| Ærkebiskop Chrysanthos | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος | ||
|
||
| 12. december 1938 - 2. juni 1941 | ||
| Forgænger | Krysostomus (Papadopoulos) | |
| Efterfølger | Damaskus (Papandreou) | |
| Navn ved fødslen | Charilaos Philippidis | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | Χαρίλαος Φιλιππίδης | |
| Fødsel |
marts 1881 |
|
| Død |
28. september 1949 (68 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Архиепи́скоп Хриса́нф ( греч. Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος ; в миру Хари́лаос Филиппи́дис , греч. Χαρίλαος Φιλιππίδης ; март 1881 , Комотини , Греция — 28 сентября 1949 , Афины ) — епископ Элладской православной церкви , митрополит Трапезундский и Предстоятель Элладской православной церкви (1938—1941), en af de kirkelige og politiske ledere af grækerne i Pontus i begyndelsen af det 20. århundrede [1] .
Ærkebiskop Chrysanthes blev født i marts 1881 i Komotini , det vestlige Thrakien , dengang under osmannisk kontrol. I en tidlig alder var Chrysanthos faderløs og voksede op under sine onklers omsorg [2] .
I 1897 kom han ind på det teologiske seminarium på øen Halki , hvorfra han dimitterede efter 6 år.
I 1903 fulgte han Metropolitan Constantine (Karadzopoulos) til Trebizond , hvor han blev ordineret til diakon og tog navnet Chrysanthos. Her underviste Chrysanthos i Guds lov i byens græske gymnastiksal.
Chrysanthos beholdt sin plads selv efter Metropolitanens død, da den fremtidige patriark af Konstantinopel Konstantinopel overtog hans plads.
I 1907 rejste Chrysanths til Europa for yderligere studier med økonomisk støtte fra velhavende trebizonder. Chrysanthes studerede i Leipzig ( Tyskland ) og Lausanne ( Schweiz ) (samfundsfag under Vilfredo Pareto ). I Wien studerede han filosofi, jura og lingvistik. Her mødte han den fremtrædende græske marxist Georgios Skliros fra Trebizond [3] , og digteren K. Hadzopoulos, der dedikerede 2 af sine digte til Chrysanthus [4] .
Efter 4 års studier vendte han i 1911 tilbage til Konstantinopel , hvor patriark Joachim III betroede ham arkivet for patriarkatet og ledelsen af redaktionen for det officielle organ for patriarkatet " Kirkens sandhed " (Εκλησιαστιλήήθθεήθ).
Året efter blev Chrysanthos sendt til Venedig for at studere problemerne i det ortodokse samfund og for at beskytte dets ejendom mod konfiskation af den italienske regering [5] . Chrysanths rapport blev brugt af patriarkatet 35 år senere i forbindelse med efterkrigstidens fredsaftaler [6] .
Umiddelbart efter den første Balkankrig i 1912 befandt Chrysanthos sig i sit hjemland og forsøgte at forene grækerne og tyrkerne, som ikke ønskede, at deres lande skulle blive bulgarsk territorium, og krævede det vestlige Thrakiens autonomi . Den 1. juni 1913 skrev han en glødende anti-bulgarsk artikel i Tserkovnaya Pravda under overskriften "Blod og ild", hvor han anklagede bulgarerne for grusomheder mod den græske befolkning i Thrakien [6] . I marts 1913 blev Metropolitan of Trebizond flyttet til Cyzicus , og Trebizonds anmodede om Chrysanthos som deres nye metropolit.
26. maj 1913 bliver Chrysanth Metropolitan of Trebizond . Dette årti har radikalt ændret billedet i Østen. Krigene fordoblede Grækenlands territorium, men reducerede i høj grad den græske kulturs indflydelse i østen. De unge tyrkere begyndte med opmuntring fra Tyskland at forfølge den indfødte græske befolkning . I 1914, med udbruddet af Første Verdenskrig , begyndte massedeportationer af den græske befolkning fra Thrakien, Lilleasiens Æoliske og Ioniske kyster, som senere begyndte at dække mere østlige egne [7] .
Chrysanths bedrift var, at han med sit ord og tilstedeværelse formåede at stoppe forfølgelsen på grænserne af sin metropol næsten uden græske tab under de successive overgange af territorier fra hånd til hånd i løbet af de 4 år af krigen mellem russerne og tyrkerne . Det lykkedes ham også at udvide sit beskyttelsesområde til de nærliggende regioner Rhodopolis og Haldia , men hans bestræbelser på at redde den armenske befolkning i 1915-1916 var ikke særlig succesfulde.
I april 1916 nærmede russiske tropper sig Trebizond. De afgående tyrkiske myndigheder bad Chrysanthos om at blive formand for grækernes og tyrkernes midlertidige regering for at opretholde orden og sikkerhed for befolkningen, kristne og muslimer. Chrysanthos, med støtte fra det græske samfund og den russiske regering, organiserede krisecentre for tusindvis af flygtninge uden at skelne mellem kristne, muslimer og armenske forældreløse børn [7] . Det lykkedes ham også at forene tyrkerne, grækerne og overlevende fra massakren på armeniere og reducerede kaos og anarkiet i den russiske hær i marts 1917 efter februarrevolutionen i Rusland.
