Amir-Chupan II (Chufan, Chopan) (regeret i begyndelsen af det 15. århundrede ) - utsmiy Kaytaga , en militær-politisk figur i Dagestans historie i det 15. århundrede. Oldebarn af den berømte Amir-Chupan . Far til Sultan-Muhammad og bedstefar til Ullubiy (Alilbek).
| Amir-Chupan II | |
|---|---|
| darg. Kaiesil Amir-Chupan Utsumi | |
| Kaitag utsmiy | |
| tidlig XV | |
| Forgænger | Suraki (bedstefar) |
| Efterfølger | Sultan Muhammad (søn) |
| Far | Muhammed |
| Holdning til religion | Sunni islam |
Under Timurid-invasionen af Dagestan bosatte Amir-Chupan II's oldefar - Utsmi Amir-Chupan - og hans efterkommere sig i lang tid i landene nær Samur . Timurs kampagner rørte ikke de områder, der var underlagt dem.
Under Timurs kampagner i Kaitag i 1395-1396 blev Utsmi-klanen fuldstændig udryddet, og ifølge professor Rasul Magomedov er Amir-Chupan-grenen den eneste, der overlevede folkedrabet [1] .
Timurs kampagner i Kaitag førte til masseødelæggelse og ødelæggelse af befolkningen.
De epigrafiske materialer såvel som historiske optegnelser med datoer i gamle manuskripter vidner om den hurtige restaurering af Kaitag derefter. På grund af materialets fragmentariske og heterogene karakter er meget af informationen uklar og forvirret.
I 1401 var der ifølge den pavelige tyr fem bispecentre i "landet Haidag": Kumukh, Tuta, Tarki, Durgeli, Mekegi [2] .
Landene i det tidligere Utsmiystvo var hurtigt ved at komme sig. En madrasah blev bygget i Kubachi i 1405, trods pesten, der rasede i Dagestan på det tidspunkt [3] [1] . I 1406 stod en moské færdig i landsbyen Tama, centrum for Irchamul- samfundet [1] . I 1423 blev der bygget en moské i Kala Koreish [4] . Datoen "1430", byggeåret, forblev på væggene i den gamle Kubachi Juma-moske. I Jibakhni er konstruktionsdatoen angivet på dørene til moskeen - 1436.
Allerede i de første årtier af det 15. århundrede blev Utsmiystvo en af de førende kræfter i Dagestan, hvilket var resultatet af gunstige interne og eksterne politiske faktorer [5] .
I første halvdel af det 15. århundrede var de tidligere Dargin-samfund Gapsh , Muira og Gank knyttet til Kaitag . Efter Timurs felttog i slutningen af det 14. århundrede faldt Zirikhgeran også gradvist under indflydelse af Kaitag [6] . I det 15. århundrede omfattede Kaitag både selve Kaitag og en del af landene Dargin, Kumyk (sydlige), Lezgin og Tabasaran [7] [8] [9] [10] . Dette bekræftes også af oplysningerne fra Athanasius Nikitin , ifølge hvilke Kaitags territorium i midten af det 15. århundrede nåede Tarki [11] .
Kaitag-samfundene besluttede at genoplive deres stat og planlagde at skabe noget som en føderation [12] .
Efter Surakis (bedstefar til Amir-Chupan II) død blev hans søn Muhammad og barnebarnet Amir-Chupan II fordrevet fra Samur -bassinet af den feudale gruppe af mekhtarer [13] .
Senest i midten af det 15. århundrede blev repræsentanter for den gren af Utsmi-huset, der havde overlevet i Samur-flodbassinet, inviteret til Kaitag. De var så at sige et symbol på gode tider før Timur, og på den anden side havde voksende samfund brug for en dommer og militær leder, hvis autoritet var sikret af tradition og religion, for at forhindre interne konflikter og forene sig mod en ekstern fjende [13] . Den første af utsmierne, der vendte tilbage til tronen, var Amir-Chupan II [14] . Ifølge de overlevende data var utsmi allerede ved magten indtil 50'erne af det XV århundrede [15] [14] . Det er også kendt om de fjendtlige forhold mellem Utsmi og Shirvanshaherne i første halvdel af det 15. århundrede.
Under Amir-Chupan II flyttede Utsmi-dynastiet til Bashly [16] .
Under Shirvanshah Khalilullahs regeringstid invaderede Sultan Iskender , som regerede den turkmenske nomadiske stat Kara-Koyunlu , Shirvan , ødelagde Shamakhi og andre lande. Han og Emir Iskender Derbendi (Shikhan Skandar) gik " ud over Derbent-portene, ødelagde mange lande og udryddede nådesløst mange højlændere og steppefolk med sværdet ." Højlændere og steppefolk, der ligger længere end Derbent, hvor hæren af nomader rasede i et helt år - indbyggerne på Terekeme-sletten og Kaitag-folket på begge sider af Ulluchay [12] .
Angrebet af nomader og deres lange ophold krænkede igen den politiske stabilitet mellem samfundene [12] .