| tredje kraft | |
|---|---|
| generel information | |
| Forfatter | Mikhail Kostin , Alexey Gravitsky |
| Serie | Levende og døde |
| Tidligere | " Trollmandens lærling " |
| Type | litterært arbejde |
| Genre | fantasi |
| Udgivelsesåret | 2012 |
| Udgivelsesåret | 2012 |
The Third Force er den tredje roman i Living and the Dead -serien, medforfatter af to russiske science fiction-forfattere Mikhail Kostin og Alexei Gravitsky . Værkets genre er fantasy , subgenrer er techno-fantasy [1] , socio-filosofisk fiktion [2] .
I 2013 blev værket tildelt " Sølvpilen " [3] .
Oprindeligt blev værket " The Living and the Dead " tænkt som en ikke-føljeton roman. Første bind blev udgivet i 2010 af Fakultetets Forlag [4] . Salget var stærkt, og forlaget foreslog, at en efterfølger skulle overvejes [5] .
I 2011 udkom den anden bog - " The Magician's Apprentice ", hvis historie var meget forskellig fra fortællingen i det første bind.
I 2012 genudgav forlaget " Snowball M" de to første romaner i " Alive and the Dead "-serien og trykte også en efterfølger - "Third Force" [6] . Den tredje bog kombinerer plottet de to første og fører dem videre, men afslutter ikke historien.
I et interview i 2012 sagde forfatterne, at finalen i The Living and the Dead ville være: det var planlagt at skrive to eller tre bøger mere [5] . På samme tid, efter udgivelsen af det tredje bind , tog Mikhail og Alexey op separat kreativt arbejde. I 2015 udgav Mikhail Kostin den tredje bog i sin solocyklus " Chronicles of Etoria " - " Time to Die ", og Alexei Gravitsky fik fat i at skrive manuskripter [7] . I 2015 forventes en serie om announceren Yuri Levitan at blive udgivet , hvor forfatterne til manuskriptet er Sergei Yudakov og Alexei Gravitsky [8] .
På et tidspunkt fulgte United Territories Consortium (UTC) vejen for videnskabelige og teknologiske fremskridt og brugte kun magi som et hjælpeværktøj. I alle andre manifestationer var hekseri forbudt. I landene i det vilde nord er der ingen forbud mod hverken magi eller mord – slet ikke noget. Begge statsforeninger støtter mere eller mindre fredelig sameksistens. Der fandt dog en revolution sted i OTK - en tryllekunstner kom til magten. Uden at de selv vidste det, blev indbyggerne i OTK draget ind i en konfrontation mellem to magtfulde stridende parter. En verden af gammel magi og verden af teknologiske fremskridt. Både disse og andre profeterer OTC og det vilde nords nært forestående død, hvis de tager modstanderens parti.
I mellemtiden, på en fjern fængselsø, beboet af mennesker og alle mulige ikke-mennesker, starter en revolution også. Vitano planlægger at tage imod Lupa Nopa.
Det eneste, der forener alle, er søgen efter en gammel bog, ved hjælp af hvilken alle håber at nå deres eget mål.
Stort land - kontinent
Øer
Bogen er en gammel tome af magiske besværgelser, der indeholder instruktioner til at udføre ritualer, herunder genoplivning af de døde.
Figuren er et lille idol , der giver dig mulighed for at huske de visioner, som drømmevandreren har forårsaget.
Ødelæggelsen af Vitanos magiske barriere førte til, at levende mennesker, som aldrig havde set de udøde, på et tidspunkt befandt sig fordybet i en ny virkelighed, som de ikke var klar til, og som de ikke helt forstod.
Indbyggerne i Vitano spredte sig rundt på øen, og nogle nåede at slutte sig til de nye naboer, mens andre ikke gjorde det. Så for eksempel, en tidligere beboer i Vitano, og nu ejer af en taverna i en lille landsby beboet af ghouls, gør sin forretning ganske godt og tjener både de levende og de knap så godt. Og en beruset vane, der hader ghouls, finder konstant fejl hos dem, kalder dem navne og indgyder derved en negativ holdning til de levende i de døde. Pantor analyserer situationen: “En freak hader alt omkring sig og opfører sig som Gud ved hvordan. Men på grund af ham alene bliver modviljen mod hele menneskeheden stærkere. Ikke til en bestemt freak, men til alle, der ligner ham.
