Gadechikane er en form for chikane , primært seksuel chikane , som består af uønskede seksuelle kommentarer, provokerende gestus, tuden , fløjten , usømmelig eksponering, forfølgelse , konstant seksuel chikane og at blive berørt af fremmede på offentlige steder såsom gader , indkøbscentre og offentlig transport [1] .
Ifølge non-profit organisationen Stop Street Harassment er gadechikane ikke begrænset til handlinger eller kommentarer, der har en seksuel konnotation [2] . Gadechikane omfatter ofte homofobiske og transfobiske bagtalelser , såvel som hadekommentarer med referencer til race , religion , klasse , etnicitet og handicap [2] . Denne praksis er baseret på magt og kontrol og er ofte en afspejling af social diskrimination [2] og siges nogle gange at være resultatet af mangel på muligheder for at udtrykke interesse eller hengivenhed (f.eks. manglende evne til at interagere socialt).
Modtagerne er mennesker af alle køn, men kvinder er meget mere tilbøjelige til at blive ofre for chikane fra mænd [3] . Ifølge Harvard Law Review (1993) er gadechikane defineret som chikane begået hovedsageligt af ukendte mænd mod kvinder på offentlige steder [3] .
Der er ingen sikker begyndelse på gadechikane, men diskussionen om dette emne begyndte i 1944 med voldtægten af Recy Taylor . Rosa Parks fik til opgave at efterforske en forbrydelse, hvor Taylor, en sort kvinde, blev kidnappet og gruppevoldtaget i Abbeville, Alabama. Som svar lancerede Parks, hvad der senere blev kaldt "den stærkeste kampagne for lige retfærdighed i det sidste årti."
I 1960'erne og 1970'erne tog en bevægelse kaldet " Tag natten tilbage " fart. Denne bevægelse, som stadig er bredt repræsenteret i dag, er en international protest mod seksuel vold mod kvinder. Take Back the Night er en non-profit organisation dedikeret til at stoppe alle former for seksuelle overgreb, herunder gadechikane [4] .
I 1970 fandt "View of Wall Street" sted. Anført af Carla Jay marcherede kvinder ned ad Wall Street med skilte mod gadechikane. Som en rolleomvending kaldte kvinderne på de mænd, de passerede, i håb om at gøre opmærksom på den grimme karakter af den gadechikane, kvinder udsættes for dagligt [5] .
I 1994 skrev Deirdre Davis en videnskabelig artikel, der hjalp med at afklare, hvad gadechikane er ved at forklare dens fem karakteristika: 1) den forekommer på et offentligt sted, 2) den forekommer oftest mellem mænd og kvinder, 3) siger "tak" til chikaneren fremkalder yderligere chikane, 4) kommentarerne refererer ofte til ting, der ikke kan ses på kvindens krop, og 5) chikanerens kommentarer, selvom de er forklædt som komplimenter, er objektive og nedsættende [6] .
Globalt viser statistikker, at 80 % af kvinder oplever mindst hyppig gadechikane, 45 % mener, at de ikke kan gå til offentlige steder alene, 50 % er tvunget til at krydse gaden for at finde alternative ruter til deres destination, 26 % siger, at de er i en forhold for at undgå chikane, 80 % føler behov for konstant at være på udkig, når de krydser lokale gader, og 9 % er blevet tvunget til at skifte job for at undgå det område, hvor chikanen fandt sted. Dette problem er ikke kun transnationalt, men også transkulturelt og påvirker mennesker af alle nationaliteter, racer og aldre – hver dag.
I 1993 sponsorerede Canadas regering en større undersøgelse kaldet Survey of Violence Against Women. I en stikprøve på over 12.000 kvinder sagde 85 %, at de var blevet chikaneret af en fremmed. I en undersøgelse fra 2002 blandt indbyggere i Beijing identificerede 58 % offentlige busser som et almindeligt sted for seksuel chikane.
