Spener, Philip Jacob
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. maj 2018; checks kræver 5 redigeringer .| Philip Jakob Spener | |
|---|---|
| Aliaser | Pius Desiderius [4] , Philaletha Germanus [4] og Martin Wahrmund [4] |
| Religion | Lutheranisme |
| Fødselsdato | 13. januar 1635 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 5. februar 1705 [1] [2] [3] […] (70 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Philipp Jakob Spener ( tysk Philipp Jakob Spener ; 13. januar 1635 , Rappoltsweiler , Alsace - 5. februar 1705 , Berlin ) var en luthersk teolog , grundlægger af pietismen , genealog og grundlægger af teoretisk heraldik .
Biografi
Født i en advokats familie. Han blev uddannet hjemme under vejledning af sin gudmor, grevinde Agatha von Rappoltstein , en tilhænger af Johann Arndt . I 1651-1659 studerede han filosofi og teologi (siden 1654 ) ved universitetet i Strasbourg og modtog en kandidatgrad i filosofi i 1653 . På universitetet studerede han Luthers teologi og ortodokse lutherske dogmer under den kendte teolog Johann Conrad Dannhauer . Ud over universitetsstudier i teologi studerede Spener historie, og efter eksamen fra universitetet hebraisk og Det Gamle Testamente . I 1663 blev han assisterende prædikant ved Strasbourg- katedralen.
Efter at have forsvaret sin doktordisputats i teologi flyttede han i 1664 til Frankfurt am Main , hvor han blev værkfører for byens sognepræster. I Frankfurt organiserede Spener klasser i katekismusstudiet og holdt fra 1670 i hans hus collegia pietatis ("fromhedsskoler", deraf navnet på bevægelsen " pietisme "), møder for at læse Bibelen, forkynde, opmuntre til fromhed og vække en levende aktiv tro, fremmed for den ortodokse formalisme. Møderne var åbne for alle, og fra 1674 ophørte eleverne med at være flertallet af deltagerne. I 1679 blev et hjem for fattige og forældreløse børn grundlagt i Frankfurt.
I 1686 accepterede Spener en invitation til at blive hofprædikant ved det saksiske hof i Dresden , men uenigheder med kurfyrsten tvang ham til at flytte til Berlin i 1691 , hvor han havde stillingen som Probst i kirken St. Nicholas.
Spener døde i Berlin den 5. februar 1705 [5] .
Pia Desideria
Utilfredshed med tilstanden i den lutherske kirke på sin tid fik Spener til at kritisere kirken og et program til reform af kirkelivet - det er emnet for Speners hovedværk Pia desideria (Et behageligt offer eller en inderlig stræben efter gudfrygtig forbedring af ægte evangelisk kirke, kombineret med nogle uskyldigt sigtede kristne forslag - Pia Desideria: oder hertzliches Verlangen nach gottgefälliger Besserung der wahren Ev. Kirche, sampt einigen dahin einfältig abzweckenden christlichen Vorschlägen, 1675), udgivet i Frankfurt. Til helbredelse af kirken foreslog han at forny den på grundlag af en levende og aktiv tro, i konstant henvisning til den hellige skrift, i fællesskab med fromme troende. I bogen fremsatte Spener seks "fromlige ønsker" eller "forslag til at rette op på kirkens tilstand", som blev bevægelsens grundlæggende principper.
- Bredere brug af Skriften, herunder bibelstudier i små grupper. I stedet for at overlade teologiske diskussioner til professionelle teologer, lærde, råd, synoder og traktater, bør troende studere Skriften i små grupper og hjemmemøder. Ikke kun præster prædiker teologi fra prædikestolen; folk burde studere Bibelen hjemmefra.
- Fornyet opmærksomhed på ideen om det åndelige præstedømme for alle troende. I teorien lærte den protestantiske bevægelse, at alle kristne er præster over for Gud, men i praksis har mange kirker indtaget en katolsk holdning, der kun tillader professionelle præster til teologi og tjeneste. Spener ønskede at give sognebørn stillinger med åndeligt ansvar, så de kunne tage aktiv del i kirkens liv og tjeneste.
