| ortodokse kirke | |
| Trefoldighedskirken | |
|---|---|
| Tempel i 1900 | |
| 47°12′15″ N sh. 38°56′45″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Taganrog |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stiftelsesdato | 1699 |
| Konstruktion | 1884 |
| Stat | Ødelagt i sovjettiden |
Trinity Church - en tabt ortodoks kirke i Taganrog , en af de første bygninger i den fremtidige fæstning på Cape Taganiy Rog . Det begyndte at fungere den 1. september 1699 [1] . Denne kirke bestemte på et tidspunkt Taganrogs silhuet fra havet, da den var synlig overalt.
På et lille og ubeboet stykke land vasket af vandet i Azovhavet beordrede den russiske zar Peter den Store , styret af Ruslands interesser, opførelsen af en havfæstning med en havn [2] . En af de første bygninger i den fremtidige fæstning var kirken, som begyndte at fungere den 1. september 1699 . Hun havde en antimension med en trone i den hellige treenigheds navn [2] . Ved navnet Treenighedskirken fik fæstningen og byen navnet Troitsk, som ligger på Tagan-Rog. Beliggende på en høj bred (mellem det nuværende monument over Peter den Store og fyrtårnet) tjente kirken fæstningens garnison [2] .
Treenighedskirken blev ifølge alle kilder indviet i 1699, og grundlæggeren af Taganrog, Peter den Store , var også til stede under hans hjemkomst fra Kerch [3] .
Under krigen med tyrkerne led Rusland et stort tilbageslag, og ifølge Prut-traktaten fra 1711 og efter anmodning fra Tyrkiet skal Taganrog ødelægges og fæstningen ophøre med at eksistere [4] . Kirken blev transporteret i dele til forskellige steder, men hovedsageligt til Bakhmut , og placeret der i nærheden af jordvolden, som dengang eksisterede i citadellet på højre side af fæstningens porte og fik navnet by. I 1745 blev denne kirke i Bakhmut afskaffet på grund af forfald, og i stedet blev der bygget en kirke i den hellige treenigheds navn et andet sted i Bakhmut, og et lille kapel blev installeret på stedet for den gamle kirke [3] .
Da Taganrog endelig blev returneret til Rusland i 1769 , gik biskop Tikhon Zadonsky af Voronezh med på at bygge en kirke med tre altre: Den hellige treenighed, de hellige apostle Peter og Paulus og den store martyr Catherine. På grund af mangel på midler blev templet ikke bygget, og byens kommandant, Ivan Dezhederas , tilbød hastigt at bygge et enklere tempel. De udførte det på stænger beklædt med brædder og dækket med lubok. Kirken var designet til 200 mennesker, og i fremtiden viste den sig at være utilstrækkelig til en by i hastig udvikling, og på grund af tiden begyndte den at forfalde [3] .
I 1782 besluttede kommandanten Ivan Kasparov , efter at have modtaget støtte fra fæstningens officerer, at bygge en ny trækirke på et stenfundament [4] . Samme år, den 14. oktober, lavede Novorossiysk-ærkepræsten John Andreev det. I 1785 stod byggeriet færdigt, kirken blev indviet og erklæret katedral [4] . Præsten for den nye kirke, som fik navnet Archangelo-Mikhailovskaya , blev udnævnt til Stefan Razoretsky [4] .
Ifølge de oplysninger af 17. oktober 1876, der foreligger for Taganrog-borgmesterens tilfælde , om , at denne kirke blev omdannet til bataljons- og militærkirke i 1798, blev der desuden givet løn fra kommissariatet til vedligeholdelse af gejstligheden i følgende beløb: ærkepræsten 120 rubler. om året, 100 rubler for en præst, 80 rubler for en diakon, 21 rubler for en diakon og vagtmester. og rug til 3 kvarter og korn til 12 granater. Siden 1834, efter ophævelsen af garnisonskompagnier, blev lønnen indstillet, men diakonen fik 6 rubler fra den lokale statskasse til proviant i 1876 . 70 koya; samtidig tilføjede dekanen, at der i denne kirke er fire ikoner, tilsyneladende, som var lokale, bemærkelsesværdige med hensyn til udsmykning med glasperler, skrevet med byzantinsk skrift, men ødelagt af efterfølgende ændringer; et lille rundt ikon af Kazan Guds Moder med en sølv glorie og hagestøtte, der vejer 2 pund 49 spoler; det er en gave fra kejserinde Catherine II [3] . Grundlaget for et sådant sagn kan i nogen grad være monogrammet på sølvbeklædningen, men hvornår og i hvilken anledning ikonet præcist blev overført til kirken, er der ingen oplysninger om [3] .
Archangelo-Mikhailovskaya-kirken, bygget på bekostning af militære embedsmænd og Taganrog-borgere, eksisterede indtil 1865 , da den nærmede sig den, forfaldt den naturligvis, og i år udtrykte kirkens leder, købmand Afanasy Andreyevich Belov, et ønske om at bygge en ny kirke i samme protektors navn, men et andet sted, nemlig på Messepladsen , således at den gamle kirke blev revet ned og en skole blev bygget af dens materiale, og dens redskaber ville blive overført til ny kirke. Alt dette blev efterfulgt af behørig tilladelse og var forpligtet til opførelsen af en ny kirke i den hellige ærkeengel Michaels navn , som stod færdig i 1877 . Samme år blev kirken indviet og redskaberne fra den gamle nedlagte kirke blev overført dertil.