En australsk undersøgelse viser, at næsten 90 % af kvinderne har oplevet verbal eller fysisk chikane offentligt på et eller flere tidspunkter i deres liv. I Afghanistan viser en undersøgelse fra samme år, at forekomsten af chikane var 93 %. Canadiske og egyptiske undersøgelser viser, at forekomsten er cirka 85 % af kvinder, der har været udsat for gadechikane i det seneste år. En amerikansk undersøgelse rapporterede, at kvinder blev chikaneret af fremmede på månedsbasis (41 %), mens et betydeligt mindretal rapporterede at blive chikaneret med få dages mellemrum (31 %). Disse statistikker er givet for at vise betydningen af fænomenet som værende bredt fortolket, snarere end opfattet som repræsentativt for det samme fænomen sammenligneligt i forskellige sammenhænge.
Kulturelle faktorer er fleksible; følgelig kan medlemmer af forskellige nationaliteter reagere forskelligt på gadechikane. I store dele af Sydasien omtales offentlig seksuel chikane af kvinder som "drilleri dagen før". Det spanske udtryk piropos , der er mest brugt i Mexico, har en lignende effekt. Forskning viser, at det, der tæller som gadechikane, er det samme over hele verden. Mange gerningsmænd til disse handlinger vil ikke karakterisere dem som chikane, men de fleste modtagere ville. Et fjendtligt miljø kan fortolkes på forskellige måder afhængigt af kulturelle normer. Forskning viser, at USA har et "diskriminerende" syn, mens Europa har et "fornærmelsessyn", hvilket betyder, at USA fokuserer på den partiske side af chikane, og Europa fokuserer på krænkelse af privatlivets fred. Mere generelt har USA en tendens til at lægge vægt på sociale regler, mens Europa lægger vægt på de etiske og moralske aspekter af gadechikane. Tværkulturelle undersøgelser af seksuel chikane kontrasterer individualistiske lande som USA, Canada, Tyskland og Holland med kollektivistiske lande som Ecuador, Pakistan, Tyrkiet, Filippinerne og Taiwan og viser, at folk i individualistiske lande er mere tilbøjelige til at at blive seksuelt chikaneret og misbrugt af det end beboere i kollektivistiske lande. Brasilianere ser seksuelle tilbøjeligheder som uskyldig, venlig og harmløs romantisk adfærd, mens amerikanerne ser dem som en form for aggression, hierarki og misbrug. Chikanen retter sig også uforholdsmæssigt meget mod personer, der af forbipasserende opfattes som havende en marginaliseret kønsidentitet eller seksuel orientering.
Undersøgelsen af 2.000 amerikanere blev bestilt i 2014 af aktivistgruppen Stop Street Harassment og udført af GfK. 25 % af mændene og 65 % af kvinderne rapporterede at have oplevet gadechikane i deres liv. 41 % af kvinderne og 16 % af mændene sagde, at de var blevet fysisk misbrugt på en eller anden måde, såsom at blive forfulgt, flashet eller famlet. Gerningsmændene er enlige mænd i 70 % af tilfældene for kvindelige ofre og 48 % af tilfældene for mandlige ofre; 20 % af mænd, der er blevet chikaneret, har været ofre for en enkelt kvinde. For mænd var den mest almindelige chikane homofobiske eller transfobiske bagtalelser, efterfulgt af uopfordrede sms'er, derefter buh og kommentarer om kropsdele. For kvinder var den mest almindelige chikane catcalling, efterfulgt af kommentarer om kropsdele, uønsket berøring eller græsning og derefter seksuelle fornærmelser som "tæve" eller " tøs ".
For kvinder udføres mest chikane af en fuldstændig fremmed. Dette er fra en undersøgelse fra 1990'erne i det amerikanske midtvest. Det viste sig, at mange kvinder gentagne gange blev udsat for gadechikane. Yderligere 50 % blev fysisk chikaneret eller chikaneret af sådanne fremmede. Halvdelen af de adspurgte rapporterede, at denne chikane skete omkring deres 17-års fødselsdag. I 2014, forskere ved Cornell University og Hollaback! gennemført den største internationale tværkulturelle undersøgelse af gadechikane. Beviser tyder på, at de fleste kvinder oplever gadechikane for første gang i puberteten. Ifølge Stop Street Harassment: "I 2014 fandt en landsdækkende repræsentativ undersøgelse af gadechikane i USA, at halvdelen af de chikanerede blev chikaneret før de var 17 år." De udtaler også, at "i en uformel international online undersøgelse af 811 kvinder i 2008 af Stop Street Harassment, var næsten hver fjerde kvinde blevet chikaneret på gaden i en alder af 12 (7. klasse) og næsten 90% i en alder af 19."
En undersøgelse fra 2008 viste, at 83 % af de egyptiske kvinder sagde, at de var blevet seksuelt chikaneret, ligesom 98 % af kvinderne fra udlandet, mens de var i Egypten. En undersøgelse fra UN Women fra 2013 i Egypten viste, at 99,3 % af de adspurgte sagde, at de var blevet seksuelt chikaneret.
Mellem juni 2012 og juni 2014 blev der rapporteret 500 tilfælde af seksuelle overgreb i Egypten.
66 % af LGBT-respondenterne i en EU-undersøgelse fra 2012 sagde, at de undgår at holde i hånden offentligt på grund af frygt for chikane og angreb. 50 % sagde, at de undgår bestemte steder eller steder, og de steder, de nævnte som mest usikre for at være åbne om deres seksualitet, var "offentlig transport" og "gade, plads, parkeringsplads eller andet offentligt sted."
Ifølge den nationale undersøgelse Stop Street Harassment er LGBT-mænd 17 % mere tilbøjelige til at opleve fysisk chikane og 20 % mere tilbøjelige til at opleve verbal chikane end hetero mænd. I en separat undersøgelse blev verbal chikane nævnt som den mest almindelige form for overgreb. Der var dog også et betydeligt antal personer, der blev chikaneret ved at nægte tjeneste eller blive fysisk chikaneret.
En undersøgelse fra 2014 af George Washington Universitys Patrick McNeil viste, at 90 % af deltagerne i hans undersøgelse af homoseksuelle og biseksuelle mænd sagde, at de følte sig "uønskede i offentligheden på grund af deres seksuelle orientering." 73 % sagde, at de havde oplevet specifikke homofobiske og bifobe kommentarer henvendt til dem i løbet af det sidste år. Næsten 70 % rapporterede, at de havde oplevet "negativ offentlig interaktion" i en alder af 19, og 90 % sagde, at de havde oplevet denne negative interaktion i en alder af 24. Nogle medlemmer af LGBTQ+-samfundet lider meget af gadechikane. 5% af de adspurgte sagde, at de flyttede til andre områder som svar på en interaktion, de oplevede, og 3% rapporterede, at de skiftede job som reaktion på chikane i deres arbejdsområde.
I en national undersøgelse foretaget i USA af Human Rights Campaign viste det sig, at kvinder var mere tilbøjelige til at opleve gadechikane, og 60 % af kvinderne rapporterede at være blevet chikaneret på et tidspunkt i deres liv. "Blandt LGBT-unge oplevede 51 procent verbale overgreb i skolen sammenlignet med 25 procent blandt ikke-LGBT-elever."
En Harvard-undersøgelse offentliggjort i 2017 viste, at i en gruppe på 489 LGBTQ+-amerikanere blev 57% misbrugt. Det viste sig også, at 53 % af de adspurgte havde oplevet stødende kommentarer. Ud over dette nævnte størstedelen af de interviewede en ven eller et familiemedlem, som også var en del af LGBTQ+-fællesskabet, som blev chikaneret. 57 % sagde, at deres ven eller familiemedlem var blevet truet eller chikaneret, 51 % sagde, at deres ven eller familiemedlem var seksuelt chikaneret, og 51 % sagde, at der var nogen i deres liv, der blev fysisk misbrugt på grund af deres seksuelle orientering eller køn. Undersøgelsen viste også, at farvede LGBTQ+-personer er dobbelt så tilbøjelige til at blive chikaneret på gaden eller andre steder end deres hvide modparter.
