Lad os yderligere tale om det onde, som har overgået alle andre. Dette er en uudholdelig hyldest, sølv og guld, der vækker ærefrygt med de formidable fem år, der nærmer sig. Navnet på denne indtægtskilde er plausibelt fra købmandsklassen, men da disse (købmænd) tyer til søveje for at unddrage sig skatter, omkommer mennesker, der knap er i stand til at brødføde deres håndværk. Selv den darner af sko undgår ikke skat. Jeg så det, og mere end én gang, da de løftede deres kutter til himlen, sværger de, at alt deres håb er til det. Men selv dette redder dem ikke fra plukkere, der holder sig til dem, gøer, næsten bider.
Den nuværende tid, sir, fremskynder overgangen til trældom og berøver den frie stat af børn, som sælges af deres fædre, ikke så prisen går til dem i skjul, men så den for deres øjne går over i hånden på en vedholdende samler. Lad samtidig ingen tro, at jeg står for, at der ikke skal opkræves skatter, når krige kræver penge, som både kan bruges til at overvinde fjender og beskytte undersåtter. Men jeg står for, at de, der bringer dem ind, skal finde ud af, fra hvilken kilde de ville bringe dem. På hans side bør den, der opkræver skatten, også se på den anden gennem fingrene, og give dem mulighed for at bringe den til folk, der lider under dens byrde.
om. S. ShestakovaChrysargir ( oldgræsk χρυσάργυρον , lat. collatio lustralis ) er en skat, der eksisterede i Romerriget og Byzans fra begyndelsen af det 4. til slutningen af det 5. århundrede. Da den var den vigtigste skat, der pålægges bybefolkningen, på grund af detaljerne i dens indsamling, hvilket førte til misbrug, efterlod den et betydeligt præg i kilderne til denne periode. På trods af dette forbliver næsten alle spørgsmål relateret til denne skat ubesvarede.
I byzantinske undersøgelser er der flere synspunkter på arten af denne skat, og følgelig er der ingen enkelt definition. Indtil midten af det 20. århundrede karakteriserede historikere det som en skat på industri, handel eller begge dele, eller, ifølge J. B. Bury , på overskuddet fra enhver form for handelsaktivitet. Ifølge Z. V. Udaltsova var dette et gebyr fra købmænd for retten til at handle. Mindre specifikke formuleringer dominerer i moderne forskning. Det græske navn for denne skat, der er afledt af ordene "guld" ( gammelgræsk χρῡσός ) og "sølv" ( gammelgræsk ἄργῠρος ) antyder, at den i det mindste i den første periode af dens eksistens blev opkrævet i mønter fra disse metaller.
Med hensyn til hvornår og af hvem denne skat blev indført, er det mest almindelige synspunkt at tilskrive dette initiativ til Konstantin den Store i 314 for at fejre femårsdagen for hans proklamation i august [1] . Allerede 6. århundredes historiker Evagrius Scholasticus mente dog, at denne teori var opfundet af 5. århundredes historiker Zosimus af had til Konstantin [2] . Alternative teorier tillader dets optræden i 306 til ære for Maximians tyve år på tronen, eller placerer det endda under Caligulas eller Alexander Severus ' regeringstid .
Før kejser Constantius II 's regeringstid ved man lidt om detaljerne i samlingen af chrysargyra, bortset fra at veteraner og naviculari næsten øjeblikkeligt blev befriet fra den . Under Constantius II bliver afgiften formentlig en "femårig afgift" og er forbundet med den sociale gruppe negotiatores , og den allerede eksisterende fritagelse for præsteskabet blev afskaffet. Det er også kendt, at landlige håndværkere var fritaget for at betale det, men ikke prostituerede og tiggere . Ammianus Marcellinus nævner, at kejser Constantius i 361, på tærsklen til krigen med Persien og den oprørske Julian , anklagede chrysargir fra alle sociale grupper og professioner.
Lovgivende kilder, især fra begyndelsen af det 4. århundrede, tilbageholdt kun få oplysninger om metoderne til periodisering og metoder til indsamling af chrisargir. Siden Constantius II's regeringstid er antallet af kendte love steget, men de indeholder ikke data om diversificering af beskatning og foranstaltninger, der skal anvendes i tilfælde af manglende betalinger. Dette kan være en indikation af, at der er truffet specifikke foranstaltninger til administration af dette gebyr af bymyndighederne. Måske er historien om sværhedsgraden af skattebyrden under Constantius [3] relateret til de overgreb, der spredte sig under indsamlingen af chrysargir. ineffektivitet og sabotage i skatteopkrævningen førte til byreformer under Julian, som øgede antallet af kurialer på bekostning af velhavende plebejere . For at kompensere for deres udgifter konverterede købmænd priserne på deres varer til guld og sølv, hvilket forårsagede kejserens utilfredshed [4] . I 382 blev indsamlingen af chrysargir givet til skattebønder, hvilket førte til nye misbrug og et forbud mod at akkumulere de indsamlede midler.
Periodiciteten af samlingen af chrysargir er heller ikke nøjagtig kendt, forskellige teorier foreslår en fire- eller femårig cyklus, der starter fra begyndelsen af kejserens regeringstid. Baseret på A. Jones ' beregninger var skattebeløbet 2 - 3,5% af håndværkerens indkomst og gav ca. 5% af statskassens indkomst.
I modsætning til andre omstændigheder er afskaffelsen af chrysargyre af adskillige kilder enstemmigt dateret til 498 under Anastasius I 's regeringstid. Der er dog forskellige meninger om årsagerne til dette trin.