I juli 1917 betroede storhertug Nikolaj Nikolajevitj ham at føre fredsforhandlinger med tyrkerne, som dog ikke lykkedes [8] . Således blev Chrysanthos efter våbenhvilen (våbenhvilen fra Mudros ) den mest indflydelsesrige og populære skikkelse af Pontus blandt både kristne og muslimer, og blev anerkendt som sådan af ententens repræsentanter.
I begyndelsen af 1919 repræsenterede Chrysanths, som en del af en delegation på 3 personer, hellenismen i Lilleasien ved fredskonferencen i Paris .
I 1920 tog Chrysanths til Georgien, som blev uafhængig efter den russiske revolution, og hjalp med at genoplive den autocefale georgiske kirke.
Efter Georgien gik Khrisanth til Jerevan , hvor han forhandlede oprettelsen af den pontisk-armenske føderation. I 1921, på højden af den græske hærs Lilleasien-kampagne, inviterede den nye græske premierminister D. Gunaris Chrysanths til at deltage i den græske delegation til London.
Under Chrysanths ophold i London dømte den kemalistiske tyrkiske "Uafhængighedsdomstol", som på det tidspunkt havde sendt 69 græske præster, ældste og lærere til galgen i byen Amasya , Metropolitan Chrysanth af Trebizond til døden in absentia [9] . Derfor skyndte Chrysanthos sig tilbage til sin metropol, men da kemalisterne allerede var kommet ind i hans distrikt, rejste han til Konstantinopel.
På grund af ententens tilbagetrækning fra Konstantinopel i 1922 blev Chrysanthos tvunget til at rejse til Athen .
Siden 1922 har han boet i Athen og kun set begivenhederne, der fandt sted, uden at kunne deltage i dem. I 1926 blev han af den græske regering udpeget som en slags uofficiel repræsentant ("αποκρισάριος") for den økumeniske patriark i Athen. Han blev på dette sted indtil 1938.
I 1927 indgik han på vegne af den græske regering den første kirketraktat med Albanien, der afgjorde problemerne for den ortodokse kirke i Albanien .
Ud over sit filantropiske arbejde med flygtninge og migranter fra Pontus var Chrysanthes fra 1928 til sin død i 1949 formand for Komiteen for Pontiske Studier. Samtidig var han en af grundlæggerne i 1928 af det videnskabelige tidsskrift "Pontic Archive", som udkommer den dag i dag. Han ejer også et monumentalt (900 sider) værk om historien om Trebizond-kirken.
Men da den albanske regering overtrådte traktaten, tog metropolit Chrysanf straks til Bukarest , Beograd og Warszawa for at informere de lokale kirker om krænkelsen og for at undgå anti-kanoniske kontakter. Konsekvensen af denne rejse var, at Albanien til sidst fulgte aftalen i kirkelige spørgsmål [10] .
I 1930 genoprettede Metropolitan Chrysanth sammen med repræsentanter for Jerusalem og Alexandria Patriarchate freden i Antiokia-patriarkatet og anerkendte Patriark Alexander III af Antiochia .
I 1937 blev Chrysanthos udråbt til æresprofessor ved universitetet i Athen.
Efter ærkebiskop Chrysostom I 's død den 22. oktober 1938 blev Metropolitan Chrysanth nomineret som kandidat til ærkebiskop. Ved valget til synoden den 5. november 1938, efter 3 afstemningsrunder, blev Metropolitan of Corinth Damaskinos (Papandreou) valgt for Chrysanth med 31 stemmer mod 30 , men resultatet blev bestridt af næsten halvdelen af hierarkiet, hvilket skabte en kirkelig spørgsmål [11] . Spørgsmålet blev løst efter indgreb fra general Metaxas regering og et genvalg den 12. december 1938, hvorefter Chrysanthes blev ærkebiskop.
I 1940 blev Chrysanthos valgt til medlem af Athens Videnskabsakademi.
Med Grækenlands indtræden i Anden Verdenskrig lancerede ærkebiskoppen en stormfuld aktivitet, der inspirerede folket og hæren.
Den 27. april 1941, ved de tyske troppers indgang til Athen, nægtede Chrysanthos at deltage i den officielle overgivelse af byen: "Det er ikke ærkebiskoppens sag at slavebinde, men at befri" [12] .
Da han spurgte general von Stumer, chefen for 2. korps af Wehrmacht, "af hvilke grunde Tyskland erklærede Grækenland krig", nægtede Chrysanth at aflægge ed fra regeringen for kollaboratører af general Tsolakoglou og sagde: "Jeg kan ikke aflægge eden. fra regeringen foreslået af fjenden. Du har intet mandat fra hverken folket eller kongen." Den 2. juni 1941 blev Chrysanth afsat [13] .
Under borgerkrigen i Grækenland (1946-1949) talte Chrysanths for en kraftig opposition til kommunisterne [14] .
Efter besættelsens afslutning forfulgte Chrysanthos ikke målet om sin tilbagevenden til ærkebiskopens trone for ikke at bringe uenighed ind i Kirken. Desuden var både staten og kirken ligeglade med ham næsten indtil hans død. Kun en måned før hans død anerkendte den hellige synode ham som "tidligere ærkebiskop" for at sikre hans pension.
Ærkebiskop Chrysanth døde den 28. september 1949 [13] .