Chino da Pistoia

Chino da Pistoia
ital.  Cino da Pistoia
Navn ved fødslen ital.  Guittoncino di Francesco dei Sigisbuldi
Fødselsdato 1270 [1] [2] [3] […] eller 1270 [4]
Fødselssted Pistoia
Dødsdato 1336 [1] [5] [6] […]
Et dødssted Pistoia
Beskæftigelse digteradvokat , advokat , universitetslektor , forfatter
Værkernes sprog italiensk
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Chino da Pistoia [7] , også Chino da Pistoia [8] [9] , rigtige navn Chino Sigibuldi / Sinibuldi [10] ( italiensk  Cino da Pistoia , Cino Sigibuldi / Sinibuldi ; ca. 1270 , Pistoia  - ca. 1336 - 1337 , ibid.) er en italiensk digter, prosaforfatter og advokat, en repræsentant for Dolce-stilen nuovo- skolen .

Biografi og arbejde

Født omkring 1270 i Pistoia, i en adelig familie. Efter at have modtaget sin primære uddannelse gik han ind på universitetet i Bologna , hvor han studerede jura. Blandt hans lærere var den berømte jurist Francesco d'Accursio. I 1292-1293 var han i Frankrig , i Paris , Reims og Orleans , hvor han lyttede til forelæsningerne af Pierre de Belperche [11] [10] [12] ved universitetet i Orleans . Derefter vendte han tilbage til Italien: først til Bologna , derefter til Pistoia, hvor han giftede sig med Margherita di Lanfranco degli Ughi, med hvem han fik en søn og flere døtre [11] [10] .

I Pistoe Chino var han involveret i politik, tilhørte Black Guelph -partiet , og i 1303, da hans modstandere tog over i byen, blev han tvunget til at gå i eksil [13] [11] [8] . Han vendte tilbage til sit hjemland i 1306, og i 1310 blev han under kejser Henrik VII , hvis politik han fuldt ud støttede, udnævnt til rådgiver for det kejserlige hof [10] [13] Accursius, Francis. Da Henrik VII døde i 1313, vendte Chino tilbage til retspraksis og lovens praksis [11] . Han blev berømt for sit værk "Lectura in Codicem" (1314) skrevet på latin, en kommentar til den første af de ni bøger i Justinians kodeks [7] [11] . Efter afslutningen modtog Chino en doktorgrad fra universitetet i Bologna og underviste derefter i jura ved universiteterne i Bologna, Siena , Napoli , Perugia osv. [11] I 1334 vendte han tilbage til Pistoia, hvor han blev valgt til gonfaloniere [13] [11 ] . Han døde i Pistoia i slutningen af ​​1336 eller 1337 og blev begravet i byens katedral [11] . Petrarch dedikerede en begravelsessonet til hans minde , hvori det blev sagt, at Messer Chino blev sørget af alle dem, der skriver på italiensk og latin [11] [14] .

Som digter blev Chino da Pistoia berømt for sine kærlighedstekster, skabt i traditionen fra Dolce-stilen nuovo- skolen og dedikeret til en kvinde ved navn Selvaggia [7] . Blandt alle "stylisterne" er hans poetiske arv den største: 165 digte har overlevet den dag i dag [8] [15] . Han var ekstremt højt anset af sine samtidige: Dante (som Chino havde venskabelige forbindelser med, og som han opretholdt en korrespondance med under sit eksil), Boccaccio , Petrarch, Poliziano [13] [8] . Samtidig kan Chinos poesi ikke kaldes original: snarere syntetiserede han dygtigt motiverne og teknikkerne til den "søde nye stil", idet han lånte billeder, ordforråd, rim osv. fra Guinicelli , Cavalcanti , Dante og andre digtere [8] [15] . Hans digte er præget af lyrik og enkelhed; en vis forarmelse af tanke og følelsesmæssig intensitet kompenseres hos dem af et elegant ordspil og sprogets musikalitet [8] [13] . Sandsynligvis blev samtidige også tiltrukket af, at kærlighedsoplevelsen beskrevet i dem er specifik og individuel (og ikke universel, som hos Dante), hvilket indikerer en interesse for individets psykologiske oplevelser [16] . På mange måder foregreb Chino da Pistoias tekster Petrarcas arbejde, og havde stor indflydelse på sidstnævnte [8] [7] [13] .

Den latinske prosa af Cino da Pistoia var også af betydelig betydning for udviklingen af ​​politisk og juridisk tankegang. Hans hovedideer var baseret på romersk lov : han gik ind for statens befrielse fra kirken og mente, at kejseren skulle modtage magten fra folket og ikke fra paven . Chinos elev og tilhænger var grundlæggeren af ​​renæssancens retspraksis , Bartolo da Sassoferrato . Chinos ideer spredte sig gradvist til landene i Vesteuropa, hvorfra de trængte til Polen , og derefter - i det 16. århundrede - til Rusland, hvor de især blev afspejlet i Fjodor Karpovs argumenter om emnet en retfærdig stat [17] .

Noter

  1. ↑ 1 2 CINO DA PISTOIA // Encyclopædia Universalis  (fransk) - Encyclopædia Britannica .
  2. ↑ Cino da Pistoia // Autoritats U.B.
  3. ↑ Cino da Pistoia // opac.vatlib.it 
  4. ↑ Library of the World's Best Literature / red. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ Cino da Pistoia // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  6. ↑ Cino da Pistoia // RISM: Répertoire international des sources musicales  (engelsk) - 1952.
  7. ↑ 1 2 3 4 Chino da Pistoia . Stor russisk encyklopædi .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Khlodovsky R. I. Præ-genoplivelse og poesi af den "søde nye stil" . FEB .
  9. ↑ Toporova, 2001 .
  10. ↑ 1 2 3 4 Stefano Carrai, Paola Maffei. SINIBULDI, Cino  (italiensk) . Dizionario Biografico degli Italiani .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gennaro Maria Monti. CINO da Pistoia  (italiensk) . Enciclopedia Italiana .
  12. ↑ Golenishchev-Kutuzov, 1972 , s. 228.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Cino Da  Pistoia . Britannica .
  14. ↑ Golenishchev-Kutuzov, 1972 , s. 229.
  15. ↑ 1 2 Toporova, 2001 , s. 110.
  16. ↑ Toporova, 2001 , s. 110-111.
  17. ↑ Golenishchev-Kutuzov, 1972 , s. 230.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier