Altai shamanisme er en regional (og national) form for shamanisme . Udbredelsesområde - Altai . Ligesom Khakass , Yakuts , Kazakhs og andre turkisk-talende folk i Sibirien , blandt altaierne , var shamanismen betydeligt påvirket af Tengrianismen .
Altai shamanisme er verbal af natur. Denne undervisning har ikke en skriftlig redegørelse for dens grundlag, bestemmelser, erklæringer. Der er ingen kanoniske regler, bud, forbud, bøntekster osv. Al undervisning hviler kun på et mundtligt-visuelt grundlag og enkle rituelle rekvisitter. I altai shamanisme er der ingen professionel hierarkisk specialisering baseret på bestemte ritualer og prøvelser, som shamaner skal gennemgå under deres udvikling.
Særlige mennesker kaldes kamas . Det menes, at de har en arvelig gave til at helbrede mennesker ved hjælp af magiske teknikker. Kam fungerer som dirigent mellem de levendes verden og dem, der er gået til en anden verden, såvel som mellem menneskers verden og naturens verden.
Kamas dukker op på foranledning af forfædrenes ånder, og dette kræver ikke nogen sanktion fra samfundet eller den konfessionelle organisation. Efter at have bestået sin dannelse under åndernes auspicier (såvel som under opsyn af erfarne kams), efter at have modtaget fra dem sin tamburin (lavet af hjorteskind), bliver kam genkendt blandt de omgivende guddomme som den udvalgte.
Hovedritualen, hvor shamanen "kommunikerer" og "kalder" ånderne, kaldes et ritual. I løbet af ritualet demonstrerer shamanen med ansigtsudtryk , fagter og andre midler betydningen af tamburinen, nogle gange som et bjerg, nogle gange som et våben ( bue og pile). Det er nødvendigt at kombinere frekvensen af slag med sang - kamas appel til guddomme og ånder. Tamburinen vidnede også om shamanens kvalifikationer, i modsætning til klædedragten, som kam måske ikke havde. Dialogen med ånderne foregår i forskellige tonaliteter, der afspejler guddommens stemme og kamen selv. Kamas er i stand til at efterligne stemmer fra dyr og fugle, i form af hvilke deres ånder fungerer som hjælpere, gnægten af en offerhest, en ridehest af en guddom. Processen observeres altid af almindelige deltagere i ritualet.
For at kommunikere med ånderne kunne kamen gå til en anden verden - for eksempel undergrunden. På en rejse gennem underverdenen bliver kam ledsaget af en assistent - udyret ker-tyutpa . Ker-tutpa tager også de dødes sjæle og fører dem gennem underverdenen.
Efter ritualet, når ånderne forlader shamanen, bliver han til en almindelig person, og han bliver ikke længere spurgt om noget.
Et af tilbedelsesstederne i Altai var en stor lysning nær sammenløbet af floderne Katun og Sema. Nu på dette sted er Gorno-Altais botaniske have, i nærheden er landsbyen Kamlak ( Republikken Altai , Shebalinsky-distriktet ).
| Liste over immateriell kulturarv i Republikken Altai | ||
|---|---|---|
| ||