| sognekirke | ||
| Den Hellige Treenigheds Kirke | ||
|---|---|---|
| โบสถ์พระตรีเอกภาพ | ||
| spirituel skole (venstre) og Trinity Church (højre) | ||
| 8°02′28″ s. sh. 98°20′43″ Ø e. | ||
| Land | Thailand | |
| Beliggenhed | tambon Thepkasattri, Thalang-distriktet , Phuket -provinsen , Thailand | |
| tilståelse | ortodoksi | |
| Stift | Thai | |
| Konstruktion | 2009 - 2011 _ | |
| Internet side | phuket.ortox.ru | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Treenighedskirken ( Thai โบสถ์พระตรีเอกภาพ ) er et tempel for det thailandske bispedømme i den russisk-ortodokse kirke , der ligger på øen Phuket. Administrativt hører den til Thepkasattri-tambonen i Thalang-distriktet i Phuket - provinsen i Thailand [ 1] . Den største ortodokse kirke i Thailand [2]
På tempelkompleksets område blev bygningen af den ortodokse teologiske skole bygget .
Siden 1990'erne er Thailand blevet et populært turistmål for borgere fra landene i det tidligere USSR . Phuket blev den næstmest populære turistrute i Thailand ( Pattaya var i første omgang ) [3] . Ifølge abbed Oleg (Cherepanin) , som var den første til at udføre ortodoks tilbedelse i Phuket: "Toppunktet af turistsæsonen i Thailand falder på den ortodokse jul . Weekend i Rusland. Mange skynder sig til varmere himmelstrøg til nytår og juleferie. Julen er naturligvis en særlig dag for en russisk-ortodoks person. Turister angriber hoteladministrationen med en anmodning om at organisere en ortodoks gudstjeneste, i det mindste en bønsgudstjeneste, de til gengæld angriber os” [4] .
Der var dog ikke mulighed for officielt at registrere et sogn her, da ingen af udlændingene i Thailand har ret til privat ejendom [5] og andre restriktioner. Dette blev muligt, efter at de thailandske myndigheder registrerede det ortodokse samfund i Thailand som en juridisk enhed i formatet af en offentlig fond med navnet “มูลนิธิ คริสต์ศาสนิก ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ไทย ไทย” (“Ortodokse kristne kirke i. Thailand"). Den 24. juni samme år blev Daniel (Danai) Wanna ved det første møde i komiteen for Stiftelsen af den ortodokse kirke i Thailand valgt til dens formand [6] .
Den 18. juli 2008 fandt et møde sted i Phuket mellem mere end 30 ortodokse troende, der bor i provinsen af samme navn. Det blev besluttet at organisere et ortodoks sogn i Phuket i navnet på den hellige livgivende treenighed og dets indtræden i den ortodokse kirke i Thailand under Moskva-patriarkatets jurisdiktion. De styrende organer i sognet blev valgt, chartret blev vedtaget, sendt til godkendelse til formanden for afdelingen for eksterne kirkerelationer i Moskva-patriarkatet, Metropolitan Kirill (Gundyaev) i Smolensk og Kaliningrad [7] .
Den 24. august samme år besøgte repræsentanter for administrationen i Phuket-provinsen hovedkontoret for Orthodox Church Foundation i Thailand for at stifte bekendtskab med ortodoksi og de sociale aktiviteter i Orthodox Church Foundation i Thailand i forbindelse med beslutningen om at bygge en ortodoks kirke i Phuket i navnet på den hellige livgivende treenighed [8] . Den 26. august blev der ved den russisk-ortodokse kirkes repræsentation i kongeriget Thailand afholdt et møde mellem ledelsen af Foundation of the Orthodox Church i Thailand, repræsentanter for den russiske ambassade i Thailand og andre interesserede parter vedrørende oprettelse af et russisk kulturcenter og skole ved Church of the Holy Life-Giving Trinity i Phuket. Som et resultat af mødet blev det besluttet at fortsætte konsultationerne på et højere niveau for at diskutere mulig finansiering af dette projekt [9] [10] .
