Fire rester

Fire rester (bogstaveligt talt - fire gamle, kinesisk trad. 四舊, ex. 四旧, pinyin sì jiù , pall. si jiu ) - betyder gammel tænkning ( kinesisk trad. 舊思想, ex. 旧思想, pinyin jiùngixixi ) ǎngixixi ) , Gammel kultur ( kinesisk trad.文化, ex.旧文化, pinyin jiùwénhuà , pall. jiuwenhua ), Gamle vaner ( kinesisk trad. 舊習慣, ex. 旧习惯, pinyin jiùxíguàn , pall. juxiguan ), Gamle skikke ( kinesisk trad. 舊風俗, ex. 旧风俗, pinyin jiùfēngs . jiu , jiu , pall. ). Statens politik under kulturrevolutionen i Kina var at gøre op med de "fire levn". [1] Kampagnen begyndte i Beijing den 20. august 1964 . [2] . Kampagnen blev også kaldt "Crush the Four Remains" ( kinesisk trad.破四舊, ex.破四旧, pinyin pò sì jiù , Pall. po si jiu ) [3] [4] [5]

Kampagneforløb

Direktiver

Det kinesiske kommunistparti gav meget vage direktiver, som netop er de fire rester. Som følge heraf begyndte kulturelle genstande skabt før 1949 , herunder ædle kunstværker fra antikken, at blive massivt ødelagt. De, der holdt "rester" derhjemme, risikerede strenge straffe. [6]

Ødelæggelse af kinesiske traditionelle værdier og kulturelle monumenter

Mao Zedong sagde i de tidlige stadier af Kulturrevolutionen (1964) [2] at "De fire rester skal fejes væk." Hongweipingerne ødelagde på opfordring fra Mao Zedong adskillige arkitektoniske monumenter, brændte gamle bøger, rev malerier og knuste gamle fade og keramik. Slægtsbøger opbevaret i adelige familier i århundreder blev brændt. Mange kulturelle værdier blev ødelagt uigenkaldeligt, og deres ejere blev straffet. Intellektuelle blev udsat for chikane, mobning, tortur, smidt i fængsel og dræbt. [6]

For at beskytte den forbudte by mod de røde garder beordrede premierminister Zhou Enlai portene lukket og udstationerede tropper for at gardere sig mod en mulig invasion af de røde garder.

I Tibet og Indre Mongoliet blev den historiske arv fra folkene i disse lande næsten fuldstændig ødelagt, masseundertrykkelser blev udført under navnet kampen mod de "fire rester", tvungen sinisering af tibetanerne og mongolerne . [7]

Populære slogans

Kommunistpartiets reaktion

Officielle statistikker over omfanget af ødelæggelserne er ikke offentliggjort. I 1978 kom oplysninger om nederlagene til udlandet i store mængder. [9]

Gendannelse af ødelagte værdier

Det var først i 1990 , at en storstilet restaurering af kulturelle og historiske værdier, der var blevet ødelagt under kulturrevolutionen, begyndte. Mange værdigenstande er blevet skabt på ny, efterlignet og smedet. [10] Nogle af de falske historiske værdier sælges aktivt, herunder via internettet .

Noter

  1. Spence, Jonathan. Søgen efter det moderne Kina . 2. udg. New York: W. W. Norton & Co., 1999. s. 575
  2. 1 2 Lov, Kam-yee. (2003). Den kinesiske kulturrevolution genovervejet: hinsides udrensning og holocaust. ISBN 0-333-73835-7
  3. Lo, Ruth Earnshaw. Kinderman, Katharine S. (1980). I Tyfonens Øje. Harcourt Brace Jovanovich udgivelse. University of michigan digitaliseret nr. ISBN 10. april 2006
  4. Perry, Link. (1993). Aftenchat i Beijing. W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-31065-5
  5. Lu, Tonglin. (2002). Konfrontation af modernitet i biografer i Taiwan og Kina. ISBN 0-521-80677-1
  6. 1 2 Wen, Chihua. Madsen, Richard P. (1995). Det røde spejl: Børn af Kinas kulturrevolution. Westview Press. ISBN 0-8133-2488-2
  7. Kuzmin S. L. 2010. Skjult Tibet. Uafhængighed og besættelses historie . St. Petersborg: A. Terentyev Publishing House http://savetibet.ru/2010/03/10/cultural_revolution_3.html
  8. Boxun.com zongjiaoxinyang Arkiveret fra originalen den 24. december 2007.  (utilgængeligt link fra 15-06-2013 [3428 dage] - historie ,  kopi )
  9. Roberts, Richard H. (1995). Religion og kapitalismens transformationer. Routledge udgivelse. ISBN 0-415-11917-0
  10. Kinasvindel