -stykket ), ved at bruge biografens muligheder: for eksempel filmen -legen åbner med et panorama af ørkenen, hvorigennem folk flytter tungt læssede slaver; Æsops historie om en kurv med brød ledsages af en tilsvarende videosekvens; hvis Aesop på scenen af BDT i finalen forlod Xanths hus og overlod teatret til seerens fantasi, så viser filmforestillingen, hvordan han, ledsaget af vagter og en skare mennesker, går til klippen og kaster sig i det rasende hav.
I 1962 blev filmforestillingen (som tv-film) belønnet med en pris på den internationale tv-filmfestival i Monte Carlo [7] .
Handlingen foregår i det antikke Grækenland , på Samos , i det 5. århundrede f.Kr. e.
Meli, tjenestepigen, klæder sin kedelige elskerinde, Clea, på og underholder hende med en historie om en strid mellem filosoffer på byens torv. Mens Meli beundrer damens mand, filosoffen Xanthus, er Clea meget mere interesseret i vagtkaptajnen fra Athen , for ham og ikke for sin mand, hun klæder sig ud og lægger ikke skjul på dette for tjenestepigen. Xanth fremstår for Clea som en begrænset, almindelig og monstrøst monoton person - nu vil han komme og sige, som altid: "Clea, min glæde, jeg har givet dig en gave!"
Det er med disse ord, at Xanthos dukker op, og den næste gave er en grim slave ved navn Aesop - "den grimmeste i hele Grækenland," ifølge Xanthes. Clea beder om at lægge "denne ulækre ting" væk, men slaven, der opfører sig med ikke-slavisk værdighed, fortæller hende en fabel om, hvordan folk vænner sig til både skønhed og grimhed på samme måde. Han formår at interessere Clay. Fra historien om Aesop og Xanthus lærer Clay, at Aesop under rejsen fandt en skat til sin mand, men modtog ikke den lovede frihed, i stedet beordrede Xanth ham at blive udskåret. Clea, forarget over sin mands uretfærdighed, beder om at lade slaven gå, men Xanth nægter: Aesop er endnu ikke moden til frihed.
Gradvist vænner Clea sig til Aesops udseende, og et dybt sind, vid og originalitet adskiller ham fra Xanthus. Med sympati for Aesop inviterer Clea ham til at flygte i Xanthus fravær; men Æsop ønsker ikke at leve under konstant frygt for at blive fanget, for dette er ikke frihed.
En dag bringer Xanthus en "klog mand" ind i huset - en mand, der intet vil, ikke værdsætter noget og ikke elsker nogen. Dette er den samme kaptajn for vagten fra Athen, som Clea, Agnostos, ikke er ligeglad med. Efter længere tids druk kommer Xanthus i en fordrukken skænderi om, hvorvidt han kan drikke havet, og i skænderiets hede underskriver han et papir, hvor han lover at drikke havet - eller i tilfælde af misligholdelse overføre sit hus og sin ejendom til Agnostos. Forarget over sin mands opførsel forlader Clea hjemmet. Filosoffen lover at give Aesop frihed, hvis han giver ham sin kone tilbage: en forladt mands stilling er for skamfuld og ydmygende. Og Aesop finder en måde at få Clay tilbage på; men Xanth bedrager ham endnu en gang.
I mellemtiden vågner en følelse for Aesop i Clay, hun tilbyder slaven at hævne sig på Xanth - for at omslutte hende i hendes arme; Aesop bekender sin kærlighed til Klee, men nægter hende. Den krænkede kvinde anklager ham for chikane før sin mand; men Xanthus er ikke længere op til Clea: Agnostos kræver opfyldelse af løftet - Xanthus er klar til at kurere gunst hos Aesop og endda anklage sin kone for at have provokeret slaven selv.
Aesop finder en udvej for Xanth: filosoffen lovede kun at drikke havet, men stræbte ikke efter at drikke vandet fra floderne, der strømmer ind i det; lad dem adskille flodernes vand, og så vil Xanthus drikke havet. Folket gætter på, at Aesop fandt en udvej for Xanthus, og kræver hans løsladelse. Clea ønsker at tage af sted med Aesop, men Xanthus indvilliger i at give frihed til sin slave kun på betingelse af, at Clea bliver.
Tiden går, Xanthus, efter at have opbrugt mængden af Æsops fabler, som han præsenterede for sine elever som sine egne, forsøger at digte sig selv, men uden held. Aesop, bundet, bliver bragt til sit hus: han er anklaget for at have stjålet et gyldent kar fra Apollons tempel i Delfi. Men Aesop er ikke skyldig i tyveriet: Clea lagde karret i sin rygsæk for at returnere det til Xanths hus. Ifølge loven skal en fri mand for en sådan forbrydelse kastes i afgrunden, slaven skal straffes af sin herre, - Aesop blev bragt til Xanth, fordi han i Delphi betragtes som en slave: Aesop skjulte papyrusen , der befriede. ham . Men kun for at se Clay igen.
Både Xanthus og Clea overtaler Aesop til at bekende sig som slave, brænde emancipationsdokumentet og dermed redde hans liv; men Æsop vælger "en afgrund for frie mennesker."
| Skuespiller | Rolle |
|---|---|
| Nikolaj Korn | filosof Xanthos |
| Nina Olkhina | hans kone Clay |
| Zinaida Sharko og Inna Kondratieva (tv-version) | Stuepige Meli |
| Vitaly Policemako | Æsop |
| Pavel Luspekaev | Kaptajn for vagten Agnostos |
| Vsevolod Kuznetsov | Chef for Vagten |
| Boris Vasiliev | etiopisk |
| Skuespiller | Rolle |
|---|---|
| Oleg Basilashvili | filosof Xanthos |
| Natalya Tenyakova | hans kone Clay |
| Tatyana Tarasova og Galina Figlovskaya | Stuepige Meli |
| Sergei Yursky | Æsop |
| Vadim Medvedev | Kaptajn for vagten Agnostos |
| Valery Karavaev | etiopisk |