| ortodokse kirke | |
| Den Hellige Store Martyr Barbaras Kirke | |
|---|---|
| 55°47′40″ s. sh. 49°08′37″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Kazan |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Kazanskaya |
| Arkitektonisk stil | Russisk |
| Projektforfatter | F. N. Malinovsky |
| Første omtale | 1781 |
| Konstruktion | 1901 - 1907 år |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 161711110430005 ( EGROKN ). Vare # 1600181000 (Wikigid database) |
| Stat | Nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Den Hellige Store Martyr Barbaras Kirke ( Tat. Izge Barbara chirkave ) er en ortodoks kirke i Vakhitovsky-distriktet i Kazan .
Den nøjagtige dato for opførelsen af Varvara-kirken kendes ikke (antimensionen er dateret 1781). Templet blev opført i slutningen af det 18. århundrede, på et tidspunkt, hvor hele Kazan blev genopbygget efter Pugachev- ruinen. Ifølge sagnet blev den genopbygget i 1779-80. fra Kazans viceguvernør Kudryavtsevs landsted . Under Pugachev-oprøret forsøgte viceguvernøren, en 98-årig mand, at gemme sig for Pugacheviterne i Bogoroditsky-klosteret , men blev henrettet af oprørerne lige på verandaen til katedralen.
Måske hørte kirken oprindeligt til Arsky-kirkegården, og efter at et tempel blev bygget der i Yaroslavl-mirakelarbejdernes navn, blev Varvara-kirken en sognekirke. I det 19. århundrede var Varvarinskaya-kirken placeret i udkanten af byen nær den sibiriske hovedvej og den sibiriske (også kaldet Arskaya, mod den nærmeste storby) sten med søjlerbro af forposten, bygget i 1806 i henhold til projektet af arkitekten Shelkovnikov. På nuværende tidspunkt er Gorky og Marx gader forbundet på dette sted, og en boligbygning er placeret på kløftens sted. Den 12. juni 1774, efter et lille slag ved broen til Arskaya-forposten, bragede Yemelyan Pugachev ind i byen. A. N. Radishchev (1790), A. I. Herzen (1835), N. G. Chernyshevsky (1864), V. G. Korolenko (1884) passerede denne bro og besøgte den. Biron mødtes på broen og vendte tilbage fra eksil efter ordre fra Elizabeth Petrovna og Burchard Munnich , som bidrog til Birons eksil til Sibirien, og nu forvist der. Arkitekten bag den oprindelige kirke er ukendt; ifølge de overlevende fotografier var det en kirke i klassicismens stil med et varmt kapel i navnet St. Myrra-bærende kvinde.
I 1901-07. ifølge projektet af den Kazanske stiftsarkitekt Fjodor Nikolaevich Malinovsky blev en ny kirke i russisk stil bygget med midler indsamlet af sognebørn , som omfattede separate fragmenter af den gamle kirke fra det 18. århundrede, især de nederste etager af klokketårnet . Templets ydre udseende ligner kirken Euthymius den Store og Tikhon fra Zadonsk i Sedmiezernaya Hermitage , også bygget af arkitekten Malinovsky. Kombinationen af buer i forskellige størrelser, hvælvinger, vinduesåbninger skaber et unikt hyggeligt tempelinteriør med fremragende akustik, som er karakteristisk for alle Malinovsky's værker (katedralen til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger). " af Johannes Døberens kloster i Sviyazhsk 1898-1906, Helligåndens nedstigningskirke på apostlene (landsbyen Achi) 1886-1896, Temple of St. Guriy of Kazan (landsbyen Tashkirmen) 1895, Tempel i ære for Skt. Peter og Paul (landsbyen Bakhta) 1912-1917, katedral til ære for den livgivende treenighed i Raifa-klosteret i 1910, katedralkirken i Treenighedsklostret i Laishevo osv.).
Under genopbygningen blev klokketårnets højde øget fra 16 til 22 favne. Fra 34 til 46 meter. Samtidig ser klokketårnet, i modsætning til andre klokketårne i byen Kazan, ikke massivt ud på grund af de anvendte arkitektoniske løsninger i begyndelsen af det 20. århundrede, samt på grund af den væsentligt mindre masse af klokker.
Varvara-templet husker mange berømte mennesker: i 1880'erne. Fjodor Ivanovich Chaliapin sang i kirkekoret . Den 2. februar 1864 blev Nikolai Evgenievich Boratynsky, søn af den store digter , og datter af den berømte orientalist Alexander Kasimovich Kazembek , Olga Alexandrovna Kazem-Bek, gift her. Den 25. april 1903, allerede under omstruktureringen af den gamle kirke, blev den kommende digter Nikolai Zabolotsky døbt i Varvara-kirken . I 1914 blev Iya Feshina , en amerikansk ballerina, kunstterapeut og kunstkritiker, datter og model af kunstneren Nikolai Feshina , døbt i templet .
Efter revolutionen i 1917 tjente biskop Anatoly Grisyuk , som midlertidigt ledede Kazan-stiftet, ofte i Varvara-kirken, som boede i et udhus til Det Teologiske Akademi i nærheden.
Den sidste rektor for Varvara-kirken, indtil kirken blev lukket i 1930, var professor ved Kazan Theological Academy og Kazan University (1914-1918), rektor for det kortvarige Teologiske Institut (1921-1923), ærkepræst Nikolai Vasilyevich Petrov.
I 1929 offentliggjorde avisen "Krasnaya Tatariya" en artikel "Et arnested for obskurantisme i området for tre universiteter", med en opfordring til en hurtig lukning af templet, der ligger ved siden af det pædagogiske institut og landbrugsakademiet . Efter studentermøder i tre institutter med krav om, at templet skulle lukkes, den 16. januar 1930, efter beslutning fra præsidiet for TSSR's centrale eksekutivkomité, på forslag fra NKVD, blev Varvara-kirken lukket, ærkepræst Nikolai blev lukket. arresteret og forvist for "antisovjetiske aktiviteter". Det gamle tempelikon af St. Barbarer, og billedet af de myrra-bærende kvinder fra kapellet af samme navn, lykkedes det de troende at redde.
I sovjettiden husede kirken en sporvognsparkarbejderklub, en biograf og et proteseværksted.
I 1963 blev afdelingen for kompressorer og pneumatiske enheder fra Kazan Institute of Chemical Technology placeret i templet , hvis hovedbygning ligger i nærheden [1] .
I 1994 blev templet returneret til Kirken. Laboratoriets tunge udstyr var monteret på en sådan måde, at gulvet og en del af fundamentet efter fjernelse skulle efterses. Kupler og kors blev restaureret, det indre af templet blev udstyret.
Den 17. december 1994, på den patronale festdag (dagen for den hellige store martyr Barbara), blev den første bønnegudstjeneste i dets moderne historie udført i templet [1] .