I 1877 fremkaldte billedet af fjernelse af hellige genstande fra deres steder, kirkens gradvise ødelæggelse triste tanker blandt sognebørn, som var vant til at udøse deres følelser for Herren inden for denne gamle kirkes mure. Gamle mennesker blev døbt her, giftet sig her og opfostret deres børn i skyggen af St. Ærkeenglen Mikael, en gammel klokkes raslende ring, til lyden af en havbølge, beroligede sognebarnet bedre end nogen blid symfoni - og nu er dørene låst for ikke at lukke nogen derind mere [3] .
Synet af de eksporterede hellige genstande klemte i en sådan grad hjerterne på de indfødte i Peters volde, at de hulkede som børn, mens andre protesterede; en energisk oldtimer Podosinnikov, som man siger, greb hestene i tøjlen og ville ikke tillade, at kirkens redskaber blev taget fra: Kirkens gejstlige, skønt den blev ledet af en begavet og modig prædikant Fr. Vasily Bandakov forblev en ekstern tilskuer af det faktum [3] .
Men uanset hvor fattigt kirkens sogn var, uanset hvor beskedne de borgere, der fandt på det, vakte deres dybt fornærmede følelse sympati i byadministrationen, som dengang blev ledet af borgmesteren Nikolai Dzhurich . Det rejste spørgsmålet om at bevare den nedlagte kirke som et historisk monument, især da denne kirke stod på stedet for Trefoldighedskirken, opført af Peter den Store. Men restaureringen af kirken ville også kræve en genudskillelse af sognet fra de tilstødende sogne i katedralen og St. Nicholas kirken, samt udnævnelse af et nyt præsteskab og løsning af en række komplekse spørgsmål, og derfor præsteskabet, både lokalt og stift, sympatiserede ikke med en sådan restaurering af den gamle Mikkelskirke under navnet Treenighed og begyndte en endeløs korrespondance. Og sognebørnene var i mellemtiden bekymrede, blot synet af det tavse tempel deprimerede dem [3] .
Sagen gik flere gange tilbage til den hellige synode , som tilsyneladende satte pris på sagens indre betydning, og den 23. juni 1879 udstedte et dekret fra Ekaterinoslav Spiritual Consistory med følgende indhold: .
For at trøste det lokale præsteskab sagde dekretet, at den restaurerede kirke ville blive kaldt Trinity efter navnet på dens forgænger til Peter den Store og ikke ville have et sogn [3] .
Efter et sådant dekret blev der valgt en kommission til at indsamle midler til restaurering af templet og til at føre tilsyn med dets omstrukturering. De mest energiske personer eller donorer i denne slags Taganrog-patriotiske sager var Alexander Maksimovich Storozhenko, Mikhail Petrovich Sokolov, Epaminond Nikolaevich Alafuzov, Andrey Pavlovich Tarasevich og præsten Fr. Pavel Dmitrevsky. Penge og materiale blev indsamlet 23297 rubler. og fra byen 4000 rubler. I 1884 var ombygningen af kirken næsten afsluttet, og kirkeredskaber fra St. Michaels Kirke blev returneret til Troitskaya [3] .
I 1886 blev det besluttet, at kirken skulle bestemme sognet. Udvalget for sognets fordeling var ikke særlig generøst over for den restaurerede historiske kirke, den tildelte den fattigste befolkning af den nedlagte fæstning, i læ i fæstningsgravene. Mikhail Petrovich Sokolov, en af lederne i restaureringen af kirken, blev valgt som leder, og æren af at være den første præst for det dyre monument af Peters varighed faldt til præsten Fr. Spiridon Zheltkevich, som dog ikke arbejdede længe inden for det nye felt af sin præstetjeneste og snart døde [3] .
I 1922 blev kirkeredskaber rekvireret af sovjetterne, herunder 20 ikoner, 8 lamper, en glorie med otte gyldne lys, et gyldent kors og ædelstene [5] . I 1930 blev Trefoldighedskirken lukket og omdannet til et indendørs andelsmarked [5] . Mange beboere nægtede at besøge den, og hvis de alligevel skulle, så lavede de af vane korsets tegn før indgangen [6] . Derefter blev bygningen overgivet til et sengeværksted, og senere blev den fuldstændig ødelagt [5] .
Da man under den tyske besættelse i Taganrog med tilladelse fra de tyske myndigheder begyndte at åbne nogle af de overlevende kirker, viste Trefoldighedskirken sig at være helt uegnet til dette [6] .
I 1999 skrev Oleg Pavlovich Gavryushkin , en kender af Taganrog antikken ,: "Jeg står på de overlevende rester af fundamentet af det ældste tempel og ser mig omkring. Monumentet til Peter den Store, panoramaet over havkysten, farverne i Taganrog-bugten, velplejede stier - de kan ikke råde bod på smerten fra de fortabte. Dette sted er også helligt, fordi her for næsten tre hundrede år siden, i nærværelse af Peter den Store, blev byens første kirke indviet. Det ville være utilgiveligt, hvis der til ære for en sådan ekstraordinær historisk begivenhed for byen ikke blev opsat et markant mindeskilt på dette sted” [7] .
Ifølge eksperter bar Treenighedskirken, selv om den ikke adskilte sig i nogen kunstnerisk fortjeneste, samtidig en stor byudviklingsbelastning: den "holdt" silhuetten af byen fra havet, da den var synlig overalt [8 ] . Ifølge V. Reshetnikov, en kunsthistoriker ved Spetsproektrestavratsiya Institute, er dette tilfældet, når et monuments bydannende rolle tjener som et tilstrækkeligt grundlag for dets genopbygning [8] .