Kristi Opstandelse Kirke (Levashovo)

The Church of the Resurrection of Christ  er en ortodokse sognekirke i landsbyen Levasjovo i Yaroslavl-regionen . Det tilhører Nekrasovsky-dekanatet i Yaroslavl bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke .

Templets historie

Den første omtale af landsbyen Levasjovo er forbundet med navnet Ivan den Forfærdelige . I 1566 overdrog zaren Levasjovo med de omkringliggende landsbyer og ødemarker til Yaroslavl Spassky-klosteret , som ejede det indtil midten af ​​det 18. århundrede [1] . Allerede i brevet fra Ivan den Forfærdelige blev eksistensen af ​​en kold St. Nicholas-kirke i landsbyen og en varm til ære for John Chrysostom noteret.

Opstandelseskirken blev bygget i 1779 på bekostning af sognebørn [2] . I begyndelsen havde templet fire altre ; i dag er der to af dem: i navnet Nicholas Wonderworkeren og Demetrius af Rostov. I 1935 blev templet lukket og blev brugt som lager i lang tid. Ifølge data for 1938 blev det varme tempel overdraget til det lokale trossamfund, og sommeren blev brugt til fællesgårdens behov [3] . Ifølge sognebørn var der i de sovjetiske år en række institutioner placeret i opstandelseskirken: landsbyrådet, paskontoret, bryllupspaladset, retshuset, lægecentret og endda begravelseshjemmet. Ved templet var der tidligere en kirkegård, hvor der i efterkrigstiden blev bygget en motorvej uden genbegravelser. Så en masse data gik uigenkaldeligt tabt. Under orkanen i 1959 blev tre kupler af templet og en del af taget ødelagt. Under påskud af en orkan besluttede de lokale myndigheder at lukke den varme kirke, hvor der blev holdt gudstjenester, og betragtede det som en nødsituation. Sognebørn har gentagne gange bedt regionen og Moskva om at genoverveje beslutningen, men er ikke blevet hørt.

I 1986 blev opstandelseskirken inkluderet i registret over historiske og kulturelle monumenter af regional betydning, beliggende på Yaroslavl-regionens territorium [4] . Allerede i 1988 blev den overført til den russisk-ortodokse kirke. Templet blev gentagne gange røvet: i 1997 og to gange i 1998. I løbet af disse to år mistede templet otteogtyve ikoner. Blandt dem er Vor Frue af Tolgskaya , Vor Frue af Vladimir .

Arkitektoniske træk

Udadtil ligner opstandelseskirken Yaroslavl-kirker fra anden halvdel af det 17. århundrede  - en firkant med enorme skællende løgkupler på høje trommer  - såsom Nikolo-Mokrinskaya-kirken (1665-1672) eller John Chrysostom i Korovniki (1649-1654 ) ). Silhuetten af ​​Opstandelseskirken er særligt udtryksfuld, fordi højden af ​​den centrale tromle med kuplen overstiger højden af ​​væggene i hovedvolumenet. Først brugt under opførelsen af ​​Zlatoust-kirken, blev denne teknik gentaget i mange kirker i Yaroslavl.

Et særligt træk ved opstandelseskirken er dens to-søjlesammensætning, som udviklede sig i det russiske nord i det 16. århundrede, og i det 17. århundrede spredte sig først i Kostroma- og Suzdal-regionerne og derefter i hele Rusland [5] . Meget få templer af denne type har overlevet den dag i dag. Zakomaras fra Genopstandelseskirken svarer til dens interne to-søjlestruktur.

Generelt er opstandelseskirken i Levashovo lavet i arkaiske former fra det 17. århundrede. Men i kirkens arkitektur er der barokke træk, for eksempel dens dekorationer ( dentils , platbands ), som giver os mulighed for at klassificere templet som et unikt arkitektonisk monument, der demonstrerer en overgangsstil.

Klokketårn

Det lagdelte klokketårn, som i modsætning til templet er et eksempel på den sene barok , blev bygget til ære for den hellige treenighed i henhold til projektet af den selvlærte arkitekt Stepan Andreevich Vorotilov (fra landsbyen Bolshiye Soli ) i samme år 1779 [6] . Klokketårnet betragtes med rette som en af ​​arkitektens bedste kreationer.

Af stor interesse er opstandelseskirkens klokker. Oldtimere siger, at da ikke-jernholdige metalsamlere ankom til Levashovo, omringede beboerne klokketårnet og lod dem ikke falde. På grund af dette kaldes templet for "museet for Yaroslavl-klokker."