Lord Messer, der leder Vitano, bliver konstant konfronteret med en endeløs strøm af klager: enten kommer de levende med historier om røveri fra ghouls, eller ghouls søger beskyttelse fra Herren mod folk, der hamrer dem med pæle. Da han besøgte landsbyen Buna Nona, hvor kun de døde engang boede og handlede dele af lig på markedet, bemærkede Messer, at med indtoget af mennesker her, ændrede landsbyen sig, voksede, blomstrende haver og gårde dukkede op, markedet blev et almindeligt bazar dog: livet. Men paradoksalt nok førte livets fremkomst til ødelæggelsen af både de levende og de døde."
Messer forsøger at føre en mere eller mindre blød politik: Han sender patruljer til landsbyerne, sætter vagter op og forsøger at stoppe optøjerne. Yder hjælp til ofre. Fanger og straffer de skyldige, især når det kommer til mord. Men intet hjælper – spændingen aftager ikke, beboerne er ikke klar til at affinde sig med hinandens forskelligheder.
Da Messer ikke så nogen anden måde at stoppe stridigheder mellem grupperne, besluttede Messer at forene samfundet gennem et fælles mål og udpegede en anden fjende. Han valgte OTK som et mål, dem der forviste dem til denne ø, dem der behandlede dem som affald. Herren fører til, at det had, der opstod blandt de levende til de døde og omvendt, er dikteret af konsortiet, og at det er på fastlandet, at de er bange for de livløse og sender alle i fængsel kun for det faktum, deres eksistens, men de, dem, der blev forenet af denne ø, skulle ikke følge OTC-frygt. Han understreger, at de i stedet for at være vrede på den virkelige fjende, har travlt med fjendskab indbyrdes: ”Du står foran mig på samme plads, men de levende er bange og ikke kan lide det livløse, og de døde ser med ængstelse på dem, der endnu ikke er døde. Du leder efter fjender, hvor konsortiet har tilkendegivet dig. Her, på denne plads, er der ingen fjender. Kun borgerne i Vitano. Og fjenden er der, ved kysten. Fjenden er længere - hinsides havet. Hans strategi virker - indbyggerne begynder at forene sig, og Messer forbereder sit folk - levende og døde - til at erobre Lupa-nop, konsortiets højborg på deres hjemø.
Jeg ved ikke, hvad der er bedre - ondskab, som bringer gavn, eller godt, som bringer skade.Michelangelo Buonarroti [9]
Livet er ikke opdelt i hvid og sort, ligesom mennesker udelukkende er onde og gode. Men folk og helte vil altid finde ud af, hvilken side de er på.
Zdoyl kommenterer, hvad der sker i OTK: "Både designere og tryllekunstnere kan være mindst hvide, endda sorte, endda lilla. Hvem der er god og hvem der ikke er, kan diskuteres. For os er det lige meget. For den dag, de beslutter sig for at ordne det, vil alligevel være en sort dag for os.”
Pantor, der altid forsøger at tage parti for retfærdighed og godhed, var forundret over spørgsmålet om, hvorvidt han virkelig er på "verdens side": "Krzyszta så en fare i os. Zdoyl mente, at vi og bogen skulle ødelægges, fordi vi truer verden<...> Alt ville være klart, hvis Krzyszta var ond. Men hun er ikke ond. Hun redder folk. Og Zdoyle. Det viser sig trods alt, at han ikke engang prøvede selv. Ikke til min egen fordel." Ved at acceptere, at de ikke er onde, og lave en kontrast, kommer Pantor til den konklusion, at ondskaben er ham selv. Eller... stadig ikke?
Ionea, efter at have smagt magt, indså, hvor svært det er at være god og ærlig over for alle. Folk vil altid gerne leve godt, men nogle gange viser det sig, at godt for en er dårligt for en anden. Nu forstår hun ikke selv, hvordan det i sådanne situationer er muligt at undvære forbud. Hun gav tryllekunstnerne frihed, men de begyndte straks at bruge hekseri for at udrydde dem, de ikke kunne lide. Ionea, der ophævede alle forbud mod magi, blev tvunget til at begrænse det igen.
Vinnie Lupo, som var en ghoul, ønskede at forblive "menneske". Han bebrejdede Lord Messer for overdreven grusomhed, han mente, at ondskab ikke kan bekæmpes med ondskab, for efter at have dræbt selv den mest modbydelige skurk, er du ikke anderledes end ham. Først forlod Winnie alle og begyndte at bo i skoven, men så stod han i opposition til Messer og rejste opstande i landsbyerne og dømte derved indbyggerne til den sikre død for imaginær frihed.
Messer ønskede ikke officielt at tage magten i Vitano i lang tid, men den tiltagende uro tvang ham til at tage ekstreme forholdsregler. Han begyndte at vise ukarakteristisk grusomhed. Messer straffede hensynsløst de skyldige og startede en revolution. Han var ekstremt belastet af misforståelser fra Winnie: "Hvis dette ikke er en metode, hvad så? Hvad er det næste? At sidde og se de levende og de døde dræbe hinanden? Hvordan fortærer ikke-mennesker mennesker, og hvordan udrydder folk dem, der ikke er som dem? De kan ikke komme sammen. De har intet til at forene dem. Eller rettere sagt, det var ikke før jeg kombinerede dem. Hvis jeg nu tilbagekalder, hvad jeg har sagt, Vitano, alle disse omkringliggende landsbyer, vil hele øen drukne i blod. Røveri, røveri, mord, plyndring, folkedrab, endelig - det er det, vi får at se, hvis jeg stopper. Du vil dog se det. Jeg bliver højst sandsynligt trukket op først. Folk tilgiver ikke, når deres mål, drømmen er taget fra dem, og intet gives til gengæld. Hverken de levende eller de døde eller ikke-mennesker. Du kom til fornuft sent, min kære. Du skulle tænke før. Men du løb væk. Og nu er det for sent."
Ionea Lazurnaya befandt sig i en situation, hvor enhver af hendes handlinger eller passivitet nødvendigvis ville føre til en forværring af situationen. Hendes holdning er næsten håbløs: Du kan ikke vælge side, og du kan heller ikke vælge.
På grund af det faktum, at OTC viste sig at være en slags grænse mellem to magtfulde modsatrettede magter, vil OTC i første omgang lide i tilfælde af en krig mellem disse magter.
De første magi forsøger at vinde Ionea over på deres side i den kommende krig og siger, at det kun var takket være dem, at hun kom til magten, og for at beholde magten, er hun nødt til at opfylde de anmodninger, der kommer fra dem, ellers vil finde en mere imødekommende i hendes sted. Repræsentanter for mekanismer tilbyder deres fulde tekniske support og kræver til gengæld ubestridelig lydighed. Hvis tilbuddet afvises, krediteres OTC'erne til fjendens lejr og vil blive ødelagt.
Ionea forstår, at selvom hun vælger en side, vil ingen respektere og tage hensyn til OTK's interesser: "Og uanset hvis side jeg tager, vil vi stadig befinde os mellem en sten og et hårdt sted. Nej, min kære, jeg vil ikke træffe en sådan beslutning. Dette er ikke for dig at skrive artikler. Der er hundredtusindvis af liv på spil her."
Ionea er forundret over, at ingen af de partier, der lægger pres på hendes omsorg for indbyggerne og hvad der sker i OTK, de betragter De Forenede Territorier kun som et springbræt til deres offensiv. På grund af dette kan magikeren ikke tage parti. Både disse og andre er aggressorer i forhold til OTK. Hun er desperat. Sanchez beskylder hende for at være svag og viser hende en anden vej ud. Og til hendes spørgsmål: "Hvilken side vil du tage?" Han svarer: ”Tegn! Bliv alene." De første tryllekunstnere er stærke inden for magi, og teknikere er stærke inden for maskiner, men de har absolut ikke færdigheder, der er modsat dem, og i OTC ved de, hvordan de skal arbejde med begge dele, så de har magi mod maskiner og mekanismer mod magi.
