| St. Paul Confessor Kirke i Bizerte | |
|---|---|
| Land | Tunesien |
| Beliggenhed | Tunis , Bizerte , Jebel Kebir fort |
| tilståelse | ortodoksi |
| Patriarkatet | ROCOR |
| Stift | Militærpræsternes kontor |
| indviet | 1920 |
| Patronal fest | 6. november |
| Relikvier | ærede ikoner: St. Paul Confessor og den Allerhelligste Theotokos "De hjemløse vandreres lyse kloster " |
| abbed | Ærkepræst George Spassky |
| Grundlag | 1920 |
| Stat | Det virker ikke |
St. Paul the Confessor -kirken - en nu inaktiv ortodoks kirke knyttet til flådekorpset som en del af den russiske eskadron i Bizerte , var placeret på militærfortet Jebel Kebir i Tunesien .
I 1920, som et resultat af Krim-evakueringen , ankom den russiske Sortehavseskadron til havnen i Bizerte i Tunesien , og ærkepræst Georgy Spassky tjente i skibets tempel på eskadrilleslagskibet George the Pobedonosets . Han påbegyndte også oprettelsen af et tempel til ære for St. Paul Confessor ved flådekorpset , beliggende i det franske flådefort Jebel Kebirs lokaler i en afstand af 5 km fra Bizerte .
Fader George Spassky var præst for Sortehavsflåden før revolutionen. Allerede dengang indtog han en fremtrædende stilling, og da vores flåde efter Krim-evakueringen rejste til Bizerte, steg hans betydning som åndelig leder af emigrationen i Bizerte endnu mere.
- Evlogy (Georgievsky) . Mit livs vej. M .: Moskovsky worker , 1994. s. 380.En af flådens officerer, Vladimir von Berg , giver en beskrivelse af templet:
Du kommer ind i en halvmørk kasemat. Der, i landet med muhammedanske moskeer og en katolsk kirke, oprettede fader Georgy Spassky en russisk-ortodoks kirke i hulekasematten i grotten Kebir. Grønne guirlander af fluffy voks og arborvitae stiger ned fra det lave, hvælvede loft, friske blomster er vævet ind i dem. Guirlander i en mørk ramme omgiver den hvide ikonostase med Royal Doors. På ikonostasen er der et billede af Kristus Frelseren og St. Paul Bekenderen...
— Berg W., baggrund . De sidste midtskibsmænd. Paris , 1931.
Kirken blev en integreret del af flådekorpset, og kirkelivet blev et væsentligt element i vores russisk-afrikanske levevis. Alle vænnede sig til det og vænnede sig til det, ikke kun de ortodokse. Idet vi mindes om vores talrige gudstjenester, kan vi med tillid sige, at kirken bragte en slags pacificerende regelmæssighed ind i vores årlige tjenesteliv, forenet, gav mange søde øjeblikke med sin komfort og skønhed.
Vores kirke blev bygget ved fælles indsats. I dybet af en mørk korridor, under en jordvold, i den fjerneste kasemat, svagt oplyst af smalle ruder. Ikonostasen blev taget fra eskadrillen. Ligklædet, kroner, bannere, ikoner blev lavet af lokale kunstnere. Kapslerne og kirkens klædedragter blev syet af damer. Hver ny bedrift i denne henseende var genstand for generel opmærksomhed og var alles stolthed. På helligdage gik vi til markerne for at få grønt og blomster ... Ved højre kliros, i en speciel ikonkasse, var der vores lokale ikon af Jomfruen " Glæde til det fremmede "
- Knorring N. Sfayat // Prisoners of Bizerte. s. 157.I 1922 indledte Spassky oprettelsen af Resurrection Parish i Tunesien .
I 1924 , efter sænkningen af St. Andrews flag , blev kirkens ejendom overført til en privat lejlighed i Bizerte , hvor der også til ære for St. Så kom redskaberne ind i Alexander Nevsky-kirken , bygget i 1937-1938 .
En del af redskaberne blev transporteret af søærkepræst Nikolai Venetsky til et ortodoks sogn etableret af russiske arbejdere på en kanonfabrik i byen Creusot i Frankrig [1] .
Den 25. maj 1925 blev det russiske flådekorps i Bizerte likvideret af de franske myndigheder, hvorved garnisonskirken St. Paul Confessor blev lukket.