- Vægt på spirituelle oplevelser og praktisk kristenliv frem for viden. I stedet for at hengive sig til formelle diskussioner og stridigheder, har folk brug for at opleve Gud personligt. De skal lære at leve som en kristen, hvordan man vandre i hellighed.
- Løsning af tvister i kærlighedens ånd. Folk bør ikke studere teologi for at overvinde doktrinære modstandere, og i teologiske stridigheder bør de huske at holde fast i kærlighedens højeste princip.
- Undervisning af præster gennem spirituel litteratur og praksis. Præstens uddannelse bestod praktisk talt i at lære dem doktrinære formuleringer; praktiske instruktioner vedrørende deres ansvar for at lede mennesker i det kristne liv blev tilsidesat. Spener ønskede, at prædikanter og præster, ud over teologiske afhandlinger, skulle studere åndelig litteratur og modtage træning i, hvordan man udfører tilbedelse, instruerer troende og leder mennesker til større spiritualitet.
- Fornyet fokus på formålet med forkyndelsen er at opbygge mennesker i troen. Prædikenen bør være til instruktion, inspiration og åndelig næring for de troende og ikke til præsentation af abstrakte doktriner. Alt for ofte blev prædikener holdt i en høj og pompøs tone, var belastet med teologiske og videnskabelige termer og havde en polemisk (kontroversiel) karakter. For eksempel kan en præst prædike om prædestination, hvorfor calvinister (eller lutheranere) tager fejl, begrænset forsoning eller supralapsarianisme (Guds valg før faldet). Spener ønskede, at prædikenerne skulle være praktiske og bringe velsignelse og gavn til menneskers hjerter og liv [6] .
Andre skrifter
Speners eskatologi, som er i modstrid med den ortodokse lutherske lære, blev skitseret i bogen The Hope of Better Times (Hoffnung besserer Zeiten, 1692): i disse "bedre tider" efter jødernes omvendelse og pavedømmets død, religiøse skismaer. vil blive overvundet, og alle troende vil prise Gud med én mund.
Spener havde en stærk indflydelse på mange generationer af evangeliske kirkeledere og teologer, herunder A. G. Franke , N. von Zinzendorf (hvis gudfar var Spener) og andre.
Noter
- ↑ 1 2 Philipp Jakob Spener // Frankfurter Personenlexikon - 2014.
- ↑ 1 2 Philipp Jacob Spener // Brockhaus Encyclopedia (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Schäfer J. Philipp Jakob Spener // Ökumenisches Heiligenlexikon - 1998.
- ↑ 1 2 3 Tjekkiske nationale myndigheders database
- ↑ Spener, Philipp Jacob // Encyclopedia " Round the World ".
- ↑ Kirkens historie. Undervisning. Apostolsk kirke i Rusland og SNG
Bibliografi
* Johannes Wallmann: Philipp Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus , Tübingen 1970 (2. Aufl. 1986).
* (de) Reinhard Breymayer, "Der Vater des deutschen Pietismus und seine Bücher. Zur Privatbibliothek Philipp Jakob Speners", i: Bibliothecae selectae da Cusano a Leopardi, a cura di Eugenio Canone , Firenze, Leo S. Olschki Editore, 1993, s. 299-331 (Lessico Intellettuale Europeo, 58).
* Werner Raupp: Art. Spener, Philipp Jacob (1635–1705) , i: Heiner F. Klemme / Manfred Kuehn (General Editors), The Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers , Vol. 3, London/New York 2010, s. 1106-1110.
Litteratur
- Hagglund B. Teologihistorie / Oversat fra svensk. V. Yu Volodin; Ed. A. M. Prilutsky . - Sankt Petersborg. : Svetoch, 2001. - 370 s. - 2000 eksemplarer. — ISBN 5-7443-0058-9 . Arkiveret17. marts 2005 påWayback Machine
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||