Ionea, efter at være blevet hersker over OTK, var ikke klar til den byrde af ansvar, der faldt på hende. Endnu en gang, efter at have ordnet forholdet til den første tryllekunstner, forsøgte hun at forstå sig selv, hun ønskede, at alt det snavs, der havde sat sig fast på hende i et tykt lag, skulle forsvinde fra hendes liv: "Hvornår begyndte hun at holde fast? Den dag Jonas underskrev det første dekret? Eller tidligere, da konsortiets bygning blev stormet? Og hvornår blev hun måske et symbol på modstand? Men hendes største problem er, at hun ikke ønskede magten i sig selv, som sådan var magten ikke et mål i sig selv. Hun havde mere ambitiøse planer, hun ønskede velstand for sit folk, og nu stod hun over for et valg, hvor hendes folk ikke har nogen fremtid.
Hvis hun i situationen med Ionea oprindeligt gik med til at blive leder af OTC, så har Lord Messer en lidt anden historie. Han søgte ikke dominans, det var ham, der brød barrieren ned for at få adgang til den viden, der var gemt i Vitanos bibliotekshvælvinger. Men forvirrede mennesker begyndte at lede efter støtte og fandt det hos ham. Han begyndte at hjælpe alle, for at beskytte, men Herren var ikke klar til at tage ansvar for hele byen og de nærliggende områder. Han kunne heller ikke forlade indbyggerne. Til sidst tog han kontrollen. Og selvfølgelig stod over for vanskeligheder. Han var mild af natur og kunne ikke kontrollere den voksende fremmedfjendske stemning mellem levende og døde.
Orlando, som alle levende døde, ønsker at blive levende igen for at få følelser, smag, fornemmelser. Den gamle tryllekunstner Tucson, der prøver at vise Orlando vejen frem, forklarer ham, at han er fikseret på sin sorg, at han længes efter det, der ikke længere er og ikke bliver, i stedet for at glæde sig over det, han stadig har tilbage.
Magikerne i OTK gjorde Ionea til et symbol på revolutionen og forsikrede alle indbyggerne om hendes stærke position. I første omgang planlagde hun at sidde i spidsen og give den egentlige kontrol til de kloge gamle tryllekunstnere. Men situationen vendte sig på en anden måde: en dødelig trussel tårnede sig op over OTC og dets indbyggere, og tryllekunstnerne, som fik friheden til at trylle, begyndte straks at bruge den mod deres modstandere. Ioneya indså, at hun ville være nødt til at holde magten i sine egne hænder, og hun ville være nødt til at træffe beslutninger rettet mod flertallet af indbyggerne i OTK, og ikke nogle få udvalgte. Magikerne forsøger at overbevise herskeren om, at hun skulle hjælpe dem, da det kun var takket være deres støtte, at hun overtog posten som leder af OTC. Hvortil hun svarer: "Ser du, Bruno, de første tryllekunstnere kommer til mig, de siger, at de sætter mig i denne stol, og de kræver noget af mig af den grund, at jeg skylder dem min stilling. Weroll-herrer kommer til mig, de siger, at de bragte mig til konsortiets bygning, gav mig magt, og på baggrund af dette kræver de noget af mig. Jeg ved ikke, hvem der kommer til mig i morgen, og hvad der ellers vil kræve. Jeg vil fortælle dig dette: Selv om alt dette er sandt, skylder jeg min nuværende position primært mig selv. Og jeg er ikke ligeglad med, hvad der vil ske med OTK. The First Mages forudsiger en hurtig død for konsortiets territorier. Herrer er kun optaget af sig selv. Journalister ... disse vil presse skandale ud af ethvert emne. Og jeg er ligeglad med De Forenede Territorier. Det er derfor, jeg er her, og det er derfor, jeg ikke vil tilpasse mig til magikere, eller første magikere eller nogen anden."
Hun afviser også de første tryllekunstnere: "Alle disse er ord. Siger du, at jeg er en bonde, der nemt kan erstattes? Men jeg ved, hvordan jeg fik min plads. Måske har en andens vilje spillet en rolle i dette, men kun delvist. Og jeg er ikke en bonde, der er nem at ændre, ellers ville du ikke snakke med mig.
