| Syn | |
| Church of the Kazan Ikon for Guds Moder | |
|---|---|
| 58°27′47″ s. sh. 37°22′17″ in. e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Chamerovo |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Bezhetsk stift |
| Stiftelsesdato | 1875 |
| Status | OKN nr. 6930180000 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Kazan Icon of the Mother of God i landsbyen Chamerovo er en ortodoks kirke i landsbyen Chamerovo (Chamerevo) i Vesyegonsky-distriktet i Tver-regionen i Rusland. Kirken blev bygget i 1873, men det arkitektoniske kompleks var først fuldt dannet i 1905. Templet har tre troner: i den øverste etage - tronen i Kazan-ikonet for Guds Moder (hoved) og Herrens Transfiguration , i den nederste - renoveringen af Kristi Opstandelseskirke i Jerusalem.
I det 18. århundrede var der to trækirker i landsbyen Chamerovo: Kazanskaya med et kapel af Nicholas the Wonderworker , bygget i 1712, og også genopstandelsen. I slutningen af 1790'erne - 1810'erne. i stedet for dem blev der bygget en murstenskirke i Kazan med sidekapeller af St. Nicholas Wonderworker og opstandelsen . Men i midten af 1800-tallet opstod der en revne i alterets væg , som sandsynligvis forårsagede byggeriet i 1870'erne. i stedet for den tidligere nu eksisterende to-etagers kirke i Kazan-ikonet for Guds Moder. Bygget på bekostning af sognebørn, stod det nogenlunde færdigt i 1873 og indviet i 1879. Til at begynde med var der i den vestlige vestibule , mod den sydlige væg, en trætrappe, der førte til anden sal. Historien om opførelsen af templet fortsatte i slutningen af XIX - begyndelsen af det XX århundrede. I 1893 blev der ifølge stiftsarkitekten V.I. Kuzmins design (godkendt i januar 1889) bygget et klokketårn vest for kirken . Gangen med trapper mellem templet og klokketårnet blev bygget i 1904-1905. ifølge projektet fra 1901, udarbejdet af Tver-provinsarkitekten V.I. Nazarin. Sammen med opførelsen af klokketårnet blev der i stedet for den ydre trætrappe, der forbinder etagerne, bygget en indre. Herpå blev dannelsen af kirkens volumetrisk-rumlige sammensætning afsluttet; i begyndelsen af det 20. århundrede var den vendt fra centreret til langsgående-aksial [1] [2] .
En stor to-etagers kirke - et sjældent eksempel for landlige sogne - er placeret på en kirkegård, på den høje venstre bred af Syroverka -floden , og er den vigtigste dominerende i panoramaet af landsbyen. Templets sokkel er lavet af granit, murstensvæggene er pudsede og kalkede.
På den ene side er Kazan-kirken forbundet med indflydelsen fra den russisk-byzantinske stil , for hvilken appellen til billederne af den nationale arkitektoniske fortid er meget vigtig. Den generelle kompositoriske løsning af et stort fem-kuppel, fire-søjler, tværkuppel volumen med proportioner tæt på kubiske taler om afhængigheden af dette monument på eksempler på præ-petrine arkitektur, primært på Moskva katedraler i anden halvdel af det 15. - begyndelsen af det 16. århundrede, som igen refererer til tidligere prototyper af arkitekturen i Vladimir-Suzdal- landene. Imidlertid vidner de individuelle træk i fortolkningen af den volumen-rumlige sammensætning, kombineret med nogle detaljer i Kazan-kirkens design, om den kreative gentænkning af mulige arkitektoniske modeller og tillader os ikke kun at overveje denne bygning inden for rammerne af én arkitektonisk stil.
Først og fremmest er sammensætningen af den massive firkant unik : alle dens hjørner er stærkt afrundede, og de østlige siderum er reduceret i forhold til de vestlige, hvilket gør templets hovedvolumen asymmetrisk omkring den tværgående akse [3] . Derfor træder den klassiske regelmæssighed og symmetri, karakteristisk for bygningerne i den russisk-byzantinske stil [4] , her i baggrunden. Kazan-templets afrundede hjørner gentages af konturerne af de halvcirkelformede zakomaras , der fuldender firkanten. På siderne af dette afrundede volumen rager der ligesom risalitter en rektangulær vestibule og en tilsvarende rektangulær apsis frem , som er næsten lige så høj som hoveddelen af templet. Selvom typologien af firkanten med afrundede hjørner var udbredt i tempelarkitekturen, fra det 18. århundrede. (Dette kan bekræftes af Johannes Døberens Fødselskirke i Sadki (1741), Jomfruens Fødselskirke i Tarychevo (1760-1765), Kyros- og Johanneskirken på Solyanka (1765-1768) , Jomfruens forbønskirke i Omoforovo (1769) osv.), har nuancerne af denne kompositoriske løsning, som opstod i Kazan-kirken, ingen direkte analogier i russisk arkitektur.
Derudover er det vigtigt at være opmærksom på den øverste del af Kazan-templet. Den kraftige centrale løgformede kuppel på en cylindrisk tromle er afbalanceret af meget mindre sider, hvis lethed gives gennem buede åbninger af oktaedriske tromler [3] . Samtidig er de fem kupler i Kazan-kirken orienteret korsformet, da de dekorative (ikke oplyste) små kupler er placeret ikke i hjørnerne af firkanten, men langs kardinalpunkterne over korsets arme (og østlige kuppel er over apsis). Sådan en indstilling af små kupler er normalt ikke karakteristisk for russiske kirker, men findes i arkitekturen i slutningen af det 17. århundrede, for eksempel i Jomfrukirken i Fili (1690-1694), Frelseren ikke skabt af Hands in Ubory (1690-1697) eller i den store katedral i Donskoy-klosteret (1698). Men i disse tilfælde blev den korsformede indstilling af de fem kupler bestemt af den symmetriske korsformede layout af selve kirkerne. Kazan-templet i Chamerovo har en anden planlægningsstruktur, der går tilbage til den mere velkendte for præ-petrine arkitektur (såvel som for bygninger i den russisk-byzantinske stil) i form af en firkant; jo mere usædvanligt i dette tilfælde er forholdet mellem hovedvolumenet og sammensætningen af krondelen.