En stikprøveundersøgelse af 331 LGBTQ-mænd i 2014 viste, at fænomenet fandt sted over hele verden. 90 % af dem hævdede at være blevet chikaneret offentligt på grund af deres opfattede forskelle. Det var hovedsageligt deres mangel på traditionelt maskuline træk, der udpegede dem for misbrug. Denne vold var hovedsageligt rettet mod ikke at tilpasse sig typiske kønsroller i offentligheden.
Fysiske reaktioner, fysisk sikkerhed, følelsesmæssige reaktioner og psykologiske symptomer er konsekvenserne af gadechikane. Fysiske påvirkninger kan også diskuteres i forhold til en kvindes fysiske sikkerhed. Modtagere af mobning beskriver fysiske symptomer som muskelspændinger, åndedrætsbesvær, svimmelhed og kvalme. Gadechikane fremkalder følelsesmæssige reaktioner hos ofrene lige fra mild irritation til intens frygt. To temaer går igen i kvinders svar på spørgsmål om chikane: krænkelse af privatlivets fred og frygt for voldtægt. Nogle forskere mener, at chikanerens kommentarer og adfærd reducerer kvinder til sexobjekter og påtvinger denne opfattelse af hans formål. Forfølgelse kan også lære kvinder at skamme sig over deres kroppe og at forbinde deres kroppe med frygt og ydmygelse ved at tænke på selvudskæring. En undersøgelse offentliggjort i 2010 viste, at oplevelsen af gadechikane var direkte forbundet med større optagethed af ens udseende og kropsskam, og indirekte forbundet med øget frygt for voldtægt. Kvinder, der bebrejder sig selv, er mere tilbøjelige til at opleve ubehagelige symptomer i form af kropsskam, kropsovervågning og selvobjektivering. Dette resultat skader ikke kun en kvindes selvværd, men kan også gøre det svært for hende at føle sig godt tilpas med sin seksualitet.
Gadechikane begrænser i høj grad kvinders fysiske og geografiske mobilitet. Dette reducerer ikke kun en kvindes følelse af tryghed og komfort på offentlige steder, men begrænser også hendes bevægelsesfrihed, hvilket fratager hende frihed og tryghed i den offentlige sfære. Kvinder vurderer deres omgivelser, begrænser tøjvalg, bruger hovedtelefoner, foretrækker indendørs sport og undgår bestemte områder eller ruter som en forebyggende foranstaltning for at reducere sandsynligheden for stalking. I nyere undersøgelser er gadechikane blevet forbundet med indirekte konsekvenser, der reducerer kvinders livskvalitet. Nedsat livskvalitet er forbundet med undgåelsesadfærd.
En undersøgelse gennemført i 2011 havde til formål at dokumentere virkningen af gadechikane på kvinders og pigers sundhed. Det viste sig, at de oplevede psykisk stress efter gadechikane. Dårlig mental sundhed har vist sig at være forbundet med gadechikane drevet af paranoia, at visse steder er usikre. Den vigtigste måde, hvorpå kvinder og piger stoppede dette, var at reducere den tid, de brugte udenfor. Dette påvirkede dog negativt deres evne til at beholde et job eller rejse til steder, hvor de kunne modtage lægehjælp. Chikane fra fremmede mindsker følelsen af tryghed, når man går alene om natten, bruger offentlig transport, går alene i garagen og hjemme om natten.
En artikel fra 2000 baseret på Canadian Review of Violence Against Women fandt, at tidligere forfølgelse af chikane fra fremmede er en vigtig faktor i kvinders opfattelse af deres sikkerhed i offentligheden. Forfølgelse af en fremmed, i modsætning til en bekendt, er mere tilbøjelig til at udløse frygt for seksuelt offer.
