| sognekirke | |
| Den hellige Xenia kirke i Petersborg | |
|---|---|
| 46°58′16″ N sh. 142°43′13″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Yuzhno-Sakhalinskaya |
Kirken af den hellige velsignede Xenia af Petersborg er et tempel for Yuzhno-Sakhalinsk og Kuril bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i Yuzhno-Sakhalinsk . Den ældste af de nuværende ortodokse kirker i Sakhalin-regionen [1] [2] . Et af de første templer i verden dedikeret til Xenia af Petersborg [3] .
I det meste af den sovjetiske periode var der ingen ortodokse kirker på Sakhalin. I 1930 blev det sidste ortodokse sogn lukket i den nordlige del af øen. Forsøg på at åbne mindst et sogn lykkedes ikke [4] . I 1948 blev der i Yuzhno-Sakhalinsk dannet en "komité for den ortodokse tro", der talte 86 personer. Dette samfund ansøgte på vegne af talrige troende om åbningen af en ortodoks kirke. Byens forretningsudvalg bevilgede til dette formål bygningen af den tidligere protestantiske kirke. Den 1. juni 1948 godkendte den regionale eksekutivkomité bymyndighedernes beslutning om at overføre bygningen og ansøgte Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender under USSR's ministerråd med en anmodning om at åbne kirken. Men dette initiativ modtog ikke yderligere udvikling, og Sakhalin-regionen forblev stadig uden for den ortodokse kirkes og dens gejstliges aktivitetsområde. Situationen ændrede sig først efter fejringen af 1000-året for Ruslands dåb [5] .
Endelig, den 17. januar 1989, ved beslutning fra Yuzhno-Sakhalinsk byens eksekutivkomité nr. 38 "Om ansøgningen af troende borgere om registrering af et samfund af den russisk-ortodokse kirke", blev en religiøs organisation af ortodokse kristne registreret i Yuzhno-Sakhalinsk. På grund af det faktum, at der ikke var en eneste religiøs bygning tilbage i regionscentret, blev de troende tilbudt at købe et hus med dets efterfølgende ombygning til et bederum, hvilket også blev givet tilladelse til. Vedlagt beslutningen er en liste over grundlæggerne af den russisk-ortodokse kirkes religiøse samfund bestående af toogtyve personer, hvoraf enogtyve var kvinder i alderen 26 til 79 år. Registrering af det ortodokse samfund i Yuzhno-Sakhalinsk fandt sted i begyndelsen af juli 1989 [6] . Den 10. juli samme år blev det første (konstituerende) sognemøde i den russisk-ortodokse kirkes religiøse samfund afholdt, hvor 30 personer deltog - alle kvinder; gennemsnitsalder fra 50 til 74 år; størstedelen er russisk efter nationalitet. De var alle en del af sognet. N. Nikolaev, autoriseret repræsentant for Rådet for Religiøse Anliggender i Sakhalin-regionen, som var inviteret til det, annoncerede i sin tale registreringen af dette religiøse samfund. Præst Konstantin Ostrovsky [6] blev valgt til formand for mødet i overensstemmelse med den russisk-ortodokse kirkes charter . Også i sommeren samme år blev en bygning overført til sognet - et askeblokhus i den private del af byen [7] på ul. Labor , 6 [8] [1] . Den 16. august samme år gav biskop Gabriel af Khabarovsk (Steblyuchenko) efter anmodning fra troende sin velsignelse til at navngive samfundet til ære for den hellige Xenia af Petersborg [8] , som var blevet helgenkåret året før [4] .
Tusindvis af Sakhalin-beboere fra forskellige distrikter i regionen [9] skyndte sig til en lille tilpasset bygning i udkanten af byen . I de første år var der mange sognebørn her - mange Sakhalin og Kuril beboere blev døbt her [4] . Med åbningen af kirken St. Xenia af Petersborg blev grundlaget lagt for den videre udvikling af ortodoksien på Sakhalin: i de kommende år blev sogne dannet i Okha , Korsakov , Kholmsk , Tymovsky , Dolinsk , Makarov og Nevelsk . I selve Yuzhno-Sakhalinsk blev et andet sogn åbnet i navnet St. Innocentius af Moskva, og i 1992-1994 blev opstandelseskatedralen bygget [6] . Med fremkomsten af nye ortodokse kirker i byen faldt samfundet [8] . Derudover forlod de fleste af arrangørerne af sognet Sakhalin-regionen i flere år [6] . Kirkegangen var også negativt påvirket af, at gaden foran kirken ikke var dækket af asfalt, så det var svært for sognebørn at komme til kirken om sommeren efter regn og om vinteren under orkaner [7] . Ikke desto mindre fortsatte de troende med at komme til templet selv langvejs fra, især dem der elsker Sankt Xenia af Petersborg [8] .
I 2007, ifølge den daværende rektor abbed Abel (Apanovich): ”Folk her er åndeligt spædbørn, for det meste ukirkelige. De fleste af byens indbyggere er udøbte. Der er få sognebørn: tredive til femogtredive mennesker går til almindelige tjenester, på helligdage - op til fyrre. Søndag aften læser vi altid en akathist for den salige Xenia fra Petersborg <...> Mest her, i udkanten af byen, er den koreanske befolkning. Ikke langt herfra <…> på hovedgaden er der en enorm koreansk religiøs bygning. <...> De går ikke i vores kirke, de holder fast i deres tro. Vi har kun en lænd her, en ung pige. Ellers er størstedelen af sognebørnene selvfølgelig russere” [7] .
Den 6. juni 2016, på festen for den salige Xenia af Petersborg, modtog den permanente leder af kirken, Alla Zazymina, den patriarkalske orden af St. Euphrosyne fra hænderne på ærkebiskoppen af Yuzhno-Sakhalinsk og Kuril Tikhon (Dorovsky) . Samtidig bemærkede biskop Tikhon, at i mere end 20 år, takket være forstanderens indsats, har sognet St. Xenia forblevet hyggeligt og oprigtigt. I Yuzhno-Sakhalinsk bemærkede bispedømmerne også i forbindelse med denne begivenhed, at dette tempel godt kunne betragtes som et monument og historisk værdi - der er færre og færre sogne som det på Sakhalin gennem årene - der bygges fuldgyldige tempelbygninger i stedet for midlertidige huse [4] .
Der er tradition for, at den regerende biskop på protektionsgildet den 6. februar eller 6. juni efter den nye stil tjener i kirken [10] [1] . Biskop Tikhon (Dorovskikh) kaldte denne kirkes formynderfest for hele bispedømmets formynderfest [11] .
Ved indgangen, i et lille våbenhus, lægger sognebørnene ikke blot deres frakker og tasker, men skifter også til hustøfler [3] .
[12] Templet for Anastasia the Solver ved korrektionskolonien nr. 1 [13] er tildelt templet [12] .