På trods af det ret traditionelle udseende, asymmetrisk i forhold til hinanden, gør afrundede hjørnedele i kombination med en pozakomar-beklædning og en korsformet orienteret femkuppel kuppel den tredimensionelle sammensætning af Kazan-kirken unik ikke kun for sin tid og specifikke stil, men for al russisk arkitektur.
Endelig er tegningen af vinduesåbningerne i Kazan-kirken af særlig interesse. Bygningens facader er gennemskåret af to rækker buede vinduer, som er grupperet i tre rækker i de centrale tråde , med en større i midten [3] . Dette motiv gentager sammensætningen af de tredelte "byzantinske" vinduer, der er typiske for byzantinsk arkitektur og for monumenterne i den byzantinske stil , som er den byzantinske stil på det russiske imperiums territorium, der følger dets mønstre. For eksempel er et lignende arrangement af vinduer observeret i Vladimir-katedralen i Kiev (1862-1882).
Massiviteten af de arkitektoniske former i Kazan-kirken er delvist blødgjort af dens beskedne udsmykning. Volumenets hjørner og brud er markeret med dobbelte pilastre , som giver den store firkant en mere elegant indstilling. De tjener til gengæld som en støtte til profilerede arkivvolter , der skitserer zakomaraen. Tredobbelte "byzantinske" vinduer i det øverste niveau er indrammet med architraver med flade archivolts hvilende på pilastre; resten af vinduesåbningerne er blottet for indretning. Kirkens centrale lystromle er desuden dekoreret med pilastre med hvilende arkivvolter, som topper de smalle buede vinduer. Over dem er en frise af kiks .
Quads af det tre-etages klokketårn, aftagende i højden, skæres igennem af ringende buer i de øverste to etager og afsluttes af en hævende kuppel med en ottekantet resonator i bunden. I udsmykningen af klokketårnet, rigere og mere varieret end facadeudsmykningen af selve templet, er funktionerne i sen klassicisme kombineret med elementer af den russiske stil. Den nederste etage er dekoreret med flue , paneler og falske kors; de to øverste er dekoreret med pilastre, semi-søjler, profilerede archivolter og dentikulære friser under tagskægget ; kompositionen er kronet med en "krone" af kølede kokoshniks .
Templet er forbundet med klokketårnet af et to-etagers gang-galleri, som er gennemskåret af to rækker af buede vinduer og dækket af en flad hvælving. Den dekorative udsmykning af dens facader kan ikke kaldes stilistisk homogen på grund af kombinationen af architraver af forskellige former og plast. Vinduerne på første sal er omsluttet af "barok" indrammede architraver med låse, i ånden af Tons projekter; vinduesåbninger på anden sal er indrammet med vægtede architraver med profilerede archivolts hvilende på halvsøjler [3] .
Templets to-etagers indre rum er organiseret af omkredsbuer, som hviler på fire kraftige søjler. På nederste etage er korsarmene dækket af kassehvælvinger med forskalling, midterdelen - med sejlhvælvinger. I den øverste sommerkirke er korsarmene dækket af korshvælvinger; kuplens tromle hviler på sejlene . Templets vestlige hjørneceller er dækket af diagonale kassehvælvinger, de østlige - med mere komplekse rendehvælvinger. Alteret og narthex afsluttes med kassehvælvinger.
Kazan-kirkens interiør er bemærkelsesværdigt for det faktum, at et ensemble af oliemalerier, formentlig i 1896, er blevet fuldstændigt bevaret på øverste etage. Men på trods af en så sen skabelsesdato, arver maleriernes stil traditionerne fra sen akademiskhed . Maleriernes farve er baseret på en kombination af mørkeblå og gråbrune nuancer. Det meste af overfladen af vægge og hvælvinger er dækket af flettede ornamenter og stencileret arkitektonisk og billedlig indretning. Sættet af plots, der præsenteres her og systemet med deres arrangement, er traditionelle for en kirke med tværkuppel: "Det Nye Testamentes Treenighed" i kuplen, apostlene i molerne mellem trommevinduerne, under halvlange billeder af kirkefædrene og engle , evangelister i sejl. I alteret på den østlige mur er anbragt " Sidste Nadver ", under den er " Korsfæstelsen " og " Isaks Offer ". På væggene er individuelle helgenfigurer, såvel som evangeliekompositioner af den kristologiske cyklus [5] .
Også i kirken er der bevaret en to-lags udskåret ikonostase , som blev lavet i slutningen af det 19. århundrede i form af historicisme med elementer af russisk stil. Ikonostasen har fremspringende flanker, der dækker søjlerne og følger deres form. Ikoner med en halvcirkelformet top (i det andet lag i form af en dobbelt bue) er adskilt af søjler med opskæringer og versaler , der minder om korintiske . Den ufuldstændige entablatur mellem etagene består af en glat frise og en profileret gesims med croutoner. I den gennemgående udskæring af kongeportene og i den anvendte udskæring af sokkel og aksler af buerne i første etage anvendes en blomsterornament. Ikonostasen ender med en kølbue med en krone og et kors, flankeret af udskårne englefigurer. Den lille to-lags ikonostase af gangene er i samme stil [5] .