Friedlander, David

David Friedlander
tysk  David Friedlander

David Friedlander
Fødselsdato 6. december 1750( 1750-12-06 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 25. december 1834( 1834-12-25 ) [1] (84 år)
Et dødssted
Borgerskab
Beskæftigelse sprogforsker , forfatter , bankmand , oversætter , social aktivist
Far Joachim Moses Friedlander [d]
Børn Benoni Friedlaender [d] og Moses Friedlaender [d]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

David Friedländer ( tysk  David Friedländer ; 1750-1834) - Tysk bankmand , forfatter , oversætter , offentlig person og forkæmper for den preussiske jødedoms frigørelse ; discipel af Mendelssohn .

Biografi

David Friedlander blev født den 6. december 1750 i byen Koenigsberg i en velhavende og oplyst jødisk familie. Friedländer slog sig ned i Berlin i 1771 , hvor han giftede sig med datteren af ​​den berømte bankmand Daniel Itzig , og blev nære venner med Moses Mendelssohn ; han fulgte ham på hans rejser. Friedländer, der var europæisk uddannet og velhavende, blev hurtigt fremtrædende i Berlin-samfundet, og efter Mendelssohns død blev han den anerkendte leder af den preussiske progressive jødedom [2] [3] .

I 1778 blev der på hans initiativ grundlagt en forbilledlig skole " Chinuch Nearim " i Berlin, han medvirkede også til stiftelsen af ​​tidsskriftet " Meassef ", som han selv senere var medarbejder i. Friedländer kæmpede utrætteligt for tildelingen af ​​borgerrettigheder til den preussiske jødedom. Da Frederik Vilhelm II efter Frederik den Stores død (1786) kom til tronen , indgav repræsentanterne for det berlinske samfund på Friedländers insisteren et andragende til kongen om at lette deres lod. I spidsen for de særlige deputerede fra jøderne (Generaldeputirte), der efter anmodning fra regeringen blev valgt til at drøfte dette spørgsmål, stod Friedländer og hans svigerfar. Da regeringen kun lovede mindre forbedringer, opgav de deputerede, på David Friedlanders insisteren, dem helt (alle dokumenter vedrørende denne episode blev offentliggjort af Friedländer i 1793 i hans " Aktenstücke zur Reform d. jüdischen Kolonien ") [3] [ 4]

David Friedländer deltog aktivt i Berliner Monatsschrift, hvor han, for at fremme ideen om jødisk lighed, i 1791 offentliggjorde svaret fra Lorraine-jøderne til nationalforsamlingen [5] . Han samlede også alt materiale til Sammlung der Schriften an die Nationalversammlung, die Juden und ihre bürgerliche Verhältnisse betreffend udgivet i Berlin i 1789 [3] [6] .

Friedländer gik ind for jødernes frigørelse og agiterede samtidig kraftigt blandt det jødiske samfund for religiøse reformer, idet han mente, at det var nødvendigt at give ritualerne passende former til tidsånden. En oprigtig mand, men et overfladisk og lidt originalt sind, Friedlander var fuldstændig gennemsyret af den tids rationalistiske ideer: han betragtede tusindårige traditioner og religiøs kult som "mystik" og et forældet levn fra oldtiden, som er en skadelig ballast for ren deistisk religion og dens etiske principper. Desperat efter den forestående befrielse af jøderne henvendte Friedlander sig sammen med flere ligesindede (1799) til lederen af ​​Berlins konsistorium Teller med en lang besked ("Sendschreiben an Teller von einigen Hausvätern jüdischer Religion"), hvori han gav udtryk for, at både sit eget og sine ligesindede folk er rede til at blive døbt, forudsat at de bliver frigjort fra at udføre visse ritualer og får lov til ikke at anerkende Kristi guddommelighed, eller i det mindste får de lov til at fortolke kristne dogmer i deres egen vej. Teller nægtede, men selve beskeden vakte sensation, og inden for et år dukkede snesevis af pjecer op mod Sendschreiben. Ikke desto mindre sørgede Friedländer selv dybt, da han så, hvilke former oplysningsbevægelsen var begyndt at antage i den preussiske jødedoms progressive kredse, og i et brev til minister Hardenberg (i 1811) taler han om massedåben som et " stort moralsk onde " [ 3 ] [7] .

Da det følgende år med velkendt bistand fra Friedländer udkom ediktet, der anerkendte jøderne som preussiske undersåtter, udgav Friedländer en anonym pjece, som så at sige var det første manifest for jødiske tilhængere af religiøs reform. I denne pjece, som Friedländer har sendt til mange dignitærer, er han specifikt imod messianske forhåbninger og læsning af bønner på hebraisk. " Tidligere ," skrev Friedländer, " da jøderne blev betragtet som fremmede, betragtede jøderne Palæstina som deres hjemland og så frem til det øjeblik, hvor spredningen ville ende, og de ville blive vendt tilbage fra eksil. Nu er det ikke det samme: Jøderne har intet andet hjemland end det, hvor de betragtes som borgere. De preussiske jøder elsker deres land, og tysk er deres modersmål; kun på den vil de bede; de har ikke brug for et andet sprog ." Ediktet af 1812 blev snart, med indtræden af ​​en generel reaktion efter 1815, ophævet, og da intensiveret jødeforfølgelse begyndte i tysk litteratur, skrev en skuffet Friedländer sin " Beiträge zur Geschichte der Judenvervolgung im XIX Jahrhundert durch Schriftsteller " (1820) ) [3] [8] [9] .

Friedländer deltog også i diskussioner om de polske jøders frigørelse. Efter forslag fra biskoppen i Warszawa (Kuyavien), Franz Malczewski, som var på venskabelig fod med ham, skrev Friedländer en note ("Gutachten") om forbedringen af ​​det jødiske liv i Kongeriget Polen , som udkom (1819) under titel “ Ueber die Verbesserung der Israeliten im Königreich Polen ”. I denne bog kommer især Friedländers negative holdning til rabbinere til udtryk , hvilket endda fremkaldte en bebrejdelse fra den daværende unge Heinrich Heine (artikel "Ueber Polen") [3] .

Friedländer udgav også en monografi om Mendelssohn (Moses Mendelssohn, von ihm und über ihn, 1819), udgav og oversatte til tysk værket af sidstnævnte "Ha-Nefesch" (1788), oversat til tysk "Pirke Abot" (1791), "Kohelet" (1788) og Wessels berømte reformbudskab "Dibre Schalom we-Emet" (1798) [3] .

David Friedländer døde den 25. december 1834 i byen Berlin [10] .

Noter

  1. ↑ 1 2 David Friedländer // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Ritter . Gesch. d. jud. Reformation, II; Grätz, lc, XI.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zinberg S. L. Fridlender, David // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  4. ↑ L. Geiger . Historie d. Jud. i Berlin, I, 135-41, II, 161-171.
  5. ↑ Antworth d. Juden in der Provinz Lothringen auf die der Nationalversammlung von den sämtl. Stadtgem. zu Strassburg überreichten Bittschrift
  6. ↑ S. Bernfeld, דור תהפוכות, II, 18-25; id. תולדות הריפורמציון הדתית, ind.
  7. ↑ JE, V, 575.
  8. ↑ B. Rippner, D. Friedländer u. Probst Teller, i Grätz-Jubelschrift, 162-172.
  9. ↑ Friedländer, David Joachim Arkiveret 17. maj 2018 på Wayback Machine .
  10. ↑ Klaus-Gunther Wesseling: Friedländer, David. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 579-585.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis