Folengo, Teofilo

Teofilo Folengo
Navn ved fødslen ital.  Gerolamo Folengo
Aliaser Merlin Coccajo , Merlin Cocai , Limerno Pitocco og Merlino Coccajo
Fødselsdato 8. november 1491 [1] eller 1496 [2]
Fødselssted
Dødsdato 9. december 1544 [3] [1] eller 1554 [2]
Et dødssted
Beskæftigelse digter , forfatter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Teofilo Folengo ( 8. november 1491 - 9. december 1544 ) var en italiensk digter, den mest fremtrædende repræsentant for den såkaldte makaroniske poesi .

Biografi

Født nær Mantua . Han trådte ind i Benediktinerordenens kloster , men på grund af de stridigheder, der opstod i klostret, flygtede han fra klostret i 1515 med sin elskede kvinde, Girolama Dedia, og tog til Bologna , hvor han studerede naturfilosofi hos Pomponazzi . Efter flere års turbulent liv vendte Folengo tilbage til klostret, men forfølgelse fra Squargialupi, som han ofte angreb i sine skrifter, tvang ham til at forlade klostret igen (omkring 1525). Han søgte tilflugt hos Orsini , hvis søn han gav lektioner. Trods reformationens sympati brød Folengo ikke helt med katolicismen og opnåede i 1526, efter Squargialupis død, igen en tilbagevenden til klostret; samtidig krævede betingelserne for optagelse i klostret, at han og hans bror levede i afsondrethed i nogen tid. De trak sig tilbage til Capo di Minerva . Endelig blev han i 1534 endelig optaget i klostret, og i 1537 blev han udnævnt til rektor i Santa Maria delle Ciambre (nær Palermo ). I 1543 gik Folengo til klostret S.-Croce i Campese , nær Bassano , hvor han døde.

Kreativitet

Folengos første digte er "Moschaea" og "Zanitonella". Alle disse værker er skrevet i makaronisk sprog.

"Moschaea"

"Moschaea" er et tegneseriedigt skrevet i efterligning af " Batracomyomachia " tilskrevet Homer ; den fortæller om krigen mellem myggene og fluerne og er en satire over de utallige småkrige mellem de forskellige italienske stater, der for det meste opstod ved ubetydelige lejligheder, men ofte førte til meget sørgelige resultater. Folengo låner til sine beskrivelser træk og teknikker fra Ariosto og fra klassiske modeller og beskriver insekternes kampe i den mest alvorlige og endda patetiske tone.

"Zanitonella"

Zanitonella er en samling af ekloger og andre digte, som han gav de mærkelige navne Sonolegiae og Strambotolegiae (størrelsen er lånt fra latinske elegier , og antallet af vers svarer til antallet af dem i italienske sonetter og Strambotti). Her synges Tonellos kærlighed til Zanina i karikatur, og kærlighedskanzonerne fra sentimentalt sukkersøde imitatorer af Petrarch parodieres . I eklogerne optræder i stedet for de imaginære arkadiske hyrdeinder rigtige bønder på scenen, og deres dumhed og snavs skildres, om end overdrevne, men i det væsentlige sande.

Maccaronea

Det tredje og vigtigste værk af Folengo, hvor hans talent når udviklingens klimaks, Maccaronea, blev udgivet i tre oplag. Den første henviser til 1517, den anden - til 1521.

Helten i digtet, Bald, holder på grund af sin styrke og arrogance alle indbyggerne i sit område i frygt. Cunning formår at sætte ham i fængsel. Derfra bliver han befriet af sine venner, med hvem han samler en bande bøller, tager på eventyr, bliver udsat for storme på havet, kæmper med pirater, ødelægger besværgelser, dræber hekse og monstre og når endda helvede. I helvede møder Bald og hans kammerater en makaronisk profet, der fortæller dem deres skæbne. Så kommer de til et kæmpe græskar, hvor der er uanerkendte filosoffer, digtere og andre charlataner. Her afbryder Folengo brat fortællingen.

Generelt repræsenterer dette digt på den ene side en parodi på ridderromaner og digte, det klassiske epos såvel som sproget i den humanistiske kultur og kulturen som sådan, på den anden side en storslået satire over skikke den tid. Som i tidligere værker anvender Folengo her en sublim episk stil , som er en komisk kontrast til digtets helte langt fra heltegerninger. Til tider bliver fortællingen afbrudt af højtidelige appeller til muserne (makaroniske) med en anmodning om at inspirere ham og hjælpe ham i hans arbejde. Det satiriske element er især udtalt i beskrivelsen af ​​livet for munkene i klostret Convento della Motella , fordærvede, groft uvidende, frådende og hykleriske: "maven er deres Gud, maden er deres lov, flasken er deres hellige skrift. " Historien om en gammel mand, der senere blev gengivet af Rabelais , som holdt en kro ved indgangen til Paradiset og forlod dette sted på grund af dets ulempe, er bemærkelsesværdig, da kun tiggere kom til Paradiset, og konger, paver og hertuger dukkede op der meget sjældent. I den sidste bog beskriver Folengo, der håner skolastikken , sædet for Fantasia, hvor filosofiske og grammatiske termer og tanker flagrer rundt i tomgang som fluer, ikke styret af nogen rationel vilje. De mest fantastiske eventyr fortælles med forbløffende nøjagtighed og virkelighed, har historiens plausibilitet og afslører hos forfatteren en sjælden viden om mennesket og naturen.

Omvendelse, som tilsyneladende var rent ydre, forhindrede ikke Folengo i at udgive 3. udgave af Maccaronea, i det forord, hvortil han forsikrede, at han gjorde dette for at ødelægge de mest skandaløse passager. Faktisk har satiren fået endnu mere skarphed og dristighed her.

"Orlandino" og "Caos del Triperuno"

I 1525 skrev han et satirisk digt i oktaver, Orlandino, under pseudonymet Limerno Pitocco. Indholdet af "Orlandino" er lånt fra de indledende bøger af "Maccaronea", men nogle episoder er videreudviklet med et satirisk formål. Her møder man kætterske tanker om værdien af ​​tro og gerninger, om bønner til helgener, om skriftemål, om klostervæsen, om forløsning, om at sælge aflad. Et andet digt skrevet af ham omkring samme tid, "Caos del Triperuno" (Tri per uno), en mærkelig blanding af italiensk, latin og makaronisk prosa og vers, præsenterer historien om mystiske vrangforestillinger og befrielser i allegorisk form; dens konklusion er anerkendelsen af ​​guddommelig nåde som den eneste kilde til frelse.

Fromme digte

I 1533 udgav han det fromme digt "Umanita del figliuolo" og "Janus", og i forordet udtalte han, at han angrede fra at samle "Maccaronea". På dette tidspunkt skrev han et digt i terzan "La Palermietana" eller "Umanita di Cristo", hvor han beskriver Kristi fødsel og barndom, udstiller sig selv, som om han var til stede ved evangeliets begivenheder, såvel som en åndelig rappresentazione (mysterium) , senere kaldet "Atto della Pinta" på stedet for dens første opførelse i den gamle kirke S.-Maria della Pinta.

Betydning og indflydelse

Folengos poesi repræsenterer på den ene side den videre udvikling af de principper (det vil sige den ironiske holdning til ridderne og deres bedrifter), som vi møder i Luigi Pulcis digt " Morgante " (især i episoderne med Margut). og Astarot) og til dels i Ariosto på den anden side - er forløberen for den realistiske roman af Cervantes såvel som Rabelais' satire. Skaldets ven Chingar er prototypen på Panurge ; mange episoder af "Macaronea" findes i en noget modificeret form i Rabelais. Den gamle franske anonyme oversætter Maccaronea kalder Folengo direkte for Rabelais prototype.

Noter

  1. ↑ 1 2 BeWeB
  2. ↑ 1 2 Library of the World's Best Literature / red. C. D. Warner - 1897.
  3. ↑ 1 2 3 Archivio Storico Ricordi - 1808.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier