ortodokse kirke | |
St. Alexis Kirke, Guds mand. | |
---|---|
Alekseevskaya kirke | |
57°46′30″ s. sh. 40°56′05″ Ø e. | |
Land | Rusland |
By | Kostroma |
tilståelse | Ortodoksi |
Stift | Kostroma og Galich |
bygningstype | Kirke |
Arkitektonisk stil | Barok |
Konstruktion | 1759 - 1762 _ |
Dato for afskaffelse | 1929-1993 |
Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 441711124610006 ( EGROKN ). Vare nr. 4410018000 (Wikigid database) |
Stat | godt |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
The Church of the Monk Alexy, the Man of God er en ortodoks kirke bygget i 1762 i byen Kostroma . Det er et monument af historie og kultur af føderal betydning. Beliggende på Reel Street, 14.
I det 17. århundrede, i den nordlige udkant af byen, var der Gasheeva Slobidka. Under pleje af Anastasia-klosteret i byen Kostroma, som denne bebyggelse fik en kogård, blev i 1653 bygget Sankt Alexis-kirken, Guds mand.
I anden halvdel af det 18. århundrede, på stedet for en faldefærdig trækirke på det tidspunkt, opførte præst John Fedorov med velsignelse fra biskoppen af Kostroma og Galich Damaskin på bekostning af donorernes sognebørn en to -etagers stenkirke i navnet på St. Alexis, Guds mand . Templet blev bygget i to etaper: Templet blev opført i 1759-1762, og i 1770'erne blev refektoriet og klokketårnets nederste etage færdiggjort. Derudover blev der i første halvdel af 1800-tallet bygget det vestlige våbenhus og de to øverste etager af klokketårnet.
I begyndelsen af 1900-tallet bestod kirkepræsterne af en præst og en salmelæser. I oktober 1929 blev Alekseevskaya-kirken lukket af myndighederne. Først blev det brugt som en isolator af afdelingen for offentlig uddannelse. I 1930 var der et herberg i templet. Også i år blev de øverste etager i klokketårnet, våbenhuset og tromlen demonteret, og indtil 1988 var der en beboelsesbygning i templet. I 1988-1992 blev der udført restaureringsarbejder i kirken, som blev ledet af I. Sh. Shevelev. Under disse arbejder blev kirkens oprindelige udseende restaureret. I 1992 blev templet returneret til Kostroma stift, og den 3. maj 1992 udførte biskop Alexander af Kostroma og Galich den første gudstjeneste i Alekseevskaya-kirken.
I 1993 blev Alekseevskaya-kirken overført til Kostroma Theological School, som i 1996 blev omdannet til et seminarium. Siden 1994 har overkirken været brugt til gudstjenester, der oprindeligt blev holdt i underkirken. Ved velgørers pleje er kirkehegnet nu sat i stand, et sæt klokker er opsat på klokketårnet.
Nu er templet i navnet på St. Alexis, Guds mand, det åndelige centrum i et stort sogn. Templets rektor er ærkepræst John (Hutsul)
Templets hovedtræk er kuplen i form af en krone på klokketårnet. Ved denne lejlighed var der en legende i Kostroma , der sagde, at klokketårnet blev dekoreret til ære for Catherine IIs besøg i byen i 1767. Templet er en firkant aflang fra vest til øst , som er orienteret på tværs med en refektorium med afrundede hjørner og et tre-etages klokketårn. Templets chetverik med en halvcirkelformet apsis , som er lige stor som den, slutter med en ottekantet tromle , et tag og en løgkuppel. To cylindriske etager rejser sig over det firkantede to-etagers nederste niveau af klokketårnet , og det tredje niveau er omgivet af en cirkulær balkon. Fra vest støder templet op af en veranda i form af en åben to-flyvnings trappe med et telt på den øverste platform. Templet består af to troner: øvre og nedre. Det øverste alter blev indviet i navnet på munken Alexy, Guds mand, og også Basil den Store . Den nederste kirke har en trone, som er opkaldt efter St. Demetrius, Metropolitan of Rostov , samt St. Zosima og Savvaty of Solovetsky.
På det tidspunkt blev et stort trækors i en forgyldt riza, prydet med perler, samt et ikon af Sankt Alexis, som blev overført fra den tidligere trækirke, æret i templet. Ikonet var af gammel skrift. Selv i templet blev billedet af munken Zosima og Savvatiy af Solovetsky især æret. Templets vægmalerier blev lavet ved hjælp af limmaleriteknikken i en stil, der var typisk for slutningen af det 18. - tidlige 19. århundrede (de har ikke overlevet til vores tid).