Den ældste af dem blev støbt i 1785 og vejer omkring 105 pund [7] . Den anden klokke overskred den første med lidt mindre end 3 gange - 300 pund. Det er bemærkelsesværdigt, at denne klokke har en dobbeltdatering (1803/1805) - bevis på, at den er støbt to gange. En stor klokkemeddelelse på 500-505 pund optager næsten hele klokketårnets plads og har stået i mere end 160 år, idet den er en af ​​de største klokker, der har overlevet til vores tid. Tre overlevende klokker blev støbt under ejeren af ​​kobberværket, Porfiry Grigoryevich (repræsentant for den fjerde generation af Olovyanishnikovs ) på hans bekostning.

Indretning

I øjeblikket er templet under restaureringsarbejde, og det er i en uegnet stand til tjenester.

I templets indre blev vægmalerier delvist bevaret, lavet i 1820'erne af kunstnere fra landsbyen Bolshiye Soli Semyon og Yegor Kazakov med Pjotr ​​Vasilyev, elever af Medvedev-brødrenes berømte artel [8] . Vægmaleriet er lavet i italiensk akademisk stil og ligner i mange henseender Fresko-kunsten i Pompeji : billedet af perspektivet, antikke arkitektoniske strukturer (søjler, porticos), brugen af ​​stuk. Grisailleteknikken findes også i malerierne . Ud over sommertemplets vægmalerier er der bevaret kalkmalerier i refektoriet med fire søjler i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, som blev færdiggjort kort efter dets opførelse. De repræsenterer bibelske scener: Bebudelsen, Moses i ørkenen, Herren giver Moses pagtens tavler, vejen til Golgata osv.

Sommerkirkens oprindelige ikonostase er ikke bevaret, nu er der installeret en ny i kirken. Det er bemærkelsesværdigt, at den gamle ramme af ikonostasen er bevaret i en af ​​templets gange.

Af de gamle ikoner i Opstandelseskirken er billedet af Vor Frue Hodegetria , der dateres tilbage til det 16. århundrede, og som i øjeblikket er på museet, bevaret. Dens restaurering blev udført i 2001-2002 af mester L. D. Rybtseva.

Noter

1. ↑ Borisov N. S. Omgivelserne i Yaroslavl / N. S. Borisov. - Moskva: Kunst, 1984. - S. 67.
2. ↑ Klostre og templer i landet Yaroslavl: A Brief Illustrated Encyclopedia: I 3 bind Vol. 2: Pereyaslavl-Zalessky, Lyubim, Myshkin, Nekouz, Nekrasovskoye, Poshekhonye, ​​Most Pure, Romanovo-Borisoglebsk / Author-com. : M. Shimanskaya, S. Metelitsa; Ed. L. Shamatonova. Rybinsk: Rybinsk trykkeri, 2000, s. 258.
3. ↑ Kopylova N. V. Omhyggeligt bygget af sognebørn / N. V. Kopylova. Lokalhistorisk udgave af MBUK "Nekrasovsky Regional Museum of Local Lore", 2016. S. 123.
4. ↑ Ibid. S. 123.
5. ↑ Templer og klostre i Yaroslavl-landet: Rybinsk, Romanov-Borisoglebsk, Danilov, Poshekhonye, ​​​​Lyubim, Nekrasovskoye, Prechhistoye / A. V. Mikhailov, V. I. Erokhin, D. V. Andreev og andre; Under total udg. V. V. Goroshnikova. Rybinsk: Mediarost, 2014, s. 112.
6. ↑ Ibid. S. 112.
7. ↑ Ibid.
8. ↑ Kopylova N.V.-dekret. op. S. 121.

Litteratur

1. Borisov N.S. Nabolag i Yaroslavl. M .: "Kunst", 1984 / Nikolai Sergeevich Borisov. s. 66-67.
2. Kopylova N.V. Omhyggeligt byggede sognebørn / N.V. Kopylova. Lokalhistorisk publikation MBUK "Nekrasovsky Regional Museum of Local Lore", 2016. S. 118-123.
3. Klostre og templer i landet Yaroslavl: A Brief Illustrated Encyclopedia: I 3 bind Vol. 2: Pereyaslavl-Zalessky, Lyubim, Myshkin, Nekouz, Nekrasovskoye, Poshekhonye, ​​Most Pure, Romanovo-Borisoglebsk / Forfatterkomp.: M. Shimanskaya, S. Metelitsa; Ed. L. Shamatonova. Rybinsk: Rybinsk trykkeri, 2000, s. 258.
4. Templer og klostre i Yaroslavl-landet: Rybinsk, Romanov-Borisoglebsk, Danilov, Poshekhonye, ​​​​Lyubim, Nekrasovskoye, Prechhistoye / A. V. Mikhailov, V. I. Erokhin, D. V. Andreev og andre; Under total udg. V. V. Goroshnikova. Rybinsk: Mediarost, 2014, s. 112.