Three Rivers er en historisk og kulturel region i den nordlige del af den autonome region i Indre Mongoliet ( Kina ), dannet af bosættelser med en russisk befolkning i bassinet af tre floder, bifloder til højre side af Argun-floden : Genhe (Gan) , Derbul (Talbur, Derbul, Terbul) og Haul (Hauerhe, Howl) [1] . I nord grænser Three Rivers op til Rusland. På den sydlige side stødte det op til bosættelserne i Naidzhin-Bulak-regionen, der lå i bassinet af tre andre floder: Argun , Mergeli og Tynhe; formelt var de ikke en del af De Tre Floder, men de var administrativt underordnet den.
Den oprindelige befolkning i regionen er mongolerne (deraf overfloden af mongolske toponymer ), men fra begyndelsen af det 20. århundrede begyndte transbaikalske kosakker også at slå sig ned her [2] . Russerne drev kvæg her til græsgange, tilberedte hø, jagede og sommetider pløjede de frugtbare jomfrujorde op [3] .
Antallet af russere i Three Rivers steg i 1920'erne på grund af kontingentet af kosakenheder, der blev opløst i slutningen af borgerkrigen . Omkring 1930 fik de selskab af russiske bønder, der flygtede i massevis fra kollektiviseringen . Som et resultat oversteg den russiske befolkning i Three Rivers 6 tusinde mennesker. I landsbyerne blev der opretholdt et liv, der var karakteristisk for de transbaikalske kosaklandsbyer. Kommunikation af regionen med resten af Manchuriet var betydeligt hæmmet: der var ingen jernbanekommunikation, bevægelse blev udført langs jordveje, der var ingen broer over store floder [2] .
På trods af den territoriale afsides beliggenhed blev de tre floder siden 1925 regelmæssigt besøgt af biskopperne fra Harbin bispedømme . Disse besøg havde blandt andet missionære mål, især at overvinde indflydelsen fra de gamle troende , som havde præst John Starosadchev, som boede og prædikede i landsbyen Pokrovka. Takket være stiftspræsternes indsats dominerede ortodoksien i de tre floder uvægerligt [4] . Three Rivers-folket var usædvanligt fromme, men de lokale kinesisk-mongolske myndigheder begrænsede deres religiøse iver og forhindrede opførelsen af ortodokse kirker. Indtil begyndelsen af 1930'erne tjente kun to eller tre præster i de tre floders store territorium. Disse restriktioner blev lempet efter 1932 med starten af den japanske besættelse af Manchuriet , som straks blev udnyttet af ortodokse indbyggere. I 1937 var antallet af templer vokset så meget, at det markant oversteg antallet af præster. For at eliminere denne misforhold etablerede stiftsmyndighederne Guds Moder-Vladimir-klosteret i Three Rivers , og sendte fire hieromonker fra Harbin Kazan-Bogoroditsky-klosteret dertil . Deres pligter omfattede pleje af sogne, der ikke havde deres egne præster. Personalet i faste præster steg også. I 1940 fandt ledelsen af Harbin bispedømme det muligt at oprette et separat dekanat i Trekhrechensk. I de tre floder var der i 1920'erne - 1950'erne i alt 19 ortodokse kirker og kapeller [5] .
Efter russernes masseafgang fra Kina forblev mange russiske familier i de tre floder. I perioden med den kinesiske " kulturrevolution " var de ude af stand til at redde templerne, men de gav ikke afkald på deres loyalitet over for ortodoksi [4] . Fraværet af sjælesorg og kirkelitteratur i flere årtier førte til næsten fuldstændig glemsel af lokale ortodokse kanoniske bønner, langt de fleste kristne helligdage, navne på helgener osv. Samtidig indså de betydningen af nadveren, dvs. dåb , selvom dette kun blev manifesteret i forståelsen af, at du skal døbes, er traditionen med at fejre påske og himmelfart ikke blevet afbrudt overalt , og i nogle landlige grupper også Treenigheden , 9. fredag, Peter og Paulus , med deres iboende festlige- religiøs og rituel tilskrivning [6] .
Nu er den russiske befolkning spredt over 7-8 landsbyer. I midten af 2000'erne boede ud af 2,5 tusinde russere 1.774 mennesker i den Enhe-russiske nationale volost [7] . Den ældre generation taler russisk, mens deres børn og børnebørn for det meste taler kinesisk, selvom mange forstår russisk. Derudover er der landsbyer med ortodokse Tungus og Yakuts . Selvom størstedelen af russerne skiftede til kinesisk i mundtlig og skriftlig kommunikation , blev den nationale identitet og den ortodokse tro bevaret blandt dem (i stedet for dem, der tidligere var lukket i landsbyen Labudalin , byggede de kinesiske myndigheder i 1990 St. Innocentius-kirken i Irkutsk , indviet i august 2009 [8] ), sange , danse, festlige skikke, husholdnings- og adfærdstræk. Det russiske etnografiske museum har været i drift i landsbyen Shivey siden 2008. I 2019 blev det bemærket, at Three Rivers er en af de mest populære destinationer for indenlandsk turisme i Kina. Ifølge Yevgeny Drobotushenko, dekan for fakultetet for historie og filologi ved Trans-Baikal State University, gør de kinesiske myndigheder meget for at udvikle regionen og tiltrække investeringer og turister til den. Han bemærker dog, at autentiske bygninger ødelægges over tid, og nye genstande bygges på stedet for gamle bygninger. Den russisktalende befolkning bliver også gradvist assimileret [9] .