| ortodokse kirke | |
| Kirke for indgangen til den hellige jomfru Marias tempel | |
|---|---|
| 53°28′07″ s. sh. 36°44′22″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed | Turgenevo |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Tula |
| dekanat | Chernskoe |
| bygningstype | skib |
| Arkitektonisk stil | barok |
| Bygger | Nikolai Alekseevich Turgenev |
| Første omtale | 1784 |
| Stiftelsesdato | 1784 |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 711710830080005 ( EGROKN ). Varenr. 7100687004 (Wikigid-database) |
| Stat | Restaurering |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirken for præsentationen af den allerhelligste Theotokos i templet er en ortodoks kirke i landsbyen Turgenevo , Chernsky-distriktet , Tula-regionen .
Det er beliggende i den tidligere familieejendom Sergei Nikolayevich Turgenev , far til den store forfatter Ivan Sergeyevich Turgenev .
I anden halvdel af det 18. århundrede i landsbyen Turgenevo var der en trækirke til ære for indgangen til den allerhelligste Theotokos tempel, det vides ikke hvornår og til hvilken bekostning den blev opført, men dette bekræftes af den eksisterende antimension fra 1784.
Stenkirken i klassicismens stil blev grundlagt i 1795, som blev optaget i kirkebibelen , og stod færdig i 1806. Byggearbejde blev udført på bekostning af godsejeren Nikolai Alekseevich Turgenev , bedstefar til forfatteren I. S. Turgenev. Forfatterens bedstefar brugte i første omgang 15.000 sølvrubler på opførelsen af kirken [1] , han måtte endda sælge et af sine godser. Et stentempel i navnet på Indgangen til Templet for den Allerhelligste Theotokos , et klokketårn med seks klokker blev også rejst.
Templet har begrænsninger:
Begge grænser blev indviet i 1807. Den interne afdeling blev afsluttet i 1861 på bekostning af general Nikolai Nikolaevich Sukhotin og velgørere.
Templet blev indviet den 3. september 1861. Tempelikonet for indgangen til Guds Moder Kirke, lavet med sølvforgyldte udskæringer og strøet med perler på kronerne, doneret af N. A. Turgenev, var et familiearvestykke "vejet 6 og et halvt pund", som Turgenevs forfædre elsket i mange generationer. Ikonerne for Frelseren og Guds Moder , Ærkeenglen Michael , Sabaoth blev placeret i ikonostaserne .
Ikoner for Frelseren og Guds Moder - Kunstakademiets værk . Et mere bemærkelsesværdigt maleri tilhørte kunstneren Sviridov, som ofte boede sammen med N.N. Sukhotin: St. Nicholas the Wonderworker , Anna profetinden (i ikonostasen til venstre kliros, billedet af ærkeenglen på norddøren. G. G. Myasoedov ejede billedet af Hærskarers Herre og tre engle med ham.
En bue blev bygget over ikonostasen. De kongelige porte , udskårne, forgyldte, var kendetegnet ved deres skønhed.
I 1844 blev ikonostasen opdateret i venstre grænse. I 1893-1895 blev ikonostaserne renoveret, og den højre blev indrettet efter den venstre model. Den venstre ikonostase blev arrangeret af Moskva-ikonstableren Pavel Varfolomeevich Chaadaev for 2.500 rubler. [2] . Den rigtige ikonostase blev lavet på bekostning af den samme Chaadaev af ikonholderen af byen Kozelsk . Det høje forgyldte klokketårn, hvide søjler, smukke kongeporte gjorde kirken majestætisk. Kirken var et ornament, der tårnede op over landsbyen og Turgenev-parken.
Ud over landsbyen omfattede kirkens sogn landsbyerne: Petrovskoye, Snezheda, Stekolnaya Sloboda og Velevashevy gårde på Grave Field. I alt var sognemændene i 1895 661 mænd og 658 kvinder. Kirkens personale bestod af en præst og en salmedikter . Der var kirkejord 37 tønder land 900 favne .