Derefter erhvervede Foundation of the Orthodox Church i Thailand, takket være donationer fra lokale ortodokse troende [11] , et stykke jord på omkring 4200 kvadratmeter (2 rai ) i en plantage af gummitræer [12] . Da ordren i denne form for konstruktion blandt andet krævede en detaljeret koordinering af projektet med lokale myndigheder, hvis beslutning blev registreret ved det relevante dekret fra guvernøren i provinsen. Den 7. oktober 2008 gik diakon Daniel Vanna sammen med repræsentanten for guvernøren i Phuket, som direkte forberedte guvernørens beslutning om dette spørgsmål, for personligt at inspicere jorden til byggeri [13] .
Den 10. november 2008 var Phuket Island vært for et officielt møde mellem formanden for stiftelsen af den ortodokse kirke i Thailand, diakon Daniel Vanna, og ledelsen af Phuket-provinsen, hvor diakon Daniel Vanna blev overrakt et skriftligt certifikat fra provinsen. Administration om officiel tilladelse til at bygge en ortodoks kirke på øen og bruge den ortodokse kirke i Thailands jord til religiøse formål. Som bemærket i dokumentet gjorde den særlige kommission "kendskab til planerne for den ortodokse kirkes aktiviteter i Thailand, undersøgte grunden beregnet til opførelse af et tempel på den, interviewede beboere i nærliggende huse for at få samtykke til at bygge en ortodoks kirke ved siden af dem og fandt ingen hindringer for et sådant byggeri”. Dokumentet understreger især fraværet af ikke kun ortodokse, men også kristne kirker i nærheden. Daniel Vanna holdt også arbejdsmøder i land- og byggeafdelingerne i Phuket-administrationen [14] . Den 12. december samme år blev certifikatet for ejerskab af den købte jord overdraget til stiftelsen af den ortodokse kirke i Thailand ved Thalang District Land Department [11] .
Den 20. december 2008 besøgte repræsentanten for den russisk-ortodokse kirke i Thailand, Hegumen Oleg (Cherepanin), Fr. Phuket, hvor han mødtes med sognebørn. I forbindelse med modtagelsen fra myndighederne af certifikatet for ejerskab af jorden og tilladelse til at bygge templet, fandt en detaljeret diskussion sted om behovet for at starte byggearbejde og organisere det liturgiske liv i sognet. Det blev aftalt, at menighedsrådet i januar 2009 ville foretage en undersøgelse af jorden, udarbejde et projekt for nedlæggelse af forbindelser og begynde at fylde jorden på stedet for at beskytte den mod oversvømmelser under sæsonens tropiske regnskyl. For at starte regelmæssige tjenester i Phuket så hurtigt som muligt, blev det besluttet at overveje muligheden for at bygge en midlertidig trækirke, samtidig med at man påbegyndte byggeriet af en permanent [15] .
Den 22. januar 2009, i forbindelse med påbegyndelsen af det forberedende arbejde og en række spørgsmål, der opstod i forbindelse hermed, besøgte formanden for komiteen for Stiftelsen af Den Ortodokse Kirke i Thailand, diakon Daniel Vanna, byggepladsen. og stiftede bekendtskab med situationen. På det tidspunkt var byggepladsen blevet fuldstændig jævnet, en brønd til vand var blevet gravet, og jord blev hældt. På grund af de høje omkostninger ved denne type arbejde blev der ud af mere end 4.000 kvadratmeter af området kun hældt 100 kvadratmeter. Stiftelsesudvalget bad repræsentanten for den russisk-ortodokse kirke i Thailand, hegumen Oleg, om at appellere til menighedsrådet for Holy Trinity Parish of Phuket og den ortodokse flok i Thailand med en anmodning om at øge donationerne til disse formål [16] .
Den 26. januar 2009, som svar på en anmodning fra menighedsrådet, henvendte hegumen Oleg (Cherepanin) sig til den ortodokse flok i Thailand med en anmodning om materiel støtte til byggearbejde [17] :
Der er et presserende behov for midler til at fuldføre mængden af jordarbejde på stedet, hvor templet i navnet på den hellige livgivende treenighed i Phuket vil blive bygget. De af jer, der nogensinde har været involveret i byggeriet, ved, hvor vigtig den indledende fase af arbejdet er. Dette gælder især for Thailand på grund af sæsonen med kraftig tropisk regn. For at undgå at oversvømme området, hvor templet ligger, blev det besluttet at hæve jordniveauet med mere end 1 m. For et område større end 4.200 kvm. m. er et enormt arbejde. Manglen på midler er i øjeblikket på 1.250.000 TNV. Problemet forværres af, at disse arbejder ikke kan udskydes. På trods af finanskrisen, på trods af de økonomiske vanskeligheder, som mange af jer har, beder jeg jer ydmygt om at reagere på anmodningen fra Phuket sogn og yde al mulig hjælp til en vellykket gennemførelse af arbejdet.
Den 4. marts 2009 blev det forberedende arbejde afsluttet med opfyldning af mere end 1 meter sand og udlægning af kommunikationer. Således var den første fase af opførelsen af templet afsluttet [18] .
Den 23. maj 2009, på et udvidet møde i den ortodokse kirkes udvalg i Thailand, blev det diskuteret opførelsen af, hvilken af de to kirker, der er under opførelse (i Pattaya eller Phuket), der skal lede hovedmidlerne fra Fonden for Ortodokse Kirke i Thailand, da der ikke var midler nok til samtidig fuld finansiering af begge byggeprojekter. Det blev besluttet at prioritere byggeriet af kirken i Pattaya, men sende formanden for komiteen for Stiftelsen af Den Ortodokse Kirke i Thailand, diakon Daniel Vann, på en forretningsrejse til Phuket i en periode på 1 måned, hvor han løslades pr. denne gang fra liturgiske pligter ved St. Nicholas-kirken i Bangkok, med instruktioner om at organisere og lede arbejdet med at installere betonforskalling langs hele kirkeområdets omkreds for at forhindre erosion af bulkjord i den tropiske regntid [19] . Der blev afsat op til 200.000 THB til disse formål [20] .
Diakon Daniel, efter at være ankommet til stedet med sin kone Elena, lykkedes det på kort tid at organisere russisktalende sognebørn såvel som lokale beboere og i løbet af få uger at arrangere konkrete forskalling omkring kirkens jordstykke og derved forhindre udvasket af den udstøbte jord, som begyndte som følge af kraftig tropisk regn [21] . Ifølge Elena: "Vi ankom midt i kraftig regn. For første gang lejede de et værelse i en nabolandsby, købte de nødvendige byggematerialer, hyrede arbejdere og begyndte at bygge. Mens arbejderne begyndte at bygge forskallingen i silende regn, byggede vi en midlertidig hytte af skifer for at sove på stedet og ikke efterlade byggematerialer uden opsyn. Så snart vi var færdige med at bygge vores hytte, holdt regnen op, og en frygtelig varme satte ind. Byggeriet gik fra morgen til aften, jeg skulle også lære at lægge mursten og deltage i andre arbejder. Og om natten spredte alle sig, og vi blev efterladt alene i buldermørke - elektricitet er trods alt endnu ikke udført på dette sted, landet ligger faktisk i skoven. Det var selvfølgelig skræmmende” [22] .
Lokale sognemedlemmer reagerede aktivt på diakon Daniels entusiasme og indsamlede på få dage donationer på 140.000 thailandske baht, hvilket gjorde det muligt for diakon Daniel at hyre et arbejdsteam til at hjælpe. Taitsa-arbejderne, der så, at Daniil ofte var tvunget til at overnatte på byggepladsen i det fri, byggede i deres fritid gratis i flere dage midlertidige boliger til ham der [19] . Arbejdet foregik under vanskelige forhold, da Kirken ikke var i stand til at betale de 1.000.000 baht, som byggefirmaet krævede [19] .
Den 7. juni 2009, på trefoldighedssognets patronale festdag, fejrede diakon Daniel gudstjenesten i lægmandsordenen [19] .
