| Chidaoba | |
|---|---|
| Mochidava | |
| Land | Georgien |
Chidaoba ( georgisk ჭიდაობა - brydning) eller Kartuli chidaoba ( georgisk - "georgisk brydning") - georgisk national kampsport, brydning i tøj.
Ifølge legender opstod Chidaoba som mange andre folkeslag fra den mytiske kamp mellem folkets forfædre med et vilddyr. Det er interessant, at Sulkhan-Saba Orbeliani i sin forklarende ordbog over det georgiske sprog (slutningen af det 17. århundrede - begyndelsen af det 18. århundrede ) angiver, at ordet chideba eller chidaoba betyder "en kamp mellem en mand og et dyr eller et dyr mod et dyr." Samtidig blev to mænds kamp kaldt ordet rkena . På russisk blev denne brydning fra slutningen af det 19. århundrede til 40'erne af det 20. århundrede kaldt "kaukasisk brydning på chokhs" eller "georgisk brydning".
Som enhver anden national brydning har chidaoba en gammel historie, og det er næppe muligt at fastslå, hvornår reglerne for brydning blev etableret, men det menes, at chidaoba er blevet bevaret i sin oprindelige form fra oldtiden. Beskrivelsen af chidaoba er tilgængelig i Shota Rustavelis skrifter , fundet i etnografen E. Pokrovskys ( 1887 ) værker [1] . Før i tiden var brydning en del af den obligatoriske træning for aristokratiske krigere.
Chidaoba-varianten, som blev den vigtigste, blev hovedsageligt fordelt blandt bønderne i det østlige og sydlige Georgien. Det var ham, der fra slutningen af det 19. århundrede – begyndelsen af det 20. århundrede, blev udbredt i Georgien og blev kendt uden for landet.
I slutningen af det 19. århundrede - begyndelsen af det 20. århundrede udviklede sig en kaste af professionelle wrestlere i Georgien, hovedsageligt fra Imereti og Megrelia , som tjente til livets ophold med deres optrædener, som var meget populære.
Brydekonkurrencer blev ofte tidsbestemt til at falde sammen med helligdage: St. George's Day , Mtskhetoba og lignende. Ofte var arrangørerne af konkurrencen kristne præster. Det er interessant, at når fysiske øvelser og helligdage en gang i Georgiens historie var forbudt, påvirkede dette ikke chidaoba.
Chidaoba er en form for brydning i tøj. Wrestlere ( mochidave ) er klædt i jakker ( chokha ) syet af stærkt materiale ( lærred , i oldtiden læder ) med oprullede ærmer eller helt uden ærmer og bukser (nu underbukser). Jakkens gulve foldes på ryggen og bindes et bælte over dem [2] . Sko var ikke reguleret af reglerne; nogle wrestlere kæmpede i chustas , hjemmelavede georgiske sko, mange wrestlere foretrak at bryde barfodet. Kampen afholdes på et særligt sachidao- sted . Inden kampen danser bryderne en folkedans kartuli eller en særlig palavnuri- dans på banen . Kampen afholdes til musikalsk akkompagnement af zurna eller duduks og trommer af en aktie
Reglerne tillader enhver fangst over bæltet; greb under selen er forbudt. I chidaoba er teknikker med brug af ben tilladt: underskæringer , trin , kroge, drejninger, slag og lignende. Der er et pointsystem til evaluering af præstationer. For en klar sejr er det nødvendigt at udføre et kast, hvor modstanderen falder på ryggen. På samme tid, i nogle regioner, var enhver berøring med bagsiden af stedet nok, mens det i andre var påkrævet at fikse fjenden på skulderbladene. I bjergrige områder var der en regel, ifølge hvilken bryderen, der først rørte stedet med sit knæ, blev betragtet som taberen, således at kast fra knæene blev udelukket fra arsenalet. Kampen varer i fem minutter eller indtil en klar sejr. Der er ingen kamp på jorden i chidaoba.
I begyndelsen af kampen har bryderne ikke travlt med at engagere sig i fangsten og evaluere modstanderen. Dette efterfølges af en normalt kort kamp om et hold, hvorefter kampen udvikler sig i et meget hurtigt tempo. Oftest forsøger brydere at bruge en bred vifte af spark, som er meget udbredte i chidaoba, som efterfølges af en respons i form af modangreb i form af kast gennem brystet, hejser og de samme returkast med hjælp af benene.
Arsen Mekokishvili , den olympiske mester i freestyle wrestling i 1952 , selv hjemmehørende i Chidaoba, talte om brydning som dette:
"Chidaoba er ikke bare en kamp. Hun er kamp-dansen, kamp-sangen, kamp-livet. Ja, ja, naturen selv foreslår Mochidava tricks. Som en gren af vindruer slynger sig om stammen, så går chidaobisten gennem sine kast med svøb om modstanderens ben: bøjer sig hurtigt, kaster ham over sig selv, viser hælene på den angrebne til den muntre sol. [3]
Der er en variant af kampen chidaoba mosh da mosh , hvor kast ved hjælp af benene er forbudt [4]
Mange af teknikkerne fra georgisk stående brydning er lånt fra sambo . Chidaoba er blevet undersøgt af både Vasily Oshchepkov og Anatoly Kharlampiev . Chidaoba-teknikken berigede også teknikken i den sovjetiske freestyle wrestling-skole. Mentor for de olympiske mestre Ivan Yarygin , Buvaisar Saitiev og andre kendte mestre i freestyle wrestling, Dmitry Mindiashvili , ejede chidaobas hemmeligheder og gav dem videre til sine elever. Shota Chochishvili , den olympiske mester i judo , sagde, at "en wrestler, der har en god beherskelse af den georgiske chidaoba wrestling, allerede er halvfems procent en judoka." Ved OL i 1976 besejrede en anden sovjetisk wrestler, Kharshiladze, Ramaz Noevich den britiske wrestler David Starsbrook i semifinalen ved hjælp af det originale Chidaoba-sweep. Interessen for chidaoba efter georgiske judokaers succes steg så meget, at den firedobbelte judomester Shozo Fuji i Tokyo i 1980'erne oprettede en sammenslutning af georgisk wrestling chidaoba.
Mange berømte sovjetiske wrestlere forlod den georgiske brydning: A. Mekokishvili , D. Tsimakuridze , M. Tsalkalamanidze (olympiske mestre i freestyle wrestling), Sh. Chochishvili , olympisk mester i judo, A. Kiknadze , P. Chikviladze , R. , vinder olympiske lege i judo.
Der er den georgiske føderation af Chidaoba, Federation of Georgian Wrestling Chidaoba i byen Moskva.