Siden 1861 har en folkeskole drevet i landsbyen , som i 1886 blev omdannet til en folkeskole .
Kirken blev lukket i 1930'erne. Før den store patriotiske krig var det placeret: en klub, i krigsårene - et hospital , i efterkrigsårene opbevarede de korn, derefter gødning. Templet er i øjeblikket ved at blive restaureret.
Kirkegården var oprindeligt et sted nær kirken og var omgivet af et murstenshegn. En anden kirkegård lå på en græsgang mellem en folkeskole og præstebygninger : "den optog en plads på 1/8 af en tiende", der var ingen hegn. Begravelsen her i 1854 fandt sted på præstens anmodning med godsejerens samtykke. Siden det år begyndte de igen at blive begravet i nærheden af kirken, indtil en kirkegård blev borttaget på godsejerens grund [3] . Den var foret med træer, gravet i en voldgrav, og den eksisterer den dag i dag. På kirkegården nær kirken er der den dag i dag bevaret en krypt . Indtil 1870'erne forblev mange gravsten i nærheden af kirken, inklusive dem over Nadezhda Malyarevskayas grav.
I sovjettiden gik mange monumenter tabt, nogle blev revet ned af en bulldozer.
Den første præst i Vvedensky-kirken var Boris Mikhailov, som blev overført i 1784 fra landsbyen Gunkov til Turgenevo "til den nye bygning af kirken", som det fremgår af revisionshistorierne for landsbyen Tunkovo for 1798. De vigtigste i historien om landsbyen Turgenev og Vvedensky-kirken, at dømme efter de fundne dokumenter, var præsterne Ivan Petrovich Sakharov - forfatteren til værket "Historiske monumenter i Tula-provinsen", Vladimir Vasilyevich Govorov og Ivan Vasilyevich Kazansky . I "Klar erklæring" fra landsbyen Turgenev for 1861 fremgår det: "Præst Vladimir Vasiliev Govorov, diakons søn. Efter sin eksamen fra Tula Theological Seminary blev han fyret med et certifikat af 1. kategori. Den 20. oktober 1842 blev han ordineret til præst af Pr. Ep. Damaskin, blev han i 1849 valgt til et tilsvarende medlem af det kejserlige russiske geografiske selskab og modtog 1850-52 taknemmelighed fra selskabet for at give klimatiske oplysninger, 1854 blev han udnævnt til medlem af den kommission, der skulle udarbejde nye fortegnelser over kirkens ejendom. Belønnet med et kors
I fader Vladimirs familie, udover sin kone Maria Ivanovna, studerer fem børn Fedor på Tula Theological Seminary, Peter - samme sted, studerede på bekostning af sin far, der er stadig piger i huset - fjorten-årige Alexandra og tre-årige Natalya og et-årige Semyon.Aleksey Petrovich Ptitsyn tjente som sexton under Govorov, Vasily Petrovich Klyucharev tjente som sexton. The Chronicle of the Vvedenskaya Church siger, at Govorov var "en stedfortræder fra præsteskabet, en observatør af skoler og en assistent for dekanen", "belønnet med en kamilavka." I 1880 forlod præsten staterne, tjente til leje i fængselsslottet i byen Cherni. Han døde den 19. juni 1892. Indtil sin død var præsten på benene og i solid hukommelse.
Vladimir Vasilyevich Govorov åbnede den første sogneskole i 1863 [4] . Sammen med ham arbejdede salmisten Klyucharev også som lærer. Skolen blev åbnet i nærværelse af grundejeren af landsbyen, Nikolai Sergeevich Turgenev. Tyve drenge blev forsynet med notesbøger og primere. Skolen accepterede drengene og hele sognet. I Vvedensky-kirkens krønike læser vi: "Læs og læsning i sognet i landsbyen Turgenevo, især i selve landsbyen, kunne ikke lade være med at udvikle sig med sådanne personer, der var dedikeret til oplysning af folkets masser, såsom Ivan Sergeevich Turgenev og stabspræsten Vladimir Vasilyevich Govorov . Der er ikke tale om den litterære betydning af førstnævnte, sidstnævnte er kendt som en digter" [5] .