Den 28. juni 2009 blev opførelsen af forskallingen afsluttet, i forbindelse med hvilken abbed Oleg (Cherepanin), på vegne af den ortodokse flok i Thailand, meddelte sin dybfølte taknemmelighed til diakon Daniel (Danai) Vanna og hans hustru Elena for deres uselvisk arbejde, hvor der kun blev brugt 200.000 baht i stedet for 1.000.000 baht, som byggefirmaet krævede [21] .
Den 1. august 2009 foretog præst Daniel Vanna sin første pastorale tur til Phuket efter sin ordination til præstedømmet, døbte tre personer og udførte også andre nødvendige tjenester efter anmodning fra lokale sognemedlemmer [23] .
Den 20. september 2009 blev lægningen af fundamentet til templet afsluttet, hvis designmål var mere end 20 meter i bredden og længden og en højde på mere end 21 meter [24] .
Den 14. oktober 2009 besøgte abbed Oleg (Cherepanin) Trinity Parish, hvor han stiftede bekendtskab med bygningsarbejdets fremskridt, holdt et møde med menighedsrådet for det lokale ortodokse samfund og mødtes også med mange sognebørn. Det blev bemærket, at forsinkelsen i kontraktvilkårene skyldtes objektive årsager - daglig tropisk regn. Derudover holdt abbed Oleg samtaler med administrationen i Phuket-provinsen, hvor de administrative og organisatoriske spørgsmål i forbindelse med fejringen af ortodoksiens 10-års jubilæum i Thailand på øen Phuket blev overvejet. Datoen for fejringen i Phuket blev bekræftet - 21. december 2009 [25]
Den 1. november 2009 afskrev komiteen for Stiftelsen af Den Ortodokse Kirke i Thailand på sit ordinære møde det tidligere tildelte lån på 2.000.000 baht på grund af det faktum, at Treenighedskirken er den største ortodokse kirke, der er planlagt til opførelse i Thailand og i betragtning af sognets vanskelige økonomiske situation. Tildelingen af yderligere midler fra fondens regnskaber til opførelsen af templet i Phuket blev nægtet [26] .
Den 21. december 2009, formanden for Afdelingen for Eksterne Kirkeforhold i Moskva-patriarkatet, ærkebiskop Hilarion (Alfeev) af Volokolamsk , som var i Thailand i spidsen for den russisk-ortodokse kirkes officielle delegation i forbindelse med fejringen af 10-årsdagen for ortodoksi i Thailand, udførte ritualet med at lægge grundstenen til Treenighedskirken i Phuket. Repræsentant for den russisk-ortodokse kirke i Thailand, Archimandrite Oleg (Cherepanin), rektor for kirken i navnet på de hellige apostle Peter og Paul i Hong Kong, ærkepræst Dionisy Pozdnyaev , gejstlig i St. Fejringen blev overværet af viceguvernør i Phuket-provinsen Smith Palavatwichai, borgmester i Phuket By Suratin Leaunudom og andre repræsentanter for de regionale og kommunale myndigheder i Phuket [27] .
Den 27. februar 2010 blev en kraftledning på omkring 1,5 km lang taget i brug til templet under opførelse i overensstemmelse med kontrakten mellem Foundation of the Orthodox Church i Thailand og Electric Province Authority of Phuket. På trods af at virksomheden udførte det pågældende arbejde i unødvendigt lang tid, blev kvaliteten af selve arbejdet anerkendt som høj [28] .
Den 25. marts 2010 anslog komiteen for stiftelsen af den ortodokse kirke i Thailand, efter at have behandlet appellen fra menighedsrådet i Phuket Trinity Church om parathed til at fortsætte konstruktionsarbejdet på opførelsen af templets murstensvægge, kl. 1.200.000 thailandske baht, som blev genoptaget fra den 16. april 2010, besluttede at støtte andragendet fra menighedsrådet for Phuket Trinity Church og instruere formanden for komiteen for stiftelsen af den ortodokse kirke i Thailand, præst Daniel Wanna, om at underskrive den relevante kontrakt for næste fase af byggearbejdet [29] .
Den 26. maj 2010, på et almindeligt møde i komiteen for stiftelsen af den ortodokse kirke i Thailand, rapporterede formanden for fondens komité, præst Daniel (Danai) Vanna, om de ekstremt lave donationer fra sognebørn i Trinity Parish i Phuket. På det tidspunkt var konstruktionen af væggenes bærende strukturer afsluttet [30] .
Den 14. juli 2010 var et almindeligt møde i Komitéen for Stiftelsen af Den Ortodokse Kirke i Thailand afsat til at gennemgå opførelsen af Treenighedskirken i Phuket. Det blev noteret med tilfredshed, at på trods af finanskrisen blev arbejdet med opførelsen af templet til ære for den hellige livgivende treenighed ikke standset. På det tidspunkt var mere end 50 % af det almindelige anlægsarbejde afsluttet. Entreprenørfirmaet blev pålagt at fjerne tekniske mangler ved det arbejde, som tidligere blev identificeret af en gruppe sognemedlemmer. Det blev besluttet at finansiere den næste fase af opførelsen af Treenighedskirken med midler fra den ortodokse kirke i Thailand til et beløb på 1.000.000 THB, og også at gøre ortodokse troende, der bor i Phuket, opmærksomme på behovet for mere aktiv deltagelse i at skaffe midler til opførelsen af Trefoldighedskirken [31] .
Den 19. oktober 2010 udtalte han sammen med Komitéen for Stiftelsen af Den Ortodokse Kirke i Thailand, at opførelsen af templet var mere end en måned forsinket på grund af unormale vejrforhold - uophørlig tropisk regn og kraftig vind [32 ] , i forbindelse med hvilken Archimandrite Oleg (Cherepanin) den 27. oktober, ledsaget af sin assistent Vladimir Buntilov, besøgte byggepladsen, lavede nogle mindre justeringer af det indledende projekt og instruerede Vladimir Buntilov om at udarbejde en skitse af det indre af templet , med særlig opmærksomhed på designet af ikonostasen [33] .
Den 5. marts 2011 besøgte Archimandrite Oleg (Cherepanin) øen Phuket på en arbejdsrejse og indviede kuplen, dækket med bladguld dagen før, og var til stede ved hejsningen af kuplen på templet [34] .
I november 2011 var det interne arbejde på templet ved at blive afsluttet, og opførelsen af et kirkehus ved templet begyndte. Gudstjenesterne i templet var planlagt til at begynde den 18. december samme år [35] .
Den 15. november 2011 aflagde præst Danai (Daniel) Vanna et arbejdsbesøg i Phuket, hvor han mødtes med repræsentanter for Thalang-distriktets administration. Som et resultat af mødet registrerede distriktsadministrationen templets og sognehusets bygninger som den ortodokse kirkes ejendom i Thailand, idet de overdrog de relevante dokumenter til præst Danai (Daniel) og tildelte kirkebygningerne en postadresse. [36] .
Den 19. december 2011 fandt åbningen af et nybygget tempel med en højde på mere end 25 meter, og en længde og bredde på 21 meter sted. Den første guddommelige liturgi, og på tærsklen til hele natten i templet, blev forestået af Archimandrite Oleg (Cherepanin), repræsentant for den russisk-ortodokse kirke i Thailand, betjent af præst Danai (Daniel) Vann og Hierodeacon Seraphim (Raich) . Ved gudstjenesterne sang det kombinerede kor fra Pattaya All-Holy Church og studerende fra russisk-ortodokse uddannelsesinstitutioner, som praktiserede i Thailand [37] . Personligt havde templet ikke en præst.
Den 9. februar 2012 udførte ærkebiskop Mark (Golovkov) af Yegoryevsk, leder af kontoret for udenlandske institutioner i den russisk-ortodokse kirke , ritualet for den store indvielse af Treenighedskirken. Efter den guddommelige liturgi lagde han den hellige Euphrosyne af Moskvas medalje til sogneforstanderen Maria Batur, som hun blev tildelt af patriarken Kirill for sit arbejde med opførelsen af kirken [38] .
