Sagde Havva | |
---|---|
arabisk. سعيد حوى | |
personlig information | |
Erhverv, erhverv | politiker |
Fødselsdato | 1935 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 1989 [1] |
Et dødssted | |
Gravsted |
|
Land | |
Religion | islam |
Uddannelse | |
Oplysninger i Wikidata ? |
Said Havva ( arabisk سعيد حوى ; 1935, Hama - 1989, Amman ) er en af lederne og ideologerne i den syriske gren af Det Muslimske Broderskab [ 2] . Han skrev et stort antal bøger, hvori han beskrev islamistiske organisationers organisatoriske principper og struktur, metoder til træning af islamiske aktivister og også berørte fortolkningen af Koranen og fiqh . Som højtstående medlem af Broderskabet deltog han i at organisere protester mod Hafez al-Assads regering i 1960'erne og 1970'erne. I 1973 blev han arresteret, efter løsladelsen i 1978 emigrerede han.
Født i 1935 i Hama, voksede han op der i Aliliat-kvarteret [3] . Ifølge Havva selv var hans far indfødt af al-Nayim stammen, som sporer sin oprindelse til profeten Muhammed, Havvas mor var fra al-Muwali klanen [4] . På grund af sin mors tidlige død og det faktum, at hans far var i centrum af konflikten, hvilket førte til en midlertidig adskillelse fra hans søn, blev Said opdraget af sin bedstemor i barndommen. Efter at hans far vendte tilbage til Hama, var Said engageret i handel med ham [5] .
I 1940'erne deltog Havvas far i bevægelsen organiseret af Akram Haurani og hans arabiske socialistparti. Han blev en af initiativtagerne til protesten mod velhavende godsejere i Aliliat-kvarteret, og deltog også i fordrivelsen af franskmændene fra Syrien [6] .
I 1955 kom Havva ind på Fakultetet for Islamisk Lov ved Damaskus Universitet. Som studerende blev han elev af en af lederne af Det Muslimske Broderskab, Mustafa Sibai. Havva studerede også sufisme, for dette studerede han i Damaskus med en række sheiker, herunder Abd al-Karim al-Rifai. Især lånte Havva fra ham ideen om "en skole i hver moske" [7] .
Efter at have afsluttet universitetet i 1961 arbejdede Havva som lærer i flere landsbyer nær Hama. Nærheden til Hama gjorde det muligt for Havva at støtte det aktivt aktive Muslimske Broderskab i byen, han spillede også en lille rolle i at organisere generalstrejken i april 1964, som blev brutalt undertrykt .
På grund af forværrede forhold mellem Baath-regeringen og den syriske gren af Broderskabet forlod Havva Syrien. I 1966-1971 boede han i Saudi-Arabien. Der skrev han mange værker, herunder hans mest betydningsfulde værk, Jund Allāh Thaqāfatan wa Akhlāqan [8] .
I 1978 blev Havva løsladt, hvorefter han forlod Syrien og emigrerede til den jordanske by Amman. I eksil fortsatte Havva med at skrive værker, og han var stadig en af lederne af "brødrene" og Den Islamiske Front i Syrien [9] [10] . Da han led af en række sygdomme, herunder diabetes, døde han i 1989 i Amman.
Forskernes meninger om Havvas ideologi er forskellige. Ifølge Emmanuel Sivan var Havva tilhænger af Seyyid Qutb og tilhænger af den islamiske revolution [11] . Stefan Lacroix er enig med ham, som kalder Havva "en overbevist kutbist" [12] . På den anden side mener Itzchak Weismann, at Havva afviste Qutba's ideer, desuden, "i hele perioden med sin aktivitet under Baathisterne forsøgte Havva at begrænse indflydelsen fra Marwan Hadid, manden der bragte Qutbas ideer til Syrien , og erklærede betingelsesløs krig mod regimet” [13] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|