Ifølge en undersøgelse af gadechikane i Egypten, Libanon, Marokko og Palæstina, citeret i en NPR-artikel fra 2017, er mere uddannede mænd mere tilbøjelige til at opleve gadechikane. Forskerne forklarer, at "unge mænd med en ungdomsuddannelse er mere tilbøjelige til at chikanere kvinder seksuelt end deres ældre, mindre uddannede jævnaldrende." Forskerne i denne undersøgelse forklarer, at hovedårsagen til, at mænd bliver chikaneret på gaden, er for at hævde deres magt. De gør dette, fordi der er stressfaktorer i deres liv, såsom at forsørge deres familier, høj arbejdsløshed og politisk ustabilitet i deres land. En NPR-artikel siger, at mænd "har høje forventninger til sig selv og ikke kan opfylde dem, så de [undertrykker kvinder] for at sætte dem i deres sted. De føler, at verden skylder dem en gæld." Undersøgelsen viste, at mange mænd bliver chikaneret på gaden bare for sjov; det er en måde at lindre stress på: "Da mændene i undersøgelsen blev spurgt, hvorfor de seksuelt chikanerer kvinder offentligt, sagde langt de fleste, op til 90 procent nogle steder, at de gjorde det for sjov og ophidselse."
I nogle tilfælde kan mænd nyde at gøre noget ulovligt eller tabu, og nogle kan opleve seksuel tilfredsstillelse fra famlen, flirten eller seksuel ydmygelse. Negative udsagn kan også være resultatet af transfobi eller homofobi.
Ifølge Dr. Joe Herbert, professor i neurovidenskab ved Cambridge, opstår chikane også af et biologisk behov for at finde en mage. I modsætning til dyr kan den menneskelige hjerne kognitivt genkende, at magtdynamik og psykologisk og fysisk manipulation kan tvangsbruges på andre mennesker for at tvinge dem til at blive partnere. På grund af sociale strukturer og love er brugen af psykologiske metoder mere attraktiv for de fleste, hvilket viser sig i forskellige former for chikane. Ifølge Dr. Herbert er gadechikane en anden form for seksuel tvang, der har til formål at fremme reproduktion, hvilket ikke er almindeligt accepteret i samfundet.
Den australske reporter Eleanor Gordon-Smith optog en interaktion i 2010'erne i King's Cross, New South Wales, og fandt ud af, at mænd, der flirtede med kvinder, nød at få opmærksomhed, flirte og tale offentligt. Mændene fik også indtryk af, at kvinderne, der var genstand for deres bemærkninger og gestus, nød opmærksomheden og mente, at de hjalp kvinderne med at have det sjovt eller komplimenterede kvinderne for deres udseende, hvilket ville blive værdsat. Langt de fleste kvinder i området anså tværtimod en sådan adfærd som ydmygende, ville gerne undgå det og frygtede, at det kunne eskalere til fysisk vold. I en samtale med en mand, der på baggrund af hans erfaring fandt hans imødekommende velkommen, bemærkede Gordon-Smith, at kvinder kan føle sig presset til at spille med og lade som om de nyder opmærksomheden som et middel til at deeskalere situationen af frygt for modreaktioner. en ærlig reaktion kan provokere.
Kvindelige ofre for gadechikane reagerer forskelligt på både uskyldig og uhøflig behandling af mænd. Men i sammenhæng med kulturelle forskelle ses mange kvinders reaktion på gade-"bemærkninger" som en velvillig kompliment. Forfatter Elisabeth Arveda Kisslings forskning viser, at mange internationale turister er vidne til tilsyneladende mindre alvorlige former for gadechikane, såsom fløjten og chikane, og de ser disse handlinger som ego-boosting snarere end en besværlighed. Uanset om det opfattes som smigrende eller stødende, betragtes gadechikane som en vilkårlig handling, der dehumaniserer mennesker.
YouGov gennemførte en undersøgelse af omkring 1.000 amerikanere i august 2014. I deres resultater sagde 72 %, at buh aldrig er passende, 18 % sagde, at det nogle gange er passende, og 2 % sagde, at det altid er acceptabelt. Flertallet (55%) kaldte catcalling "chikane" og 20% kaldte det "fladrende". Amerikanere i alderen 18 til 29 var mest tilbøjelige til at finde catcalling smigrende.