I situationen med Messer er alt mere grusomt. For at indbyggerne på øen skulle overholde lovene og ikke dræbe hinanden til højre og venstre, valgte Messer vejen til at skræmme krænkere. Han behandlede hensynsløst landsbybeboerne i Buna Nona som en model for, hvordan han ville håndtere andre, der ikke accepterede lov og orden.
Sanchez O'Guira beskriver i nummer 43 af Verrolla's Lights den seneste revolution med magtskiftet i OTK. Han er overbevist om, at kuppet har fundet sted, men generelt har intet ændret sig. Alle læser som sædvanlig hans klumme ved morgenmaden. Det er bare, at der nu sidder andre mennesker i konsortiets bygning, som lovede frihed. Men hvad er frihed egentlig? Drømmen om frihed er født i mennesker i barndommen, når barnet hurtigt vil flygte fra magten fra forældre, lærere, pædagoger, chefer. Og nu er han allerede voksen og vil stadig have frihed fra en dum chef, en gnaven kone, irriterende kolleger, selv at gå til en persons elskerinde er drevet af ønsket om at snuppe et stykke imaginær frihed. Nogen accepterede deres mangel på frihed og hvilede, mens nogen fortsat tror på, at han vil blive givet frihed, for eksempel af den nye regering. Og nu har han en ny magt, som endnu ikke forbyder magi, men på samme tid tillader den det ikke. De gamle straffeafdelinger er ikke blevet opløst, men blot omdøbt og omorganiseret. Alle gør, hvad de plejede at gøre. Så frihed er en myte!
På den anden side gik Ionea, som lovede tryllekunstnerne frihed, ikke tilbage på sine ord. Et par tryllekunstnere iscenesatte dog først og fremmest et opgør indbyrdes ved hjælp af lyn og ildkugler. Ioneas håndlangere foreslog, at hun tyssede alting. Magessa var dog urokkelig: "Forbered dekretet. Fra i morgen vil enhver tryllekunstner, der dræber eller lemlæster med magi, blive dømt og sendt til øerne." Efter at mage-rådgiveren forsøgte at holde hende fra sådanne handlinger, fortsatte hun: "Jeg forbyder ikke brugen af en kniv. Jeg giver bare ikke tilladelse til at skære dem alle i en række. Du kan beholde en pistol, gå på jagt med den. Men hvis du går og skyder en nabo, der lånte og ikke gav et knivspids salt tilbage, vil du blive forvist.<…> Moralister. Idealister er uheldige. Giv dig frihed. Jeg gav lidt frihed. Og hvad så? Fraværet af begrænsere er godt, når alle har deres egen indvendige prop. Dets tabu, moral, nogle regler. Og hvis folk tøffer, når de fjerner begrænseren, så er det umuligt at fjerne begrænseren."
Efter at have læst "The Fires of Verrolla", hvor Ionea og hendes magt blev fordømt, forsøgte magikeren at forsvare hendes position: "Friheden er ustabil. Folk ønsker stabilitet. Stabilitet er umulig uden en stiv struktur. En stiv struktur er umulig uden et system af forbud, belønninger og straffe. Forbud griber ind i friheden. Når der er for mange af dem, eller den næste generation vokser op og kræver ændringer, et kup, en revolution, et lille palads skændes med et magtskifte, sker der alt. Friheden sejrer, men den kan ikke sejre for evigt. Det er ustabilt, og folk har brug for stabilitet. Og opbygningen af et nyt system begynder. Ond cirkel".
Ionea forsøger også at forstå, hvad Sanchez kæmper for: “Men du kan ikke kæmpe imod alt hele tiden. Du kan kæmpe for noget. Og hvad kæmper denne journalist for? Hvor er alternativet? Der er intet alternativ. Og der er ingen frihed. Der er bare en masse forskellige ufriheder, hvorfra man i sidste ende skal vælge den, der passer til det største antal medborgere.
| Værker af Mikhail Kostin | |
|---|---|
| Krøniker af Etoria | |
| Levende og døde | |
| Andre værker |
|