| Shklov idol . 10. århundrede | |
| hviderussisk Shklovsky idal | |
| Sandsten . Højde 1,2 m | |
| Republikken Hvideruslands nationale historiske museum , Minsk | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
Shklov-idolet ( hviderussisk: Shkloўskі іdal; shklўskі balvan ) er en skulptur, der forestiller en hedensk guddom, fundet i 1963 nær den hviderussiske by Shklov . Opbevares i det nationale historiske museum i Republikken Belarus i Minsk .
Idolet blev fundet af drenge fra landsbyen Stary Shklov på bredden af Serebryanka -floden i kanalen Kukushkin-grøften ( hviderussisk: Zyazyulin roў ). Voksne gravede skulpturen op og gav den et legende navn "olukh" ( hviderussisk "elup" ) [1] . Skulpturen blev transporteret til Minsk af arkæologen Leonid Davydovich Pobol . Da det blev transporteret bag på en lastbil, blev idolet beskadiget: det var meget slidt, hans ansigt viste sig at være lidt slidt [2] .
Shklov-idolet skildrer den øverste del af den mandlige krop, hugget i form af en cylindrisk søjle , hvis nederste ære har form som en piedestal. Figuren er hugget af sandsten , er 1,2 meter høj og vejer omkring 250 kilo [3] . Idolet har et ansigt med en række individuelle træk: klart synlige øjne, tilsyneladende lukkede, mund og overskæg. Selve figuren er uden tvivl fallisk . Idolet blev først præsenteret for det videnskabelige samfund i udgivelsen af Georgy Vasilyevich Shtykhov [4] .
En oversigt over de vigtigste teorier om idolet blev godt afspejlet i Zabashtas rapport [5] . Problemer med tilskrivning , det vil sige at bestemme tidspunktet for dens oprettelse og den etniske og kulturelle tilknytning af befolkningen, der tilbad det , er forårsaget af manglen på tegn, der er egnede til tilskrivning. Ifølge den udbredte version fremsat af G.V. Shtykhov hører idolet til det 10. århundrede, ifølge andre - til det 6.-10., 6.-7. eller 6.-13. århundrede. Alle versioner er hypotetiske og har ikke en pålidelig begrundelse. En anden version blev foreslået af Zabashta, som på baggrund af datering af arkæologiske steder i nærheden af fundet og lignende hedenske afguder konkluderede, at skulpturen daterer sig tilbage til det 12.-13. århundrede [6] .
Zabashta er tilbøjelig til den version, at den slaviske befolkning forlod idolet , [7] , men bemærker samtidig skulpturens lighed med de såkaldte baltiske idoler fra Riga og søjlelignende idoler fra helligdommene, der blev opdaget i Smolensk region [8] .
Det er også umuligt at korrelere idolet med en specifik guddom, men baseret på indirekte data, såsom idolets lukkede øjne, kan man antage, at det tilhører den chtoniske verden af afdøde forfædre. Den falliske form kan indikere sammenhængen mellem guddommens funktion og frugtbarhed og frugtbarhed.