Langt de fleste kvinder i undersøgelsen i Kings Cross-området fandt denne adfærd ydmygende, ville gerne undgå den og frygtede, at den kunne eskalere til fysisk mishandling. I et mere repræsentativt udsnit viste en amerikansk undersøgelse fra 2014, at 68 % af chikanerede kvinder og 49 % af chikanerede mænd var "meget eller noget bekymrede" over eskaleringen. Som nævnt ovenfor påpegede Gordon-Smith, at årsagen til denne forskel kan være, at det at foregive at nyde opmærksomheden var en måde at undgå at fremprovokere en eskalering, der kunne føre til et fysisk angreb. En amerikansk undersøgelse viste, at 31 % af kvinderne reagerede ved at gå ud med andre mennesker i stedet for alene, og 4 % af alle ofre foretog store livsændringer for at undgå chikane, såsom at flytte eller blive fyret fra deres job.
Mange teoretikere ser kvinders positive reaktioner på gadechikane som en form for kønsdiskrimination, og hvordan kvindelige hierarkier påtvinges kvinder. For nogle kvinder kan mild gadechikane virke harmløs og godartet; derfor vurderer nogle teoretikere disse kvinder som "ofre for falsk bevidsthed", som mangler selvværd og feminisme.
De almindelige medier, herunder alle trykte medier, tv-udsendelser, sociale medier eller andre online informationskilder, præsenterer typisk seksuel chikane og chikane på gaden ved hjælp af alt for forsimplede fortællinger og delegitimerende sprog. Der er en tendens i medierne til at fremstille spørgsmålet om chikane som en afspejling af individuel afvigelse, som sædvanligvis fremhæver aspekter af en parts forseelse over for en anden. Mens humaniora og feministiske studier definerer enhver grad af seksuel chikane som en manifestation af kønsundertrykkelse og diskrimination i samfundet, rapporterer mainstream-mediekilder sjældent, at chikane stammer fra systemisk kønsmæssig ulighed, eller indfører dialog i sammenhæng med bredere spørgsmål.
En anden måde, hvorpå mainstream-medierne former den offentlige mening om chikane, er ved at inkorporere konservative budskaber i deres publikum, især gennem nedværdigende retorik. Som med andre former for chikane af kvinder, underminerer det sprog, som mediekilder præsenterer, sædvanligvis gyldigheden af påstande om gadechikane. Overdreven brug af ordene "påstået", "påstået", "forudset" skaber øjeblikkeligt en følelse af usikkerhed med hensyn til påstande om chikane og overgreb, og pålægger derved offeret en følelse af ansvar og/eller skyld.
Mens internettet, især sociale medier, udgør en ny platform for indsats mod gadechikane, er det blevet en kilde til hyppige verbale overgreb mod brugere. Den chikane, som ofre kan blive udsat for i det virkelige liv på gaden, udsendes på det offentlige online-forum Twitter. I et casestudie efter #mencallmethings hashtagget oprettet i november 2011, postede og diskuterede hovedsageligt kvindelige Twitter-brugere eksempler på chikane, de havde oplevet online fra mænd. Men i løbet af brugen af dette populære hashtag har tweets, der har til formål at oplyse, dele historier og skabe en følelse af sammenhold blandt ofrene, ofte trukket tilbageslag fra mandlige Twitter-brugere, hvilket viser, at kvinders stemmer om chikane igen er blevet forstummet på en ukontrolleret måde. mediekilde..
Mens internettrolling (defineret som voldelig onlineadfærd) er udbredt i flere internetkredse, fører manifestationen af et kønssamfund, der normaliserer gadechikane, til en særlig type internetaggression, som feministiske forskere kalder "kønstrolling". Kønstrolling betragtes som en mere farlig form for tilstedeværelse på sociale medier, der falder sammen med svar på #mencallmethings-opslag. Det, der tillader kønstrolling at blive ødelæggende for sine ofre, er præskriptive tegn på kønsbaseret chikane, hadefulde ytringer, troværdige trusler, usædvanlig intensitet, omfang, varighed af angreb og reaktioner på kvinders udtalelser, der ligner gadechikane.
