Ha-Poel Ha-Tzair ( Hebr. הפועל הצעיר , Young Worker ) var en zionistisk arbejderbevægelse, senere et parti, der opererede i Palæstina fra 1905 til 1929 efter principperne for socialistisk zionisme . I 1930 fusionerede hun med Ahdut HaAvoda for at danne Mapai-partiet .
I begyndelsen af bevægelsen "Ha-Poel ha-Tzair" var figurerne fra den anden aliya , blandt hvilke Shlomo Tzemakh var . Organisationens første celle blev etableret i Petah Tikva . Noget senere blev bevægelsens ideologiske program udviklet i detaljer af Yosef Aaronovich , som var redaktør af avisen af samme navn (senere Mapai-partiets presseorgan ). Et af hovedpunkterne i programmet var udtalelsen om, at for zionismens sejr er det nødvendigt at erobre alle arbejdsområders sfærer af jødiske arbejdere ( Kibbush ha-Avoda , engelsk כיבוש העבודה , i en bogstavelig oversættelse Conquest of labor ), og kravet om at inkludere en klausul om behovet for jødisk arbejdskraft i den zionistiske bevægelses program generelt. Ifølge Concise Jewish Encyclopedia blev HaPoel HaTzair det første arbejderparti i Palæstina [1] .
Ideologisk var HaPoel HaTzair-bevægelsen modstander af en anden zionistisk organisation, Poalei Zion , som var leder af ideerne fra den jødiske organisation af samme navn i diasporaen [2] , og kritiserede især dens udtalte socialistiske program, som bl.a. en opfordring til klassekamp, som ifølge lederne af HaPoel HaTzair var uegnet for Palæstina på det tidspunkt. Bevægelsen modsatte sig klassedoktrinen om Poalei Zion med ideen om "alle-folks socialisme", udviklet af Chaim Arlozorov på grundlag af teorierne fra Gustav Landauer og Martin Buber (sidstnævnte deltog selv i Ha- Poel ha-Tzair i diasporaen). Divergensen af synspunkter om klassekampen afspejlede sig også i uenighederne om den væbnede kamp som helhed. Så hvis Poalei Zion-aktivister i massevis sluttede sig til rækken af den jødiske legion under Første Verdenskrig , gik få medlemmer af den anden organisation til kamp [3] . HaPoel HaTzair afviste også Poalei Zions satsning på jiddisch og dets popularisering i de spredte lande og støttede genoplivningen af hebraisk , hvilket understregede det faktum, at HaPoel HaTzairs ideologi generelt var mere nationalistisk karakter end socialisterne fra Poalei Zion. [4] . I praksis samarbejdede de to organisationer dog meget [1] .
En vigtig tilføjelse til organisationens program dukkede op efter Første Verdenskrig. Den bestod i at proklamere målet om at skabe et jødisk flertal i Palæstina, "vægtigt både på det økonomiske og kulturelle område." Dette mål indebar en konstant tilstrømning af jødiske immigranter fra diasporaen [1] .
Princippet om Kibbush Ha'Avod indebar i praksis afvisningen af arabisk lejet arbejdskraft i de allerede etablerede jødiske bosættelser i Palæstina (de såkaldte "moshavot") og oprettelsen af nye landbrugsbosættelser baseret på jødisk arbejdskraft. Yosef Vitkin [5] var en indædt forsvarer af denne idé, som blev kaldt "erobringen af jorden", i "Ha-Poel ha-Tzair" . HaPoel haTzair-bevægelsen tog en aktiv del i skabelsen af kibbutzim og moshaver i Palæstina uden at give fortrinsret til én form for kollektivt landbrug frem for en anden. Som et resultat var medlemmer af organisationen blandt grundlæggerne af både den første kibbutz Dganiya og den første moshav Nahalal . De deltog også i at organisere selvforsvaret af de nyoprettede bosættelser, men var ikke en del af Ha-Shomer- gruppen, som hovedsageligt bestod af medlemmer af Poalei Zion [1] .
Begyndende med den VIII zionistiske verdenskongres i 1907, tog HaPoel HaTzair en regelmæssig del i arbejdet i dette styrende organ for den zionistiske bevægelse. I 1921 blev lederen af bevægelsen , Yosef Shprintsak , medlem af eksekutivkomiteen for Verdens Zionistiske Organisation og ifølge Electronic Jewish Encyclopedia den første repræsentant for arbejderpartierne i Palæstina i dens sammensætning [1] .
I de spredte lande samarbejdede "Ha-Poel ha-Tzair" med organisationerne " Gordonia " (opkaldt efter en af de åndelige ledere af "Ha-Poel ha-Tzair" Aaron David Gordon [6] ) og Tseirey Zion . Højdepunktet for arbejdet i diasporaen var oprettelsen i 1920 af verdensorganisationen "Ha-Poel Ha-Tzair" [1] .
Sammen med avisen af samme navn udgav bevægelsen "Ha-Poel ha-Tsair" fra 1919 til 1921 den månedlige " Maabarot " med litterært og journalistisk indhold (redaktør Yakov Fikhman ). I bevægelsens regi fungerede også HaPoel HaTzair-forlaget, der udgav videnskabelige brochurer på hebraisk [1] .
Efter oprettelsen af Palæstina United Trade Unions (Histadrut) , hvori HaPoel HaTzair tog en direkte del, kæmpede dets repræsentanter i fagforeningsledelsen med flertallet repræsenterende Ahdut HaAvoda-partiet , som i bevægelsen blev betragtet som en udløber af Poalei Zion". På trods af uenighederne blev disse partiers holdninger i slutningen af tyverne så tætte, at der på partikongressen i 1929 blev truffet en flertalsbeslutning om at forene sig med Ahdut HaAvoda. Det forenede parti, der blev oprettet året efter, blev kaldt MAPAI ( hebraisk מפא"י-מפלגת פועלי ארץ ישראל , Mifleget poalei Eretz-Israel , bogstaveligt talt - Arbejderpartiet i Israels Land ) [1] .