Med hensyn til Ivan Vasilyevich Kazansky: "Siden juli 1880 har han været præst i landsbyen Turgenev, en indfødt i landsbyen Kamenka, Epifansky-distriktet, søn af diakon Vasily Grigoriev, en kandidat fra Tula Seminary dimitterede i 1877. Siden 1881 har han været lærer i jura på skolen i landsbyen Turgenev” [6] ; i første omgang lykkedes det, trods de trange lokaler, skolen at vise sig på den gode side. Da skolen blev revideret af et medlem af Chernsky District Council, præst Mikhail Yakovlevich Pyatnitsky, blev følgende konklusion draget: "Metoden til indledende undervisning i at læse er sund. Undervisningen er fornuftig og meningsfuld. Selv den yngste gruppe børn begynder at læse med den korrekte intonation og forståelse. Guds lov undervises af den lokale præst Ivan Vasilyevich Kazansky. Ivan Nikolaevich B. (?), der er uddannet fra Tula Theological Seminary, underviser i andre fag, begge har en bemærkelsesværdig pædagogisk takt. Begge arbejder i skolen med forbilledlig iver. En anden revision af skolen, der blev gennemført den 9. marts 1883, bemærkede: ”Skolen holdes i orden, elevernes succes vidner om lærernes flid og samvittighedsfuldhed. Under eksistensen af Turgenev Zemstvo-skolen blev der udstedt certifikater for fordele i 4. kategori for aftjening af militærtjeneste til seksten elever " [7] , A.F. Polyakov i "Historien om Turgenev Secondary School" skriver, at Kazansky "var en stærk- vilje, vedholdende, energisk person". Han var kendt i Turgenev som en meget autoritativ person. Hans store træhus [8] med høj våbenhus stod på grunden af det nuværende mejeri. Kazansky var en vidunderlig familiefar, havde 12 børn. Ifølge historierne om Anna Mikhailovna Polyakova huskede oldtimerne, hvordan faderen, præsterne og alle tolv afkom ofte gik til et middagsselskab for mesteren [9] . Ifølge A.F. Polyakov lykkedes det Kazansky at overtale den rige Chern-købmand Chaadaev til at hjælpe med opførelsen af en særlig bygning til en sogneskole i landsbyen. Og i 1883, ved bredden af den lille bæk Azarovka, der løber ud i Snezhed, dukkede en ny skolebygning op. Det var af træ, dækket af jern, på et højt fundament. Skolen havde ét klasseværelse, et omklædningsrum og et lille værelse til lærer og vicevært. Der var dengang 60 elever på skolen [10] .
Her er et andet uddrag fra brochuren fra A.F. Polyakov: "Præsten i Kazan, faktisk lederen og administratoren af den kirkelige skole, anså det ikke for muligt at begrænse sig til denne type uddannelsesinstitution for bønder. Hans hensigt var at skabe en sådan skole, som ville være en slags "smedje af personale" for læse- og skriveskoler og folkeskoler i Chernsky-distriktet og hele Tula-provinsen. Han fik fra den spirituelle afdeling frigivelse af midler til opførelse af en anden klasses skole og tiltrak godsejeren Laurits til denne sag. I 1897 blev en "andenklasses skole" åbnet i Turgenev i en rummelig bygning på toppen af Krasny Kholm-bakken, hvor bestyrelsen for Turgenev-kollektivgården nu er placeret. En af de første elever på denne skole, Pyotr Mitrofanovich Shadsky, huskede, at skolen var fra den "røde skov", stod på et højt fundament. En fire meter lang korridor delte bygningen i to dele. På venstre side var der tre ens klasseværelser, til højre - et omklædningsrum, et lærerværelse, et bibliotek, et klasseværelse og en undersøgelse af visuelle hjælpemidler. I nærheden tog de en lejlighed til lærere, organiserede en kostskole til 50 