Offentlig aktivisme mod gadechikane er steget siden slutningen af 2000'erne. En gruppe kaldet Stop Street Harassment startede som en blog i 2008 og blev en organisation i 2012. I 2010 lancerede Stop Street Harassment den årlige "International Week Against Street Harassment" I den tredje uge af april deltog folk fra hele verden i "marcher, stævner, workshops og kridt på fortovene" for at gøre opmærksom på problemet Et andet band kaldet Hollaback! blev dannet i 2010.
Aktivister har brugt virale videoer til at offentliggøre hyppigheden af uønskede kommentarer, kvinder modtager på offentlige steder.
En amerikansk gadekunstner brugte Kickstarter til at rejse penge til en kampagne kaldet Stop Telling Women to Smile. Kunstneren udgiver portrætter af sig selv og andre piger, ledsaget af beskeder mod gadechikane.
En beboer i Minneapolis har lavet et sæt trykte Anti-chikane-kort (til ære for Cards Against Humanity-spillet), som hun uddeler til gadechikane. Kortene er beregnet til at forklare gadechikanere, hvorfor deres kommentarer er stødende.
Safe Cities Global Initiative, skabt af UN-Habitat i 1996, er en tilgang til at bekæmpe chikane i offentlige rum gennem partnerskaber med bysamfund, lokale organisationer og kommunale myndigheder. Tiltag for at løse dette problem omfatter forbedring af gadedesign og belysning i byområder. De Forenede Nationers Kommission for Kvinders Status (CSW), en underkategori af UN Women, søger at styrke kvinder og gå ind for ligestilling mellem kønnene. I marts 2013 medtog han for første gang i sine aftalte konklusioner flere punkter om seksuel chikane på offentlige steder.
En undersøgelse fra 2016 offentliggjort i The British Journal of Criminology ser på, i hvilket omfang onlinesider tjener som en form for uformel retfærdighed for ofre for gadechikane. Resultaterne indikerer, at folk oplever "validering" eller "validering" efter selvafsløring af deres onlineoplevelser og kan modtage anerkendelse eller støtte i at gøre det. Især føler nogle mennesker sig re-offer eller re-traumatiserede. Online retfærdighed har vist sig at være begrænset, men især i tilfælde af gadechikane kan ofre muligvis opnå en form for retfærdighed.
I 2018 lancerede Plan International UK en kampagne kaldet #ISayItsNotOk for at stoppe gadechikane af piger og øge offentlighedens bevidsthed om problemet. Denne kampagne tiltrak meget offentlig opmærksomhed og tvang piger og kvinder i Storbritannien til at dele deres historier om gadechikane. I 2019 lancerede en anden gruppe i Storbritannien kaldet Our Streets Now en kampagne for at kriminalisere gadechikane af piger, kvinder og transkønnede og uddanne skolebørn om gadechikane, så "piger lærer at undgå det, og drenge aldrig bliver synderen. " I slutningen af november 2020 gik Plan International UK og Our Streets Now sammen om at lancere #CrimeNotCompliment-kampagnen og gøre offentlig seksuel chikane til en forbrydelse.
I nogle jurisdiktioner er nogle former for gadechikane ulovlige.
I 2018 forbød Frankrig seksuel chikane på gaden og vedtog en lov, der erklærer, at koketteri på gaden og i offentlig transport medfører en bøde på op til 750 euro, og mere for mere aggressiv og fysisk adfærd. Loven sagde også, at sex mellem en voksen og en person på 15 år eller yngre kunne betragtes som voldtægt, hvis den yngre person blev fundet ude af stand til at give sit samtykke. Det giver også mindreårige voldtægtsofre et yderligere årti til at indgive klager, hvilket forlænger fristen til 30 år fra det tidspunkt, de fylder 18. Denne lov blev vedtaget, efter at mange mennesker blev forargede over angrebet af en mand på en kvinde (Marie Laguerre). på grund af hendes reaktion på hans forfølgelse af hende.