Snart blev der bygget et hus til præsten i nærheden af templet. Den 1. marts 2012 accepterede Adgangskomitéen for Stiftelsen af den Ortodokse Kirke i Thailand, ledet af præst Danai (Daniel) Vanna, huset i drift og bemærkede den gode kvalitet af byggeri og færdiggørelsesarbejder [39] .
Den 3. marts 2012 begyndte arbejdet med malingen af Trefoldighedskirken. Roman Bychkov, ikonmaleren fra All Saints Church i Pattaya, som har tilladelse til at arbejde i den ortodokse kirke i Thailand fra landets statslige myndigheder, blev betroet at stå i spidsen for maleriet af templet [40] .
Den 22. juli 2012 indviede Archimandrite Oleg (Cherepanin) kapellet til ære for Skt. Nicholas Wonderworkeren, hvor der blev bygget et dåbskapel til voksnes dåb og udførte det første dåbssakramente i det nye dåbskapellet [41] .
Den 11. august 2012 blev der afholdt en subbotnik for landskabspleje og landskabspleje af templets område, hvor både templets ansatte og landsmænd, der bor på øen, deltog [42] .
Den 9. september 2012 introducerede Archimandrite Oleg (Cherepanin) i Church of the Holy Life-Giving Trinity for flokken den nye præst i templet, præst Alexei Golovin, som blev udnævnt og udnævnt for en tre-måneders prøveperiode. om. rektor for Treenighedskirken i Phuket og ansvarlig for den åndelige næring af ortodokse troende i Cambodja [43] .
Den 1. november 2012 begyndte et forløb med kategoriske samtaler i templet for to thailandske familier, som viste stor interesse for den ortodokse tro [44] , og den 4. november samme år begyndte søndagsskolen at operere ved templet [ 44] 45] .
Den 7. januar 2013 besøgte mere end 200 mennesker templet til jul. Som Archimandrite Oleg (Cherepanin) bemærkede, idet han opsummerede resultaterne af fejringen af Kristi fødsel i Thailand: "Det er glædeligt, at den åbne kirke for kun et år siden, indviet i februar 2012 af ærkebiskop Mark af Yegorievsk <... > har indtaget en værdig og vigtig plads i livet for det russisktalende samfund på øen. Den åbenlyse fortjeneste i dette er også den unge præst fra Tomsk, for nylig udnævnt til Treenighedskirken, præst Alexei Golovin og alle kirkens ansatte i templet ” [46] .
Den 8. februar 2014 fejrede ærkebiskop Mark (Golovkov) af Yegoryevsk liturgien og en bønsgudstjeneste i Treenighedskirken og indviede templets nye klokketårn [47] .
Den 17. februar 2015, Archimandrite Oleg (Cherepanin), medbetjent af I. om. Rektor for Treenighedskirken Præst Roman Bychkov og Abbed Pavel (Khokhlov) udførte ordren om at lægge grunden til den ortodokse teologiske skole ved siden af Treenighedskirken [48] .
Den 28. juli 2015 blev de vigtigste fejringer i Talanda afholdt i Treenighedskirken i anledning af 1000-året for lig-til-apostlenes storhertug Vladimirs hvile. Deltagerne i fejringerne var dem, der på det tidspunkt tjente i Taydanlde og Cambodia: Archimandrite Oleg (Cherepanin), Ærkepræst Danai (Daniel) Vanna, præst Alexei Golovin, præst Roman Bychkov, præst Dmitry Savenkov, Hieromonk Seraphim (Vasiliev), præst Andrey Ivashchenko, Hieromonk Alexander (Vashchenko), præst Sergei Shapkin og. om. Rektor for Sergiuskirken, Fr. Chang, Hieromonk Paisius (Ipate) [49] .
I midten af maj 2016 blev byggeriet af en ortodoks teologisk skole med en undervisningskirke fuldt ud afsluttet [50] . Den 5. september er de studerende, der ankom til Skolen, allerede begyndt på deres studier [51] . Derudover tillod lederen af Den Teologiske Skole, Hieromonk Paisios (Ipate), at den Teologiske Skoles to klasseværelser blev brugt om søndagen til søndagsskolens behov og for hans elevers deltagelse i undervisningen [52] .