| Shahriyar | |
|---|---|
| persisk. شهریار | |
| Kong Shahriyar benåder dronning Shahrazad | |
| Kunstværker | " Tusind og en nat " |
| Etage | han- |
| Rang | kongen af konger |
| Beskæftigelse | hersker over Persien, Indien og Kina |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Shahriyar ( persisk شهریار ) er en fiktiv karakter , nøglepersonen inden for rammerne af Thousand and One Nights ( Alif Laila wa-Laila ) sæt af fortællinger , til hvem Scheherazade fortæller historier for at undgå henrettelse.
Den første del af navnet Shahriyar "shah" svarer til titlen "konge" (hersker), og i samlingens tekst omtales heltens fader som " kongernes konge " [1] , kongen af Persien , Indien og Kina , som senere Shahriyar selv [2] . Navnet på den fiktive karakter er ikke blandt navnene på rigtige historiske repræsentanter for dette dynasti. M. A. Salier bemærkede: "Inkluderingen af kong Shakhriyar blandt dem er en poetisk anakronisme, som der er mange af i "1001 nat"" [3] . Imidlertid var han under sassanidernes tid - det dynasti, som Shahriyar tilhørte, søn af Shahanshah Khosrov II og far til den sidste zoroastriske Shahanshah Yazdgerd III .
Indramningen af "Tusind og en nat" begynder med "Fortællingen om kong Shahriyar og hans bror" [4] og slutter med "Fortællingen om kong Shahriyar og Shahrazad" [5] , hvor Shahriyar og Shahrazad præsenteres som hovedpersoner. I begyndelsen af samlingen dukker en blodig despot op for læseren [2] . Den yngre bror til Shahriyar - Shahzeman ( persisk شاهزمان ; Shahzaman Šāhzamān, Shâhzamân [2] ) regerede Samarkand [1] .
Efter at have regeret i 20 år sendte Shahriyar en vesir til Samarkand for at invitere sin bror til at besøge ham efter mange års adskillelse. Shahzaman tog på en rejse, men vendte tilbage til paladset for en glemt ting og fandt sin kone i sengen med en sort slave [1] [2] . Herskeren, overvældet af vrede, dræbte begge [6] . Minder om forræderi plagede Shahzaman i Shahriyars palads. Han drak ikke, spiste ikke, var ude af stand til at glæde sig og være glad. En gang, uden at gå på jagt med sin bror, så han fra vinduet, hvordan Shahriyars kone var flettet ind i hendes arme med en sort slave [6] . Derefter holdt han op med at nægte mad og fortalte snart Shahriyar om, hvad der var sket. Derfor besluttede den almægtige hersker, efter at have mistet troen på kvinders troskab, for at undgå skam at tage jomfruer som sin hustru for en nat og henrette hver af dem om morgenen [7] [8] .
Efter 3 år var der ikke en eneste uskyldig pige tilbage i kongeriget. Derfor, efter at kongen havde beordret vesiren at bringe en anden jomfru med, vendte denne undertrykt og deprimeret hjem. Ved synet af sin fars tilstand, hans ældste datter, Scheherazade, som "læste bøger, krøniker og liv af gamle konger og legender om tidligere folk, og hun, siger de, samlede tusinde krønikebøger om gamle folk, tidligere konger og digtere,” meldte sig frivilligt til at redde muslimer og blev Shahriyars hustru [6] [9] . Da Shahriyar tog Scheherazade i besiddelse, bad hendes yngre søster Dunyazada [10] ( Dunyâzâd, Dînâzâd, Dînârzâd [9] ) sin søster om at fortælle en historie for at få natten til at gå. Siden dengang begyndte Shahrazada hver nat at fortælle Shahriyar sine historier med en af de første brug af cliffhanger- teknikken i litteraturen : da hun kun kunne tale om natten, bragte Shahrazade hver gang, ved slutningen af den tilladte tid, et andet plot. af historiens intriger. Båret væk af maleriske underholdende historier havde kongen ikke travlt med at henrette sin næste kone.
I den sidste del, "Fortællingen om kong Shahriyar og Scheherazade", bragte Scheherazade kongen tre sønner, "hvoraf den ene gik, den anden kravlede, og den tredje sugede sit bryst" [11] , som blev undfanget i løbet af nattens historier. , bad ham om nåde: ”O tidens konge, disse er dine sønner, og jeg ønsker fra dig, at du befrier mig fra at slå ihjel for disse børns skyld. Hvis du slår mig ihjel, vil disse børn stå uden en mor og vil ikke finde en kvinde, der vil opdrage dem godt!” Og så græd kongen og pressede børnene til sit bryst og sagde: "O Shahrazad, jeg sværger ved Allah, jeg havde barmhjertighed med dig, før disse børn viste sig, fordi jeg så, at du var kysk, ren, ædel og Gud- frygter. Må Allah velsigne dig, din far, din mor, din rod og din gren. Jeg kalder Allah til at være et vidne om, at jeg har befriet dig fra alt, der kan skade dig” [12] .
Ifølge I. M. Filshtinsky fandt man før samlingens fremkomst ikke en komposition med en rammende novelle i andre folkeslags litteratur, men den er traditionel i indisk folklore og gammel indisk litteratur [8] . Lidt vides om oprindelsen af indramningshistorien, men det virker meget sandsynligt, at den er lånt fra sanskritkilder [9] .