I 2017 indførte de hollandske byer Amsterdam og Rotterdam et lokalt forbud (Algemene Plaatselijke Verordening, APV) mod gadechikane (kendt i medierne som sisverbod eller "hisseforbud"). I 2018 blev en 36-årig mand fra Rotterdam af en distriktsdommer ( kantonrechter ) dømt til at betale to bøder på 100 euro for seksuel chikane af 8 kvinder på gaden. I december 2019 afgjorde appelretten i Haag, at seksuel chikane er bevist, men ikke ulovlig, fordi lokale love er forfatningsstridige i henhold til artikel 7 (Ytringsfrihed) i den hollandske forfatning. Kun Repræsentanternes Hus og Senatet har lov til at lave love (på nationalt plan), der begrænser dele af forfatningen; kommunerne Amsterdam og Rotterdam havde ikke sådanne beføjelser, så den tidligere beslutning blev omstødt. Flere politikere var skuffede over ophævelsen (MP Dylan Yeshilgoz-Zegerius hævdede, at tilgangen var bedst egnet til lokale forhold i stedet for at blive standardiseret nationalt) og annoncerede, at de havde til hensigt at vedtage national lovgivning om gadechikane.
Peru har haft love mod gadechikane siden marts 2015.
Den 16. maj 2016 vedtog byen Quezon City i Filippinerne, hvor der er et højt niveau af gadechikane, en forordning mod gadechikane såsom skrigende katte og fløjtende ulve. en bøde på 1000 til 5000 pesos og fængsel i 1 måned. I 2019 trådte den republikanske lov 11313, kendt som Safe Spaces Act, i kraft i Filippinerne ; det straffer kvindehadende handlinger, sexistiske bagtalelser, ulvefløjten, fløjten, gloende, bandende og insisterende at fortælle seksuelle vittigheder offentligt eller online. Straffen omfatter fængsel eller bøder afhængigt af forbrydelsens alvor.
I USA administreres love vedrørende gadechikane af de enkelte stater. Illinois har love om gadechikane. Selvom stødende sprogbrug og hadefulde ytringer er en potentiel forløber for fysiske overgreb og endda mord, er de beskyttet af det første ændringsforslag. Selvom gerningsmanden lovligt har lov til at råbe uanstændigheder, er andre handlinger såsom offentlig uanstændighed og seksuel chikane grove overtrædelser af loven. Hadefulde ytringer og hadefulde ytringer som former for chikane på gaden bruges ofte som bevis mod gentagne lovovertrædere.
Offentlighedens afvisning af at kriminalisere stødende ytringer og hadefulde ytringer under det første ændringsforslag udgør en udfordring for retssystemet. I modsætning til hvad folk tror, er dette ideal ikke kun holdt af dem, der ikke er påvirket af gadechikane; ofre og overlevende for grov sprogbrug og hadefulde ytringer er tilbageholdende med at modsætte sig denne første ændringsret. Omvendt tøver offentligheden med at stole på loven i deres daglige liv, da de foretrækker autonomi, uanset hvor alvorlig situationen måtte være.
I en række interviews udført af Laura Beth Nielson i 2000 om offentlige holdninger til loven og gadechikane, blev fire paradigmer foreslået. Ytringsfrihedsparadigmet er baseret på idealet om troskab mod ideologien i det første ændringsforslag. Autonomiparadigmet er baseret på ønsket om selvstyre. Paradigmet om upraktisk er baseret på umuligheden af at regulere stødende tale og hadefulde ytringer. Endelig er mistillid til autoritetsparadigmet baseret på mistillid til legitime embedsmænd til at håndhæve love. Disse fire paradigmer illustrerer årsagen til, at gadechikane ikke er kriminaliseret.