personer. Adskilt fra skolen var et badehus og et brændeskur. Alle disse bygninger var omkranset af en smuk hæk, de besatte et område på omkring en hektar. Skolens leder var Fr. Kazansky, administrator - A. A. Laurits. Lærerstanden bestod hovedsagelig af personer, der var uddannede fra det teologiske seminar. Skolen underviste i Guds lov, kirkehistorie, russisk, geografi, fysik, aritmetik, nationalhistorie, tegning, kalligrafi, tegning, didaktik, kirkesang og praktiske oplysninger om hygiejne. For det meste gik de fattige til klasser, i hjemmetømt tøj, i bastsko og i dårligt vejr - på pæle. Skoleartikler blev båret i lærredsposer over skulderen: bøger, notesbøger, blyanter. Men alle, med sjældne undtagelser, studerede flittigt. Skolens charme og indflydelse var stor. Ivan Vasilievich Shishov, som senere modtog en videregående uddannelse og arbejdede ved Sverdlovsk Universitet, mindede meget varmt om skolen i denne periode: "Jeg må ærligt sige, at ingen af de skoler, som jeg senere dimitterede fra, efterlod så mange lyse minder i mig som Turgenev. anden klasses skole. Entusiastlærere arbejdede her under Kazanskys ledelse."
Jeg må sige, at de vidunderlige traditioner, der blev lagt dengang, blev videreført af folkeskolelærere [11] . De inspirerede børnene til, at de, opvokset i den lyse glorie af hukommelsen om Ivan Sergeevich Turgenev, skulle være værdige til denne hukommelse i deres liv ...
Den sidste Turgenev-præst - Sergei Nikolaevich Abramov. Han blev født i byen Belev. Mor er vaskedame, far er bødker. Hans datter, Serafima Sergeevna, sagde, at Sergei Nikolayevich dimitterede fra den toårige teologiske skole i Belevsk og først blev sendt til Tula for at synge i kirkekoret. I 1919 blev han overført fra Tula til landsbyen. Pokrovskoe, hvor han var salmelæser [12] .
I 1923 overførte ærkepræsten fader Abramov som præst til Vvedensky-kirken i landsbyen Turgenev. Præstens familie boede i kirkens porthus indtil 1930. Da forfølgelsen af kirken begyndte, gav Fader Sergius, en kærlig ægtemand, af hensyn til familiens fred sin kone en formel skilsmisse og ... forsvandt i vandet. Kun et godt minde om ham var tilbage. De siger, at han læste meget, elskede de russiske klassikere, opdragede sine to døtre Maria og Serafima som store elskere af bøger. Fader Sergius' hustru, født Natalia Zaitseva, var meget religiøs, hun tog endda til Jerusalem for at bede. Serafima Sergeevna siger, at hendes far var af en fast overbevisning om, at folk ville vende tilbage til troen, for man kan ikke leve uden tro. Faderens autoritet, en beskeden, fredselskende mand, har altid været indiskutabel for familien. Serafima Sergeevnas øjne, gråblå, enorme, udstråler et overraskende blidt lys. Hun arbejdede som folkeskolelærer i Ukraine. Efter at have mistet sin mand vendte hun tilbage til sit hjemland og arbejdede med sin søster i landsbyen. Der er altid mennesker i Serafima Sergeevnas lille gamle hus. Med hendes i forvejen dårlige helbred er det i en høj alder svært for hende at bo alene, men hun har altid et venligt støtteord til folk. Sådan husker hendes forældre hende.
Fra "Clear Gazette" i landsbyen Turgenev: "Der var tre troner i den:
a) Rigtig kulde i navnet på indgangen til den allerhelligste Theotokos tempel, b) i de kolde gange: på højre side - i navnet på St. Nicholas the Wonderworker, og til venstre - i pastor Paraskevas navn. Der kan være tre præster i staten: en præst, en diakon og en vagtmester, en hver.