Indvielsen af templet under placeringen af den russiske eskadron i Tunesien til ære for St. Paul Confessor, patriark af Tsaregradsky, skyldes det faktum, at denne helgen var protektor for flådekorpset , det var på dagen for hans liturgiske minde om, at barnebarnet af Peter den Store , den russiske kejserinde Elizaveta Petrovna , underskrev det tilsvarende dekret den 6. november 1755 om stiftelsen af korpset i St. Petersborg . Huskirken ved bygningen blev indviet i 1797 . Gudstjenester i den blev stoppet i 1918 . Fra kejserinde Anna Ioannovna begyndte en tradition, da de russiske monarker sendte en gås til kadetterne til middag den dag . Under den forhastede evakuering af korpset fra Krim lærer vi ifølge memoirerne:
Intet land, ingen sten, ingen ø. Den 6. november er dagen for Sankt Paul Bekenderen - Søværnets helligdag. På agterstavnen er paradetalerstolen. Officerer, midtskibsmænd og kadetter står i uniform. Her er damerne, unge damer og børn.
Biskop Veniamin serverer en højtidelig moleben, kadetterne synger deres eget kor, og bønnen flyver ud i åben himmel som en fri fugl.
I lejrkøkkenet ... koges der fed suppe, og i den svømmer den "traditionelle" gås trods al datidens fattigdom.
— Varnek P.A. // Fanger fra Bizerte. Med. 226.I Marine Collection udgivet i Bizerte som et manuskript blev et digt dedikeret til højtiden udgivet.
6. NOVEMBER
den sjette november. Smuk flådefestival
Der i korpsets haller på bredden af Neva
Så alle kæledyrene fra det forrige stævne ventede,
Så du var stolt af dit korps...
Soul fusionerede hele den sjette november ...
I stuen den sjette november
I drak alle for flåden, for korpset, for zaren ...
Men timen med hårde prøvelser er ramt
Tre års pine, kamp, utallige grave,
Heavy Way of the Cross, men en mindedag
Den sjette november, og han overskyggede ikke ...
Men natten vil gå og lyse op igen
En smuk daggry vil lyse op -
Og vil samle os alle igen - dagen for minde om fortiden
Din lyse dag er den sjette november ...
- Ryshkov Nikolay // Marinesamling. Bizerte, 1921, nr. 1. s. 3-4.Kontreadmiral N. N. Mashukov donerede et unikt ikon til Paris-katedralen St. Alexander Nevsky , lavet i form af et skib, der suser langs bølgerne med tre sejl, som skildrer skytshelgenerne for den russiske kejserlige flåde , St. Pavel Tsaregradsky .
I Bizerte, på initiativ af ærkepræst Georgy Spassky , blev et ikon af Guds Moder malet under titlen " Joy to the Strange ", dens innovative ikonografi afspejlede emigrantlivets virkelighed, som en appel fra flygtninge til et symbol udtrykt i billedet af forsvareren af hjemløse vandrere.
tanken om hende opstod på eskadronen, hvor nogen havde en drøm - Guds Moder, som vandreres - flygtninges protektor. Fader George ønskede at fange dette religiøse øjeblik, og en kunstner, der boede i korpset, malede et ikon - Guds Moder i strålerne blandt vores skibe og flygtningelejre
- Knorring N. Erindringer om Fr. George // Spassky George, ærkepræst. Minder. Paris . fra 86.Efter at have optrådt i Bizerte, takket være forfatterskabet af Georgy Spassky , spredte akatisten sig senere til andre steder i den russiske diaspora , primært i Paris . Denne kirkesalme, skrevet efter model af gamle byzantinsk-russiske poetiske værker, svarede i sit indhold meget til de trøstende mål rettet mod de rastløse russiske hjerter. Vi læser om den psykologiske opfattelse og indflydelse på emigrantmiljøet af ordene fra denne akatist:
Hvor er mit fædreland, hvor er mit hjem? ... træt, råber vores forpinte sjæl i angstens smerte. Er det ikke dette elendige, ynkelige hjørne, et tilfældigt husly for dårligt stillede arbejdere ... - Hvor er mit hjemland, hvor er mit hjem? Hvor mange plagede spørgsmål, hvor mange klagende bønner lever i dette sjælens støn: tomt, koldt, ensomt, hvorfor leve? .. - Hvor er vores fædreland, hvor er vores hjem? – Svaret lever allerede i templets ærbødige stilhed, og uden at vente på et spørgsmål indgyder det en ubevidst følelse af pludselig ro i sjælen... Ensomhedens og lidelsens ørken bliver til en blomstrende paradishave. I vores ortodokse kirke, i vores egen kirke. Vi fandt vores fædreland.... Hvor er vores hjemland, hvor er vores hjem?! Hvilket mærkeligt og unødvendigt spørgsmål! Kirken er vores hjem, templet er vores hjem
- E. A. M. Akathister i Den Hellige Treenigheds Kirke. Erindringer om Fr. George // Spassky George, ærkepræst. Minder. Paris . Med. 86.